佛教知识大全

• 注意！寺院里的这些法器都有特定的规定和仪式，切勿乱敲乱碰

  很多人走进寺院，看到那些美轮美奂、带有神秘色彩的法器时，心中总会涌起好奇，想要摸一摸，敲一敲，觉得非常好玩。然而，他们却不知道，这些法器可不是随便能动的！
  鱼椎头规定合掌普通条带

• 佛经中的六成就

  佛经的第一段经常有一个很相似的开篇，如《佛说阿弥陀经》：如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利弗...
  因缘时机因缘多闻第一

• 天台宗三止三观

  止者梵语奢摩他，观者梵语毗钵舍那。此奢摩他和毗钵舍那这两种梵语，又译为定慧、寂照、明静、等义。
  观达真如毗钵舍那定慧寂照

• 注意！这样称呼出家人是不如法的，少一个字都不行

  出家僧众是佛教的三宝之一，属于僧宝，而尊称出家僧众是在家佛教徒应该知道的基本礼节。然而，我们往往发现，一些在家佛教徒还是不懂如何正确称呼出家人。不可否认...
  知客不能自己大风号晚辈

• 天台止观二十五前方便

  天台宗将止观（定慧）的修行分为方便与正修两种。方便指正修止观法门之前的预备功夫，即在正修前应做好的身心等各方面的准备与调适。共有二十五项，故云二十五方便...
  持戒清净闲居静处二十五方便

• 进入佛寺怕“不懂规矩”畏手畏脚？十条基础佛门礼仪快来学

  近年来，越来越多的年轻人涌向寺院，这是一个很好的现象。但是，很多“佛系”新人初来乍到，随怀有一颗敬畏之心，但不知道哪些行为能做，哪些行为不该做...
  私用旁门情绪拖鞋用物

• 天台三止三观

  止者梵语奢摩他，观者梵语毗钵舍那。此奢摩他和毗钵舍那这两种梵语，又译为定慧、寂照、明静、等义。
  毗钵舍那定慧所修方便

• 「三德六味」具体是指哪些

  来寺院参加过过堂的居士都知道，寺院中早、中用斋前都要唱念二时临斋仪，敬养诸佛菩萨，普施法界众生，回向功德斋主，然后才可用斋。而在供养偈中就有这么几句...
  清净德大般涅槃经辩才无碍

• 千万别

  寺院里面上的供果、供品，寺院里面供养完佛之后，一般是收归库房、或者收归执事，统一到过堂的时候分。如果没有经过执事、没有经过库房，私自拿起来放嘴里尝一下...
  篾子体会盆里比丘徒弟

• 条条受用，你能听进去几句

  佛陀在四十九年弘化的生涯里，最初直畅本怀，讲说《华严经》二十一日；后因观机逗教...
  答言力量妻子计其功端正

• 普贤菩萨介绍

  （一）菩萨为何称名普贤梵语输跋陀，或三曼跋陀，汉译普贤。菩萨因何名为普贤？《悲华经》说：‘我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言，以是因缘，今改汝字。名曰普贤...
  普贤称赞如来普皆回向悲华经

• 慈经

  慈经是佛陀给予修禅比丘的无限爱心修习法，它能使人睡眠愉悦、不做恶梦，也可以使人远离一切的火灾、毒害及刀兵的伤害，还可以让人容易专注、外貌清新...
  慈经成长路噩梦清新毒害

• 女众出家的起源

  在佛门中有很多伟大的女性。如观音菩萨救苦救难、胜鬘夫人说一乘法、摩登伽女出家证果、大德鹿母布施第一、末利夫人闻法证果...
  摩诃波闍波提观音菩萨末利夫人

• 关于地藏菩萨圣诞日的来历

  传记，唐代有新罗国（即今朝鲜）王子，名金乔觉，二十岁出家，法名地藏比丘。于唐贞观四年，携其爱犬——善听，航海来中国参学，到九华山，栖止山中...
  惊喜不已亲近学道九华山地主

• 声闻僧与菩萨僧的区别

  佛门行者，已成就无上正等正觉，即名为‘佛’；未成正觉，皆名为‘僧’。依《大智度论》卷三十四载，‘僧’有‘声闻僧’与‘菩萨僧’二种...
  无执着呕心沥血小乘戒定慧

