成佛的七种功德

成佛的七种功德

  世尊!如果位中菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智,是七种名,称谓虽别,清净圆满,体性坚凝,如金刚王,常住不坏。

  这以下,阿难尊者把我们追求佛道这个果地上的七种功德讲出来。

  第一个是菩提(我们以下根据蕅益大师的注解来说明,他老人家讲得比较简单扼要)。什么叫菩提?消除二障叫菩提。它是一种智德,透过我空法空的智慧来消除烦恼障、所知障,这个时候所成的叫菩提。这个约着智慧的光明来说的。

  第二个,涅槃。涅槃是约断德。什么叫涅槃呢?断除二死。就着断除分段、变异两种生死而成就这种寂静的状态,我们安立作涅槃。

  第三个,真如。真如是一个道理。“不妄名真”;不异,异就是变异的异,“不异名如”。这个道理,不管是过去,不管是现在,不管是未来,不管你到天上,你到地狱去,这个道理永远是真实,永远是没有变化的。我们这一念心的本质是离一切相、即一切法,过去如此,现在如此,未来如此,是真实而不变化的道理,叫真如。

  第四个,佛性。什么叫佛性呢?“不变不坏,名为佛性。”它没有生灭的,没有生起,没有变化,没有消失的,叫佛性。

  第五个,庵摩罗识。当然这个识就是能够分别,他能够分别一切而无染着。他那个明了的心去分别外在的色声香味触法的时候,不会跟六尘黏在一起,不生染着。庵摩罗识。

  第六个,空如来藏。空如来藏,就是“唯一真心,更非他物”,指的是离一切相的一种智慧。

  第七个,大圆镜智。什么叫大圆镜智呢?是“洞照万法,而无分别”。观察一切法的时候,不生起虚妄的分别。

  这个庵摩罗识跟大圆镜智其实是同一个东西,只是庵摩罗识是约着离开过失来说,大圆镜智是约着生善,生起功德这一部分来说。这个地方有差别,一个是离过,一个是生善。

  阿难尊者说,以上七种大乘果位的功德,名称虽然有差别,但是它的体性都是清净的,都是圆满具足一切功德的,而且是坚固而不可破坏,就像金刚宝王是常住而不可破坏。

  阿难尊者先把成佛的七种功德讲出来,他强调这个都是不生、不灭、不可破坏的。