修行主要的就是,让我们如何降服其心

  阿弥陀佛,大家好。

  关于学佛修行的方面,其实非常简单。说来说去主要的就是,让我们如何“降服其心”,没有其它别的事情。

  为什么大家把修行搞得这么复杂呢?  

修行主要的就是,让我们如何降服其心

  心生一切法法为一切心

  我无一切心,何用一切法。

  佛法就是告诉我们众生,如何安心,如何把心态静止下来,没有其它的。

  我不是对佛法的分别,也不是对佛法的诽谤,更不是对他人的排斥。  

修行主要的就是,让我们如何降服其心

  佛法没有高低,好与坏,诸法平等。平等是平等,都是为了安心的一个方法而已。可是大家的心态不平等,每个人把佛法错误的理解、错误的认识。就抓住这个手指不放。

  我们要顺着手指去看月亮,这是主要的,主要的就是让我们达到内心的清净,这个清净都会说,但是能真正体悟到的非常稀少。  

修行主要的就是,让我们如何降服其心

  对法的执着也是妄念,对往生的执着也是妄念,对佛的执着更是妄念。

  如果学者的年龄七老八十,没有办法了,只能让他对一个目标有所执着,借助这个助缘让他放下对尘世的一切,深心放下让他心灵有所寄托。这是没有办法中的办法。

  如果根基好,能够念到一心不乱,也可以上品上生,但内心达不到离相,所修行的成果还不能够究竟圆满。  

修行主要的就是,让我们如何降服其心

  所以说修行清净心,必须让内心达到离相,彻底清除内心的所有念头,有丝毫的念头,丝毫的挂碍,都是污垢,都是垃圾。

  大家千万不要被佛所困,学佛法更不需要花样式的修行,最好是一门深入。  

修行主要的就是,让我们如何降服其心

  有的人问我,给鬼道的众生施食,念什么咒,这个我不知道,我不搞迷信。这些作为都是,安住自心的一个方法而已。

  这种的方式等同于烧纸,烧大宝等。怎么念,念什么,或观想等,我不知道,我也不做这些。佛法是真理。

  我就是知道依教奉行,《金刚经》里面没有的,我不能给增加花样,更不能画蛇添足。我就是让自己的深心保持静态。

修行主要的就是,让我们如何降服其心

  我也不与大家辩论,也不与大家探讨。《金刚经》里面有的,我就按照佛的教言,如是照做。

  起初步入佛门可能有着相的地方,既然步入正轨,我就应该逐步地达到离相修行的方式。  

修行主要的就是,让我们如何降服其心

  让自心做到应无所住而生其心的方式,来进行我们人生美好的造作。这就是修行。

  大家不能误会,我不是说念佛不好,这都是安心的一种方法。千万不要对佛法的痴迷,要了解佛法真实的教义即可,不要抓住执着不放。  

修行主要的就是,让我们如何降服其心

  佛法是心法,佛法是安心的一个方法,不要把佛法给神话了,希望众亲不要走弯路。要单刀直入地从心地下手,把心态安住即可。

  做到内不动心,外不着相,要围绕心态下功夫才是,不要抓住手指不放,这个经好,对那个法好奇,这都是妄想。  

修行主要的就是,让我们如何降服其心

  就是直接抓住根本,安住心态,打开心量,回归于自然。这就是终点。

  把心量打开需要用菩提心这个助缘破除我执,驱除我相,方可安心。需要务实照做,不要光练口才,口觅心行方可受益。  

修行主要的就是,让我们如何降服其心

  修行期间首先要武装自己,大家不要误会,武装自己也是慈悲,自己成熟之后,再去发心救度他人这是真作用。

  如果在无明中发心,去对他人的帮助,既影响自己又害他人,以盲引盲。修行虽然简单,一定要按照程序化,来进行努力修正自心。  

修行主要的就是,让我们如何降服其心

  发长远的心,永不退却,要有坚定的立场,修行是一种毅力的成就。

  好了,阿弥陀佛,释桑吉。