法师大德大全

• 禅与生活

  禅与生活佛经云：「禅者，佛之心也；教者，佛之口也；律者，佛之身也。」禅就是佛的心法，依着佛的心法，净化及提升自己，圆满佛的境界。所以...
  定慧圆融人生价值禅与生活

• 惟下觉大和尚 九十三年度新春团拜开示

  惟下觉大和尚九十三年度新春团拜开示──九十三年一月廿二日于中台禅寺开示一元复始万象新六根清净福满门修福修慧常精进菩提花开果自成今天是新春元旦...
  惟觉法师菩提花开果自成

• 死尽偷心，方能出尘

  死尽偷心，它真的也是一个境界，是一个技术活，是需要我们用情感去投入的。为什么这么说呢？打个比方吧。比如说我们从分别念或者从执着上讲，什么叫做死尽偷心呢...
  轮回跳出苦海出离不忘初心

• 不小心伤害了小动物是否破戒

  问：在清理花园的时候，不小心伤害了小动物，是否破戒？
  天因法师忏悔清理花园伤害小动物

• 不必害怕生死之际的业力发挥

  关于临命终时的业力问题，这个业力是今生的还是多生的？兼而有之。我们如果说从轮回大盘、一念心地上来讲，今生和多生难道不是一生吗？就像今天和明天...
  宏海法师定业不定业引业满业

• 净土岂有十万亿之遥耶

  然娑婆秽土，全是众生染想感结，纯一秽恶；而蠡髻梵王见之，纯一净土。正如恒河，人见之是清冷之水，饿鬼见之而为火。是以二乘人见娑婆是秽土，深生厌患...
  蠡髻梵王娑婆秽土恒河之喻

• 惟下觉大和尚 中台禅寺九十一年度新春团拜

  中台禅寺九十一年度新春团拜──上惟下觉大和尚对四众弟子开示摘要(90.2.12)今天是新年新春团拜，「团拜」的意义为何？所谓「一年之计在于春」...
  心即是佛花开见佛除旧布新

• 惟下觉大和尚 中台禅寺九十二年度新春团拜

  上惟下觉大和尚新春团拜开示──九十二年二月一日于中台禅寺开示新年新正开新运一元复始万象新直下承担庆新岁菩提开花果自成诸位知识，今天是初一新春开始...
  中台禅寺惟觉法师广积福慧

• 追求光明的生命

  追求光明的生命──九十二年十二月五日开示于淡江大学「追求光明的生命」，追求的意思是要积极而不是消极；要主动而不是被动，如果每一个人都有这种积极的精神...
  佛法因缘果报不问收获众生畏果

• 宗教与社会发展之展望

  宗教与社会发展之展望──九十三年二月二十四日开示于中央大学宗教发展和社会发展有着密切的关系，人类除了物质生活以外，必须还要有精神生活。世间上的精神生活...
  惟觉法师心灵的净化宗教教育

• 2010年7月空海法师台湾禅修开示（三）

  好！各位同修，我们继续来跟大家做一些分享。
  自我中心高等智慧集体意识

• 秋月

  秋月
  天音袅袅无客伴古人今人若流水

• 隨缘自在第二章人生智慧

  无知让我来世上又在世上添无知年少不识愁滋味年长才晓愁更愁早年有梦登云梯直入岭上悟空亡壮时欲要平稳过人事纷纷却无常老来无求功及名心中已无憎与爱人生如戏曲终尽再有...
  一心只读圣贤书年长愁更愁

• 如何培养合格僧青年

  古人说：“人能弘道，非道弘人。”这句话说得很有道理，将来的佛教能不能久住世间，能不能发扬光大？主要在于我们每个佛教僧青年。每个佛教僧青年都能“以宏法为家务...
  佛教久住世间严持毗尼

• 受的放大效应

  这是一个普遍的现象，有位菩萨呢，昨晚觉得非常困倦，她刚才表现的动作大家都看到了，头都这个样子，晃得不行，感觉到自己这个样子非常的难过。我跟你们讲...
  苦痛感受无常可变昏沉过关

• 生活处处皆学问，人生时时需修行

  生活处处皆学问，人生时时需修行下午就简单跟大家分享几点我自己特别有感触的方面。相对于学习来讲，我觉得我们人生更需要的是修行...
  思维局限人生修行经营管理

• 人生的最高境界是无尽的虚空

  西湖读书会，是由郑一增居士与贤宗法师皈依弟子慧拙等发起创立的。以“修身养性，学做圣贤”为宗，以万法圆通为旨归。自2010年10月创办以来，至今已成功举办18次...
  尽力而为传播思想众生平等