• 药师佛介绍

  药师佛梵文Baisajyagurvaiduryaprabhasa音译;碑杀杜娄噜。全称为药师琉璃光如来,又有人称谓大医王佛,医王善逝或消灾延寿药师佛。为东方琉璃净土的教主...
  Baisajyagurvai消灾延寿梵文

• 莲花生大士心咒详解

  嗡阿吽班渣咕噜贝玛悉地吽omahhumvajragurupadmasiddhihum嗡阿吽是身口意最殊胜的精华嗡阿吽班渣咕噜贝玛悉地吽omahhumvajragurupadmasiddhihum班渣是金刚部最殊胜的精华...
  食香及火神大圆镜智成所作智

• 极乐世界之二十四种乐与三十种益

  极乐世界之二十四种乐.摘自万善同归集作者:永明延寿大师.生安养者。缘强地胜。福备寿长。莲华化生。佛亲迎接。便登菩萨之位。顿生如来之家。永处跋致之门...
  福备寿长身具光明妙相极乐世界

• 小乘与大乘

  佛陀开示小乘与大乘摘自《大乘大集地藏十轮经》唐玄奘译卷六有依行品第四之二……"善男子！有诸众生于声闻乘、独觉乘法，未作劬劳正勤修学，如是众生根机未熟...
  违逆一切诸佛微妙甚深骄慢嫉妒

• 随喜功德的福报是无穷无尽的

  随喜一切众生功德,这个法门,非常殊胜,修者具有无量无边福德,而且不管你有没有修行大乘都可以修,改变现世命运!一、随喜功德重要说明：一般的布施、放生之类，果报虽然大...
  转女成男增长胜善根无尽福报

• 人死后究竟处于什么状态

  一、中阴身（博主注：这就是通常人们见到的某人死前后化现的鬼）临终者断气大约八小时后，身体完全冷却，神识逸出体外，如释重负，但所见光明渐渐消失...
  神识习气阿弥陀佛中阴境界

• 高声念佛之十种功德

  高声念佛之十种功德高声念佛诵经，有十种功德：一、能排睡眠；二、天魔惊怖；三、声遍十方；四、三途息苦；五、外声不入；六、令心不散；七、勇猛精进；八、诸佛欢喜...
  庄严功德苦恼众生十种功德

• 日光遍照菩萨

  少年时代，有缘在河北的一个寺庙里看到了东方三圣（饮光如来，日光菩萨，月光菩萨）。相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子，久远劫前曾于电光如来法运中勤修梵行...
  照法界俗尘电光如来作者

• 佛说女人有九恶法和五欲想

  《增一阿含经》节录宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。是时阿难白世尊曰：“当云何与女人从事？然今比丘到时，著衣持钵，家家乞食，福度众生。”佛告阿难...
  田业之力家家乞食嫁适富贵之家

• 天人临终的痛苦

  天人的生活穷奢极侈，享尽快乐，一切都很顺利，直到死亡逼近，出现不可逆料的腐坏现象。那时候，他们的娇妻美妾再也不敢接近他们，只是远远地把花丢过去...
  快乐不乐本座临终腋下汗出

• 《佛说父母恩重难报经》文言文译本及现代文译本

  《佛说父母恩重难报经》【文言文译本】姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时...
  第一月中恩生男育女

• 观世音菩萨的名号

  观世音菩萨的名号观世音在梵文佛经中称为“阿缚卢枳帝湿伐逻”(Avalokitesvara)，而在中文佛典中的译名有好几种，东汉的竺法护译为“光世音”...
  法华经楞严经心经观世音

• 开悟的七大元素

  你的心一旦变得自由，不执着，不担忧，也不特别关注任何事物，那一刻你就是开悟的。这种状态最大的特色就是没有定点：你不集中焦点于任何议题或经验...
  自我的彻底消融三摩地Latifa

• 告诉大家“风水好坏”改命从孝顺父母开始的

  告诉大家“风水好坏”改命从孝顺父母开始的
  风水孝顺

• 出家人若将信众供僧的饮食回施俗人，不要吃啊！

  请注意：出家人若将信众供僧的饮食回施俗人，不要吃啊！编者按：经过一些师兄的查证，以下的信息确实是佛祖说的，我转载这个就是为大家提供一个信息，知道总比不知道好...
  出家人修善地狱过业查证

