『灌顶』的意思

    【升灌顶阶。授菩提记。为教菩萨。作阿闍梨。常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。】

    从这一段经文看起。今天我们读这一段经文,与刚才弥陀村的仪式非常的相应。这一段是「授记佛护」,诸佛护念。佛法修学,诸佛菩萨的教导,最后的目标无不是希望我们成佛,尤其是就在这一生当中作佛,而且做的是究竟圆满佛。我想每一位同修,过去虽然也曾经听过《无量寿经》、《阿弥陀经》,以及诸大乘经论,而这些话可能多次的听过,但是总是疑惑而不能够相信,深信就更谈不上。这什么原因?这个理太深,事太复杂,不是我们凡夫常识能够理解,所以不能够深信,不能深信这是很正常的现象。这一次我们在新加坡居士林的一会,跟过去不相同,过去十年的基础,所以今天我们启讲大经。唯有《大方广佛华严经》才把这个事情讲得透彻、讲得明了,这是对我们很大的帮助,使我们不但能生起信心,而且是深信不疑。同时我们又抽出一天的时间,来跟诸位细说《无量寿经》,也就是深入净土,无非是让我们断疑生信,在这一生当中,确确实实成就究竟圆满的佛果。这样殊胜希有的缘分,正如开经偈所说「百千万劫难遭遇」,也正如彭际清居士所讲,「无量劫来,希有难逢之一日」。这一天我们遇到了,何等的幸运,希望我们要珍惜希有的因缘,好好的抓住它,把握住,成就一生的道业。

    经文紧接著前面而来,是行门里面最后的一段。『升灌顶阶,授菩提记,为教菩萨,作阿闍梨』,我们看了这个经文很像是密宗的口气,没错,确确实实是密法。这部经里面「显、密、宗、教」圆融,《无量寿经》里头包括各宗各派的教义,确实经文不长,非常圆满、非常的希有。由此可知,我们还需不需要去念咒、去学密?不需要,这个经里头都包括了,一样都不缺,确确实实是大圆满教。「灌顶」是密宗授记的仪式,可是密宗灌顶分许许多多的阶段,初学佛在受三皈的时候上师就给你灌顶。我在最初学佛受三皈是蒙章嘉大师传授,也受过灌顶仪式,那只是形式而已,究竟灌顶真正的意义我们不懂,大师也没有详细给我们讲解。在仪式里头并没有详细的讲解,因为同时受皈依的人有几百人,人数很多,时间很匆促。可是我亲近大师的时间长,所以在亲近的时候,有许多疑问向他老人家请教,承蒙他的开导。灌顶的仪式,最重要的是要了解它的内容,在《大藏经》,《密藏记钞》里面,对灌顶有详细的解释。

  「灌」这个意思是比喻大悲护念的意思,就是大慈悲,我们今天讲加持,大慈悲加持,大慈悲的护念,或者是世间人说「大慈悲的保佑」,这个意思都能够讲得通。「顶」是最高的,人的头顶上,顶代表一切法门里面最高的法门,最殊胜的法门,顶法。由此可知,我们把「灌顶」两个字连起来,意思就明白了,是佛以大慈大悲,将最圆满、最殊胜的顶法传授给你,这叫做灌顶。不是用点水,弹几滴在你头顶上,那叫灌顶;那个灌顶不管用,那是形式,表法的形式。重要的是他传法给你,这个法决定是至高无上的顶法,你得到这个法门,决定得一切诸佛护念,一切诸佛加持你、帮助你,使你契入顶法,契入如来究竟果地的法门,这才叫灌顶。由此可知,形式上的灌顶,我们显教里面形式上的皈依,形式上的受戒,都不足以为凭。佛法要讲实质、要讲真实,你真正去干。

  大乘无量寿经  (第十九集)  1998/8/1  新加坡佛教居士林  档名:02-34-019