• 没有佛法，没有上师，没有功德的话，到了最后一天肯定会后悔的

  时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)
  修自己的心没有佛法看不到毛病

• 觉与迷──九十九年春季大众精进禅七开示

  修行就是要认识自己，要觉悟自己是谁。众生都是在迷，事也迷，理也迷。所谓「迷事」，就是日常生活上所作所为没有方向、没有原则，这就是迷。悟了...
  制心一处惟觉法师做人做事原则

• 杂感三则

  天台山国清寺月悟一、律己与律人大心凡夫，欲发心弘法利人，不必计较个人得失毁誉。只要利益众生的事，但做无妨。智者大师说：“功由善权，真实得显”，观机说法...
  发心弘法利人当机得益观机说法

• 介绍寿星牌福建素肉鬆启

  介绍寿星牌福建素肉鬆启(一九四二年七月一日)
  饮食必需互相残杀滋养成分

• 实相离一切相，即一切法，无相无不相

  我们从三个方面来解释一下实相。第一是实相无相。实相离一切虚妄生灭之相，因为一切相都是生灭的，是因缘和合的，所以离一切虚妄之相没有一相可得。一切相是因缘所生法...
  因缘和合实相无不相

• 遇到一些事情的话可以对照自己是不是放的下

  时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)
  坚持努力世妙无实义感冒难受

• 重庆周维仲临终鬼满助念得生

  此事出在重庆渝北区龙溪镇锦坪村民航宿舍，二○○二年十二月八日凌晨，老红军周维仲离开人间，超生净土，享年八十四岁。
  净土宗念佛感应助念念佛

• 这种听法经验，教你获益最多！

  有些人听法，只是为了获得一些以前不曾了解和听过的教授，以这样的态度来听法是不能利益自心的。有些人听法，则是对教授中有趣的故事等感兴趣，而忽视那些甚深的要点...
  纠正师长落实到自心上面

• 西方依正庄严。皆一切众生性所本具。特借弥陀大愿为增上缘因。一显发耳

  西有解。西有者。谓西方的的是有。但含事理空有等种种义相耳。若谓定方实有。不可移易。此凡情执着之常有也。若谓一切境界。循业发现。即其现处。当体全空...
  即空即有二谛俱泯非空非有

• 刘奶奶念佛愈晚期胃癌

  我奶奶今年七十八岁，在她身上发生了一件奇事。
  恢复劳动信愿法师病情突变

• 净土宗教程　导言04

  释迦本师以大悲愿力由法身垂迹,惊入三界火宅之门,于娑婆世界示现八相成道,哀愍众生,随机施教,讲经说法四十九年,拔除众生无始轮转生死苦海之本因...
  六波罗蜜三乘权法土教程

• 语录56.覆香严居士书

  月内二十九日。得尊札。备悉一切。欣慰无量。读札内有念佛期过叁七尚未见相好云云。观此用心之切。立行之勐。此百日内。当必有大不思议之成就。但此时不可预存期效之心...
  香严居士书全佛即心全心即佛

• 要相信真理，从自心来觉悟

  这几天我们主要是说明，人生对任何的事相，都不能强烈的执着，为什么这样说?
  独尊湛现若见诸相非相即见如来

• 语录45

  前云汝但不随分别叁种相续。狂性自歇。歇即菩提何藉劬劳肯綮修证。似令一念顿歇也。此云菩提涅槃尚在遥远。非汝歷劫辛勤修证。虽復多闻。只益戏论。似令歷劫渐修也...
  修证难易狂性自歇菩提

• 开示连载（192）坚持系统次第地学习很重要

  坚持系统次第地学习很重要，不要修个五加行，供十万个曼扎等等，仅仅完成一个数字就可以了。让你修个共同前行，嘴巴上读读“人身难得，生命无常，轮回过患”等等...
  拿文凭考试完成数字共同前行

• 《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之定散门（九）

  【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之定散门(九)
  三福九品佛学问答依正二报

• 实相般若是众生本来的面目

  般若又分三种：实相般若、观照般若、文字般若。实相般若是众生本来的面目，是如来的法身，也可以叫做妙明真心、佛性、法性、真如、涅槃、大圆觉海、菩提...
  大圆觉海观照般若如来法身