• 非常有效的睡中修行

  狮子吉祥卧经本人试验过，绝对有效，除非夜晚自己翻身，一般情况下，睡觉连梦都很少，早上起来后精神饱满卧如弓，佛制四大威仪，卧时皆右手枕头，左手搭膝，两腿相叠...
  肠胃通畅十方诸佛积累功德

• 发自内心的随喜能超过对方功德，不花钱也能做大功德！

  随喜，即随顺他人的善行、成就和功德，并心生欢喜，称扬赞叹。当我们和这些善心善行相应时，同时也在成就自身的良善心行。所以，随喜也是佛教的重要修行法门之一...
  善心善行恭敬念诵特定对象

• 什么是四摄

  四摄的“摄”字有导引、摄受之义，“四摄”即布施、爱语、利行、同事，是菩萨摄受众生时所应坚持的四种方法便第一，布施，有三种施：①财施...
  诚实话度众生利益众生布施

• 燃灯佛圣诞

  按照辈份，燃灯佛是释迦牟尼的启蒙老师，所以是过去佛。根据“劫世”理论，燃灯生在过去世庄严劫。他预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛...
  诸佛菩萨圣诞佳期定光佛

• 六凡与四圣

  佛陀最初在菩提树下成道时，曾感叹说：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智能德相，只因妄想执着而不能证得。”由于这个无明的妄想，使众生在过去、现在及未来的三世中...
  部行独觉中品十恶业上品十善

• 贪著五尘会引发疾病

  《摩诃止辅行》的第三十二卷上说：贪著美好的色、声、香、味、触这五样东西都会产生疾病。因为色、声、香、味、触这五样东西，会蒙蔽我们的心智和德性，所以叫做‘五尘’。
  肾病声音摩诃止辅行肝病

• 观世音菩萨成佛的世界

  《观世音菩萨受记经》说，阿弥陀佛的正法灭后，观世音菩萨便于弥陀正法刚灭的中夜时分，光明显相的时刻（明相出时），在彼世界中的七宝菩提树下，结跏趺坐...
  众宝普集庄严世界结跏趺坐

• 文殊菩萨的由来及事迹

  文殊师利，梵文manjusri的译音，略称文殊。新译“曼殊室利。”汉译为妙德，义为万德圆明，皆彻性原。又译妙吉样，因他出生时，家里出现十大吉祥瑞兆。（一）天降甘露...
  曼殊室利大乘教法十大吉祥瑞兆

• 晨钟暮鼓—佛门仪轨详解（1）

  晨钟暮鼓——佛门仪轨详解（1）
  佛教丛林佛教仪轨晨钟暮鼓

• 经行的方法

  经行是来回行走着修行。行走时也可以修定，可以修慧。可以修止，也可以修观。
  经行动中产生定力打妄想修慧

• 随时随地祝福他人，就能获得一切胜妙功德！

  华严经.净行品里文殊菩萨的这段开示很多人没有注意，明海大和尚的评论是：“《净行品》里教我们遇到任何情境都“当愿众生”，愿所有的众生都如何如何好...
  情境全神贯注随时祝福他人

• 学佛必懂的—操手

  什么是操手？1.双掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置于腹部前方。
  操手学佛

• 慈云忏主净土文和大慈菩萨发愿偈及释义

  慈云忏主净土文又称小净土文，为宋朝慈云忏主遵式法师所作。
  慈云忏主慈云忏主净土文

• 3月11日恭逢观世音菩萨圣诞，顶礼皈依观世音菩萨

  顶礼皈依观世音菩萨（3.11）
  正法明如来而白佛言授记缘起

• 游览佛寺注意有四忌

  成都文殊院里的游客（图片来源：凤凰网华人佛教）
  提及杀戮名寺名庙牢记心头

• 佛教和香

  佛教和香对于不能用眼看的不可思议的“香”，我们的先辈们，在生活的历史中，一边不断地分辨着其好坏，一边随之产生了一个相关的文化。
  奈良时代修法坛龙脑香

• 闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪

  闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪索达吉堪布《闲谈问答录》问：《宝鬘经》中说：“念诵文殊菩萨名号及心咒的功德，超胜于念诵千百万亿佛陀的名号。”这该如何理解...
  金色光明摩诃迦旃延摩诃迦叶

