四十八大愿——(第37愿)归依感动天人

  四十八大愿——(第37愿)归依感动天人

  我成佛时,十方无量不可思议诸佛世界的诸天人民,闻信我阿弥陀佛的名字,至诚恭敬,五体投地(即二肘、二膝、头顶),稽首作礼,心生欢喜,深信好乐,以清净心修菩萨行,悉能得到诸天世人的恭敬顶礼。若此愿不能兑现,不取正觉。

  阿弥陀佛因地考察他方世界,见到修菩萨行者,每为他人轻毁,人天不敬,以致退失道心,是故发愿,闻名信乐欢喜礼敬的净业行人,即可获得诸天及世人的尊重恭敬,亲近侍奉。

  释尊赞誉念佛求生净土的行人,为人中分陀利,善导大师进而诠表,若念佛者,乃人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中希有人,人中最胜人!由此,念佛人超越了世俗的功名利禄与五欲享受,念佛往生成佛度众生,诚为出污泥而不染的莲华。

  然于此五浊恶世,宗教往往被边缘化,功利、权势、五欲享乐成为社会主流,青灯黄卷的念佛人常被人看成是怪物,甚或不屑一顾。是故有净业行人在公众场合念珠也不敢拿,怕他人知道自己念佛,被轻慢嘲笑。阿弥陀佛因地考察到存在这种现象,故特别发此愿,护念此净业行人。

  念佛人在佛菩萨眼里,在诸天神眼里,在世间有善根、有见识的人眼里,是能得到尊重恭敬的。念佛的十种利益中,第一条“昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护”,第九条“常为一切世间人民恭敬供养礼拜,犹如敬佛”。可见,阿弥陀佛此愿真实不虚。

  天神为什么会恭敬念佛人?因为行人至心念佛时,身心会有光明,天神天眼能见到此光,自然会恭敬此念佛人。世间道德君子或大孝子,身上也有明丽的光明。净业行人至诚念佛的心光与阿弥陀佛名号的光明交融互摄,其光明之炽盛能够照明四十里的范围。

  自古以来,诸念佛行人一生默默无闻,命终之后,却能得到诸天世人的恭敬。略举二例。

  其一,念佛婆子的公案。元代至顺年间,浙西一带连年饥荒,杭州城天天饿死很多人。官府将这些饿死的人抬到六和塔后山的大坑中,一层一层垒着。其中有个老婆子的尸体二十天都不腐烂,每天都有新抬来的尸体压在她尸体上,但到了第二天,她的尸体却总是在尸堆的最上面。

  抬尸体的人觉得很奇怪,就把她抬下来看是怎么回事,然后从她怀中的小囊里找到了三幅“念阿弥陀佛图”(念佛计数图)。官府来核实后,对老婆子产生恭敬心,特意买来棺木盛殓。火化的时候,烟焰中现出了佛菩萨的形相,光明烨烨。感发很多人发心念佛。

  其二,清代顺治初年,安徽青阳吴家有个佣人叫吴毛,平时持戒修善,坚持念佛。当左良玉的部队打来时,吴家全都避难他方,吴毛就留下替主人看家。兵一来,他被连刺七枪。他弟弟来探看时,吴毛说,本来由于宿世恶业要七世作猪的,但因今生斋戒念佛,就以这七枪将这个业消了,从此径生西方了。

  后来他的主人恍惚见空中有个人庄严无比,说自己就是吴毛,有缘要到天界去,路过那里,说完就不见了。为此,主人就给他画像恭敬敬礼。这是奴仆得到主人恭敬的事例。

  另有宋代王日休居士念佛站着往生,当地家家户户悬挂其影像礼敬。清代张寡妇安贫念佛,往生后,众人遗弃其脏破裙子于水中,居然化成五色莲华,大众急将裙子捞起,送至寺院供养等。此等公案,不胜枚举。

  这一愿对浊世念佛行人很有现实意义。我们生活的这个时代,信佛的人比较少,大多数人奉行功利主义、无神论,不理解为何要念佛。而这一愿为净业行人在此世间有尊严、不被歧视地去修念佛法门,提供了一个保证。吾人还是业力凡夫,若修净土法门,大家都也歧视、嘲笑,是容易退失道心的。若能获得大众随喜赞叹,就会增上念佛之心。自信吾人真心念佛,不求人天福报,求生西方极乐世界,成佛度众生,以此自行化他,就一定会得到诸天世人的尊重恭敬,增益功德。