• 《观经四帖疏》〈玄义分〉之劝大众发愿归三宝(一）

  今天我们再共同来探讨善导大师的《观经四帖疏》。
  无上菩提之心信愿法师幽深义理

• 降服情绪，一个段落一个段落把它放下

  人的情绪是非常快速地在波动，随着我们的眼耳鼻舌等身体感官，对外在的色声香味触的感觉会做出快速反应，产生不同的念头。很多时候...
  情绪起伏很大外在色声香味触

• 念佛荐拔亡灵（六）

  下午借着大家今天持守八关斋戒、精进念佛的殊胜法缘，信愿继续向大家报告《念佛的好处》。
  为亡者开示悬挂旛盖八关斋戒

• 没有很高的智慧，但拥有这个特质，最后也会成为好的修行者

  十一世纪时印度王子阿底峡尊者到西藏，为了帮自己增长福德，他就拿一个做佛像的模型，每天拿模具用泥土做“嚓嚓”(是一种微型雕刻品，多以浮雕、线刻表现佛教造像...
  精进心商人之舟累积福报

• 当你愤怒生起时简单一招轻松媳灭心中怒火

  当愤怒生起时，拿出镜子看看自己，这时的你一点都不可爱，脸上的肌肉紧绷，看起来就像颗随时引爆的炸弹。你可以看看正在生气的人，当看见她全身紧绷时，你会开始害怕...
  肌肉紧绷生化元素接受愤怒

• 佛教徒不可能因为信佛，就做事不赚钱，没有利润还倒贴倒赔

  活在世间，我们没办法不做生意，没办法不管家庭，不能不处理人际关系，家庭的事、社会上的事，全部都要去做，但我们的第一个念头要懂得尊重自己的信仰...
  嘎玛仁波切大气不贪吝

• 布施的真实功德！

  我们现在人一般都喜欢布施，为什么呢?知道布施将来会有富贵报，会有钱，对不对?你要为了这个布施，最多算是人天善法，有漏之因，还是要轮回，不能解脱的。
  成就自己后令入佛智富贵之报

• 因果有多靠谱？种玉米不可能收土豆

  因果是佛法的基本定律之一，佛教深信相信因果定律的正确性。但是现实之中，却有不少“好人无好报，恶人活逍遥”的情况出现，这让很多人疑惑：佛教的因果定律真的正确吗?
  事业影响现世必报佛教因果定律

• 我们已经有了一艘很好的船来让一切众生渡过这条大海

  说到“放下”，大家就以为一定要弃离这个世俗之地，不是这个意思。
  脱离轮回佛法轮回之根

• 有了这个“我”你不会幸福

  1.你们每个人都要记住，不管在做任何发心，修行，行持善法的时候，都不要带有一个“我”，如果带着“我”来行持任何善法，这个善行就会变成世间八法了。不论你在磕头...
  让别人有好感不要有我要了不起

• 《阿弥陀佛四十八愿》第十七愿诸佛称叹愿

  好，我们来看第十七愿：设我得佛。十方世界。无量诸佛。不悉咨嗟。称我名者。不取正觉。这是诸佛称叹愿。
  十念必生愿阿弥陀佛第十七愿

• 关于修行的几个重要问题

  你们坐在这里，有没有像是花果山、水帘洞里的感觉?你们在静坐的时候，周围的滴水声，是不是听得很清楚?是你们的头脑在听，还是用你们的心灵在听?如果你们说是头脑在听...
  佛陀苦修独觉佛前世记忆

• 修行要落在实处，用佛的法不断改变自己！

  我们刚出家的时候，老法师就教导我们说：“修行人就是要学减法，天天要减少习气毛病。”
  对治习气减少习气毛病闹饥荒年

• 说话技巧的重要性

  读历史的目的在于鑑古知今，以事前师，并以古人行仪作为殷鑑，无论是政治抑或体制，乃至立身处世、言行进退等等，史册上更是长篇累牍可以胜举，无论钜细靡遗...
  覆巢之下以事前师端倪可照

• 令全世界全都喜悦起来

  有一次，释迦牟尼佛在祂经常讲经说法的舍卫城驻锡时，每天都有川流不息的请法弟子来到祂的跟前请益。在这一次的聚会中...
  三妻四妾因缘情节解脱生死

• 钱太多了对修行不好

  核心提示：2016年10月26日(农历九月二十六日)13时5分，中国佛教协会咨议委员会副主席、中国佛学院原副教务长、普陀山佛教协会咨议委员会副主席白光长老，世缘既尽...
  钱财依靠政府力量内心不生