• 如果您的长相没达到这个标准，说明你前世没劝人听闻这部殊妙

  如果您的长相没达到这个标准，说明你前世没劝人听闻这部殊妙经典
  殊妙经典终不喑哑亦不缺落

• 恭迎大势至菩萨圣诞（2012年农历七月十三）

  恭迎大势至菩萨圣诞（2012年农历七月十三）
  民间信仰大势至菩萨悲华经

• 佛教徒名称的正式称呼

  佛教徒有许多的名称，名称大体上分为两大类。一类是对佛教徒的正式称呼，如比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆赛、优婆夷等。一类是对佛教徒的别称...
  优婆塞两大类息慈沙弥尼

• 极乐世界和娑婆世界的对比

  1极乐世界：有阿弥陀佛常住，于过去、现在、未来都在说甚深微妙之法，令众生能得殊胜的利益安乐。2娑婆世界：释迦牟尼佛已入灭...
  无修无证往生净土娑婆世界

• “有漏皆苦”的意义

  “漏”就是烦恼。佛教认为众生不明白一切法缘生缘灭，无常无我的道理，而在无常的法上贪受追求，在无我的法上执着为“我”，或为“我所有”，这叫做惑，惑使人烦恼...
  众生有漏皆苦十二缘起三毒

• 目连尊者说饿鬼受报应的前世因缘

  我是这么听闻佛说的。佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不同的罪报...
  吃不到五斗之量客人借住

• 腊八粥的佛教来历

  在佛成道日煮腊八粥供佛，取法于牧女向佛献乳糜的传说，在民间则有庆贺五谷丰登、驱逐鬼邪瘟疫的意义。时至今日...
  增加佛教来历煮成习俗地区

• 四种决定清净明诲净心清欲

  《大佛顶首楞léng严经》卷第六四种决定清净明诲唐天竺沙门般刺密谛译佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧...
  飞行夜叉修行三决定义

• 合掌一次真可以消除多劫业障吗？

  编者按：在印度传统社会中，双手合十用来祈祷、祝福，或者表示感谢。合十也是佛教常见礼节之一，僧侣之间常用双手合十问候对方，而信众看到佛菩萨像时...
  诚心礼佛磕长头佛教教义

• 佛教《玉耶女经》要求女子应去除五种恶习

  佛教《玉耶女经》要求女子应去除五种恶习：
  爱慕虚荣去除女子恶习

• 知道佛教修行基本理性，判断正说邪说

  见：一者，众生别业妄见；二者，众生同分妄见。
  诳妄说法理性判断正说邪说

• 在佛前上三柱香、磕三个头是什么意思

  许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，祈福祈寿祈子，祈求升官发财、姻缘美满、万事胜意。
  觉悟者因果逻辑升官发财

• 天地万物，各自都有他们的宿世因缘

  天地万物，各自都有他们的宿世因缘。
  因果报应恭敬三宝敷演讲说

• 佛说断绝邪YIN可以获得十种功德

  《大方等大集经》：“休息邪淫获十种功德，何等为十?一者、得诸根律仪为事决断;二者、得住离欲清净;三者、不恼于他;四者、众人喜乐;五者、众人乐观;六者、能发精进...
  不恼于他功德离欲清净

• 农历七月十三-恭迎大势至菩萨圣诞

  2015年8月25日，农历七月十三，是大势至菩萨圣诞。
  西方三圣西方极乐世界

• 佛说我教化的佛国共有四百亿个星球

  吾今所化百亿须弥，一一须弥有四天下。
  鸠摩罗什星球消弭灾难

• 人生之路何去何从

  佛住世时我沉沦，佛灭度后我出世。吾等虽福薄智浅，而人身难得今已得，惟此身将何去何从?实应深思熟虑，仔细思维。
  深思熟虑戒律所护金地天华

• 为什么要回向，回向是修行成佛的根本

  福报由供养布施而来，【普贤行愿品】云：诸供养中，法供养最。如果您读此文受益，请您随手转发，分享法喜，布施法益。同时修行随喜功德，与众生结法缘...
  修行地藏菩萨本愿经·校量布施功德缘品极乐世界

