二种增上慢者

【二种增上慢者】 p0034

  瑜伽九十三卷十二页云:复次略有二种增上慢者。一、于有学增上慢者,二、于无学增上慢者。若于有学增上慢者,彼告他言:我已渡疑,永断三结;我于所证有学解脱,已离犹豫;已拔毒箭;已能永断萨迦耶见以为根本一切见趣。若于无学增上慢者;彼告他言:我无有上;所应作事,所应决择,我皆已作。如是二种,或依缘起,或依涅槃。又依圣说而起说时,谓说甚深出离世间空性相应缘性缘起顺逆等事,于其所说,不能觉了,不随悟入。由此二种因及缘故;于如实觉,发起狐疑;于自相续烦恼永断,涅槃作证,亦生犹豫。所以者何?由于有学增上慢者,计我我所常所随逐随入作意微细我慢间无间转,不能了达。又奢摩他任持相续,防麁烦恼,令不杂乱。由是因缘,彼于未得,生已得想;于未防护,生已护想,便告于他。又于无学增上慢者,彼自谓言:我已寂静;我已涅槃;我已离爱;我已离取。于此未断微细现行诸增上慢,不能了达。于所未得生,已得想;于未防护,生已护想;便告于他。又于无学增上慢者,当知决定先于有学起增上慢。无有实义诸有学者,于上无学,起增上慢。所以者何?非彼相续烦恼现行如是缠心坚牢而住;由此因缘,于所未得,生已得想,起增上慢,坚固执着,经多时住;或告于他。唯有失念狭小暂时烦恼现行,寻复通达,速能远离。