• 菩萨十八重戒之七谤辱罚治僧

  《集颂》：“以如来故剃须发，身披袈裟做僧服。
  持戒毁戒有无戒逼令还俗舍出家

• 没有功德却想支配护法，只会增加自己的罪业

  一、没有功德却要持咒支配护法，只有增加自己的罪业
  佛菩萨慈悲功德首持戒律注重德行

• 每天这样做能得到意想不到的力量和智慧

  核心提示：如瑞法师，1957年生于太原市，上世纪八十年代初期出家，师从当代高僧隆莲比丘尼、通愿比丘尼...
  普寿寺住持一日三省吾身

• 戒音与美味的榴莲

  好久没和大家见面了，戒音很想大家。
  营养价值很高榴莲初一寺院烧香

• 这六种行为会让你失去尊严

  第一、赌博是非常不良的行为。包括带有一定赌博性质的事情，一个理性的人是不应该做的。如果你赢了之后，你的心态是：手气会更好，再来一把。结果把赢来的...
  思维不正常家破人亡结局恶习

• 念佛亦要防魔事

  念佛亦要防魔事读省庵大师《念佛着魔辩》有感
  防魔教理未明一心不乱

• 如果人人出家人类会灭绝吗？

  如果人人出家人类会灭绝吗？（图片来源：凤凰网华人佛教）
  明贤法师种福田人间净土

• 轮回虽苦，放下即得解脱

  我们的人生完全不在书本上，不在别人对你的看法当中，也不在某些成熟或者不成熟的做法、思想当中，它真的是血与泪的痛苦磨砺，这才是人生稳稳当当的垫脚石...
  解脱如孝法师禅修痛苦磨砺

• 嗔心一起，就要想到这篇文章

  【广钦老和尚给慧律法师的当头棒喝】
  嗔心修行圣人统统院长

• 佛陀涅槃前的度化

  佛陀对于涅槃这个消息的公开，在人们看来几乎经历了一个漫长而谨小慎微的过程，像《道德经》所说的“治大国若烹小鲜”。教主快要圆寂了...
  净饭王佛陀重病佛像

• 一切行门以净心为要

  一切行门以净心为要重刻彻悟禅师语录序
  持佛名号心外无境往生净土

• 祠堂、孔庙、城隍庙，是社会的安全，人民和福祉

  社会的安全人民的福祉，建立在三个基础上。
  城隍庙社会安全大学问

• 持五戒的功德无量无边

  「五戒」:「1.不杀生2.不偷盗3.不邪淫4.不妄语5.不饮酒」。
  戒杀放生文苏摩王经佛学问答

• 破除迷信，学佛精进

  现在社会上学佛的有三种人。第一种是由于“迷信”才开始学佛的，听人说“正月十五应该怎样，碰到晚上应该怎么样，婚丧喜庆应该怎么样……”他本身什么都不懂...
  因果吃亏是福弟子守则因缘

• 大乘佛法的理念与人生的意义

  开示时间：二〇〇六年春节
  利益众生佛陀精神因果2550

• 如何诵《妙法莲华经》

  大家以后每天诵《妙法莲华经》，诵的方法。诵和学，学——你下来还要用点时间去看看注解的书，平时要思维一下。那么诵呢，我个人给你们推荐一种方便...
  明海法师妙法莲华经

• 七种布施省钱交好运

  布施时若有受施的人相，便会有拣择，有分别心，则心量小，心小福亦小。若布施有所住，有所执着，不管是住于色、声、香、味、触、法等六尘境之任何一种...
  宽运法师布施

• 探索梦的奥秘（2）

  探索梦的奥秘（2）
  丹增嘉措活佛梦

• 贫妇遭杀·观音救苦·因果不爽·闻者惊心

  这次笔者在基隆月眉山传戒，有一天杨秀鹤居士，忽然对我说：“法师，你的《普陀山传奇异闻录》人人看到，人人赞叹，写得太好了，不知感化了多少人信仰了佛教...
  等闲视之日本刺刀基隆月眉山

• 生活中如何积累功德，学佛者务必要看

  常听佛子们有这样的抱怨：我时间紧，工作忙，没有时间修行，没有时间做功德，没有时间护持常住，没有时间参加法会，没有时间……总之，没有时间积累功德，修积福慧...
  成就佛道积累功德清净心

