这个名号开显自性宝藏的力量太大了

这个名号开显自性宝藏的力量太大了

  持至一心不乱,实相妙理,全体显现。西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。——《与徐福贤女士书》

  你能够念到一心不乱,西方极乐世界不可思议的境界就彻底显现出来,圆满地彰显出来。所以你虽然不做观想,你念佛都能看到琉璃地、看到楼阁、闻到妙香、听到微妙的音乐,这是西方的妙境现前。所以持名法,这个名号真的是大不可思议,你就执持这个名号就能亲证实相,不需要走参究的道路。

  你不作观想你就念这个佛号就能彻底地见到西方极乐世界依正庄严,所以持名念佛圆摄前面三种念佛,是这么一个道理。中国净土宗的传承就是持名,不必加上观想。从善导大师到印光大师,对这一点一脉相承。我们必须清楚这样的一个传承。所以持名法就是契入佛道的玄妙之门。

  我们怎么入道?入道对我们凡夫众生来说很不容易的,多少人摸索了一辈子都是门外汉,没有入道。乃至于很多写了很多东西、著作等身的人也都是门外汉。当他心存分别的时候入道难于上青天,如果他至诚恭敬、老实头念佛,入道就是易如反掌。这个入不是入一般的道,入大乘摩诃衍的圆教之道,是这样的微妙的玄门,是成就佛果的捷径,是径中径又径,捷径里面的捷径,快速成佛的法门。

  这都是靠信心契入的,不在文化程度的高底,不靠你功夫的高底,你只要老实头念佛就能暗合道妙,巧入无生,冥符佛智。为什么?由于这个名号功德大不可思议,这个名号开显我们自性的宝藏的力量太大。

  这句名号是阿弥陀佛五大劫的思惟,无量劫积功累德圆满结晶成的。我们能得到这个无价的摩尼宝珠,可不要把它看成是一根灯芯草。我们的业障有时候就体现在不能认知这个名号的殊胜的功德,于是就提不起这句名号。

  持名一法是入道之玄门,成佛之捷径。我们修行择法觉分,我们不是要找一个玄门吗?不是要我一个妙诀吗?不是要找个捷径吗?就在当下!如果明白了这个道理,你还需要到外面参学吗?参学已毕,剩下的就是老实念佛。

  进一步相信什么?法力。这个法力就是阿弥陀佛名号的力量。阿弥陀佛的名号的力量跟这个愿力紧密地结合在一起。阿弥陀佛的愿力是弥漫整个虚空法界,无形无相的。它一定要透过一个有相的东西传达给众生,所以名号是愿力的结晶、光明的结晶。

  所以,我们用信愿执持这个名号的时候就等于把握住了、接通了阿弥陀佛的光明愿力的加持。什么叫加?“加”是来自佛的愿力方面。“持”,就是佛的愿力就好像月亮,我们的心水能够保持这个月影在内心不消失,这就是持。

  “加持”两个字也是众生跟佛之间这种互动、辩证的产物。加上了,你不持,那也是单方面的,单方面是不能感通的。为什么我们要讲信愿?

  “得生与否,全凭信愿之有无”。——是来自于信愿就像地上有水,阿弥陀佛成就的愿力就像虚空的月亮,只要有水,月亮就现出来;没有水,虽然有月亮,现不出来。是这个道理。所以要信名号功德。