• 学佛须有实修的功夫

  佛经里有这么一段记载：从前有兄弟二人同时出家修行，其兄精进修行，不久即证得阿罗汉果位，神通具足，弟弟出家后，由于日夜精研教理，终成为著名的法师，到处讲经说法...
  讲经说法实修佛经戒定慧

• 修心的好处

  修心学处一共有二十二条，依此修学，可以令修心不退失并辗转增上，最终达到合格的证量。一贯众瑜伽我们要一贯以菩提心作为瑜伽行，在在处处都以菩提心来摄持...
  依此教授一贯众瑜伽常修诸法要

• 第十疑——净土十疑论

  问：如今想要决定求生西方极乐世界，不知道要作什么样的修行福业，以何者为种子，方得往生彼国。此外凡夫世俗之人都有夫妻子女，不知如果没有断除淫欲...
  净土十疑论依于智慧门浊恶世界

• 无处不自在的水果法师（广钦老和尚）

  四月九日下午一时，一行人又从台北出发，约经个把钟头，车行到土城乡，转爬弯曲的山路，汽车一档的吼声，声嘶力竭得令人听了真想下来步行。一个大弯后眼前一亮...
  一心念佛自心深处研究教理

• 现在世间是否有阿罗汉？

  现在世间是否有阿罗汉？文/佛使尊者这点可以引用佛陀的话回答，佛陀在入灭当天说道：「如果所有比丘过正道的生活，世上就不会缺少阿罗汉。」（泰本巴利藏第10册...
  习气佛使尊者原则烦恼正见

• 有情无情同圆种智，成佛不能分内外

  一个人发菩提心、修六波罗蜜成佛之后，所谓心转则一切转，内心转凡成圣以后，整个有情、无情同圆种智，整个无情的大地草木，有情的蠕动含灵，都转成真如的全体大
  心性两部分虚妄假相佛体真实

• 念佛是最好的改命方法

  一般人不论富贵贫贱，有没有权势地位，个个都有不称心、不如意的事，于是心里免不了有或多或少的烦恼苦闷。这些都是由妄想杂念引起情绪动乱不安所产生的。念了佛
  世间名利不贪避免是非纠纷修行

• 五辛为什么不能吃

  佛经记载，有一次，释迦牟尼佛在海底龙宫正入甚深禅定，他化自在天的二位魔女，因爱恋世尊，来到佛陀禅定之处，以各种妖媚之术来迷惑佛陀。由于释迦牟尼佛早已身
  烟草毒品佛法入门净尽无余

• 给自己心灵的25个安慰

  第一个安慰：最重要的是今天的心； 何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。未来
  驱除心中恶念自己疗心痛

• 保护动物的权益

  著名川菜掌中宝：活生生将鸡的脚掌心割下做成菜。一盘掌中宝，需要割下几十只鸡的脚掌心。 有些朋友认为，素食仅仅是个人的饮食偏好和选择，属于私人领域的事，不
  动物为食物强迫动物表演

• 夫妻间和谐解决之道

  有位少妇由于不被丈夫宠爱，心中郁郁寡欢，成为一种心病。致使她的性情乖戾，夫妇俩更合不来。 恰巧有一位高僧来到本地，她前往询问：......自己与丈夫之间为何这
  询问缘由业力无情相互结合

• 逆水行舟不进则退

  修行就像逆水行舟，不进则退。修行人每天都在与自己的宿生恶习作拉锯战，自觉力、省察力稍一薄弱，道心就退转了。好比在逆流中，掌舵的稍一松手，船就被大水冲荡
  菩提心威力宿生恶习世间福报

• 放下屠刀就真的能立地成佛了吗

  在日常生活和影视剧作品中，我们经常会听到一句话放下屠刀立地成佛。放下屠刀立地成佛是什么意思？放下屠刀就真的能立地成佛了吗？下面我们就来看看佛教里放下屠
  佛教含义恶意恶言恶行妄想妄念

• 轮回的世界真的美好吗

  当我谈论这个问题的时候，少数年轻气盛、富足高贵的人也许会骂我痴人说梦，在他们的眼里这个轮回世界非常美好，说它是痛苦的海洋就等于疯子在说废话。 不过，我仍
  富足高贵不能交流大小便失禁

• 供灯的功德利益与仪轨

  供灯之功德利益 在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德： 一、照世如灯。供灯者生生世世
  供灯之功德利益不在暗处功德

• 一起看看念佛人到底有多尊贵

  1、念佛人是人中芬陀利花 《观无量寿经》云：若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。世尊用芬陀利花来比喻我们念佛人，这是对我们念佛人的最高赞叹！芬陀利花是
  念佛人是人中芬陀利花念佛人是观音势至的胜友

• 儿子得了中度抑郁症，如何才能使他走出困境

  问： 弟子的儿子得了中度抑郁症，我忏悔、做善事，天天念佛回向给他，请问如何才能使他走出困境？ 答： 当代抑郁症患者越来越多，一方面是社会竞争环境的压力，另
  自缠心结生病我执攀缘心

• 星云大师《如何正心诚意》

  人与人相处，总希望留给别人好的印象，让别人觉得我们有道德，肯和我们来往，所以正心诚意很要紧。如何正心诚意呢？ 一、对世间要救苦救难： 人活在世间，难免有
  安详家庭国家社会修行

• 星云大师：交友七法

  朋友相交，贵在知心。真正的好朋友应该是患难与共，也就是当你需要的时候，他随时都会伸出友谊的手。所以朋友的定义应该是： 第一，难予能予： 朋友有了困难，需
  遭苦不舍密事相语长久相交

• 印光大师：念佛方法问答

  问：专修持名，愿得念佛三昧，期生净土，云何用功？ 答：以深信愿念佛。念佛三昧，亦不易得。然须常发此心。所谓取法乎上，仅得其中耳。 问：有云出声念、追顶持
  一心不乱念佛三昧精神调停

• 怎样做到临命终往生有把握

  问： 怎样才能做到临命终往生有把握？ 慧律法师答： 第一，念佛念到晚上睡觉的时候，依然能够忆佛念佛，所有的梦境里面都可以见到莲花，见到阿弥陀佛。平常生活的
  修福修慧问答讲话不伤人

• 业障的来源与对治

  我们今天一起来学习：罪在哪里？或者叫：业障在哪里？我们每一个人先审视一下自己：我们有没有罪？有罪吗？有一句话叫认罪伏法。那我们的罪在哪里呢？你们知道吗
  烦恼根源身口意三业寂静法师

• 出家是对家的超越，对私欲占有的勘破

  在家人总是对家充满着执著，可以说，家就是执著的堡垒。正是由于对家的执著，远离家乡的人总是有份难以摆脱的牵挂。一旦回到家中，心才会安然。 为了摆脱对家的执
  远离家乡的牵挂济群法师出家

• 远离三有，如鸟出笼

  【远离三有，如鸟出笼】 。这个比喻得很好！鸟，表示我们的心，出笼就是解脱了，不为物累，不会被假相所束缚，这个鸟就是我们的心，如果被假相所困住，就像鸟没办
  妄想不被假相束缚远离三有

• 别让难得的人生掉进「空」的陷阱

  学佛的人往往被世人误解为处于被打击了、绝望了、避世了等等消极的处境，出家人更是被冠上遁入空门等等极端消极之说。这是世人不了解真实的佛教，有着这样观点的
  空自我的惰性执着

• 真如的心必须要离开三件事情

  当我们能够在因地于妄念当中，离言说相，离名字相，离心缘相，达到离三种相时，它的果报，它的果地功德就是毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。
  毕竟平等离言说相无有变异

• 大安法师：一函遍复讲记

  第一部分 背景资料的介绍 应劫而生的印光大师 印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于咸丰十一年，往生于1940年，是距离我们现在这个时代比较近的一位祖师。印
  修行印光大师

• 楞严经讲什么

  关于这个《大佛顶首楞严经》，这部经典的内容，正好可能也有在公众号上，做这样的一个视频上的接触，未必有时间去一集一集的，去听我们在网络上的线上的，视频这
  宏海法师观音菩萨楞严神咒

• 不废居家业，而兼修出世法

  原文： 不废居家业，而兼修出世法。虽似平常无奇，而其利益不可思议。良以愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。较比大通家之卜度思量，终日在分别中弄识
  未得谓得阿弥陀佛卜度思量

• 把功德回向给众生，我吃亏了吗

  众生和诸佛，谁更重要？ 有一次，寺院里要举行大的法会。从各地而来的法师与居士都到寺院来共襄盛举。 法会的前一天，大家都一起出坡劳作，有的人庄严殿堂，有的
  智慧华果大悲饶益回向