• 佛珠手链有多少颗珠？代表着什么含义？

  佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后：
  地狱界五十四颗一千零八十颗

• 怎样观佛像？

  佛告阿难及韦提希：若欲至心生西方者，先当观于一丈六像，在池水上。如先所说无量寿佛，身量无边，非是凡夫心力所及。然彼如来宿愿力故，有忆想者，必得成就。但想佛像...
  佛像无量福韦提希第十三观

• 《观无量寿经》图文解说25、中品中生观

  中品中生者。若有众生。若一日一夜。受持八戒斋。若一日一夜。持沙弥戒。若一日一夜。持具足戒。威仪无缺。以此功德。回向发愿求生极乐国。戒香熏修，。如此行者...
  中品中生者持沙弥戒持具足戒

• 佛教的解脱方法有哪些

  禅意水墨(绘：贤书法师)
  佛教修持实际证验佛教解脱

• 佛说3种人可以往生西方极乐世界

  【经典介绍】《观无量寿佛经》，为佛在摩羯陀国王舍城东北方耆阇崛山(别名灵鹫山)，为韦提希等所说，主要通过修十六观等观想法，以此而求生净土，后世列为净土宗五经之一。
  韦提希往生观无量寿佛经

• 楞严咒王的作用及大意

  阿难!是佛顶光聚，悉怛多般怛啰，秘密伽陀，微妙章句。出生十方，一切诸佛，
  楞严咒作用

• 高僧解密地狱景象

  一、等活地狱，谓彼有情，虽遭种种斫刺磨捣，而彼暂遇凉风所吹，寻苏如本，等前活故，立等活名。
  有情极热地狱大号叫地狱善业

• 烧香的含义

  烧香的含义有四个方面:
  默誓十方三宝烧香示范接引

• 佛说一切如来都会用这个方法度化众生

  【经典原文】迦叶当知，以诸因缘，种种譬喻开示佛道，是我方便，诸佛亦然。今为汝等，说最实事，诸声闻众，皆非灭度，汝等所行，是菩萨道。渐渐修学，悉当成佛。—...
  菩萨道开权显实迦叶因缘

• 37种布施的果报，对照自己看有了几种

  如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众说布施法，有三十七种：
  布施人所崇敬众所爱乐

• 详解佛陀尊号

  佛陀最通用的尊号有十一种，那就是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。诸经论往往开合成为十种，例如...
  权智二足非众生世间无明烦恼

• 2017年藏历阳历对照表

  火鸡年2017年藏汉历对照、受戒行善殊胜日
  玉皇大帝弥勒菩萨共修法会

• 楞严咒梵汉译文三体对照精编学习版

  楞严咒梵汉译文三体对照精编学习版!
  楞严咒译文

• 四威仪的功德

  “举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，威仪动静常如此，不枉空门做比丘。”这是赞叹修行人威仪的偈子...
  垂手收腹内涵修养心不外驰

• 不动明王介绍

  不动明王Aryaacalanatha藏名;卓沃来伏瓦，梵名阿遮罗曩他。
  大日如来Aryaacalanatha

• 佛说修行的中道不能急躁也不能懈怠

  精进勿逾分，无迟亦无怠，所有诸障碍，比丘须超越，共舍彼此岸，如蛇蜕旧皮。——《经集》
  中道障碍此岸彼岸烦恼

• 毗卢遮那佛大灌顶光真言

  咒语：(慧律法师教授)
  法界体性智法相宗三身说

• 慈悲药师放生长轨

  (依通行放生仪轨修订)
  天台智者大师福寿永康解冤解结

• 象喻品第三十一原文和白话译文

  《法句经》尊者法救(撰)维只难(译)
  北印度人持戒终老好报速来

• 六月十九慈航道人成道日，再来说说观世音的前世今生

  农历六月十九，为慈航道人成道日。
  功德难名男子形象众说纷纭

• 道利品第三十八原文和白话译文

  《法句经》尊者法救(撰)维只难(译)
  以道安天下宿命有福庆

• 《金光明最胜王经》全文

  《金光明最胜王经》全文
  金光明最胜王经全文佛学问答

• 【大悲咒】注音易背卡

  【大悲咒】注音易背卡
  大悲咒注音

• 生前勤修善法生后既可往生善道

  有善男子善女人，善能修治身口意业，舍命之时，虽有亲族取其尸骸，或以火烧，或投大水，或弃冢间，狐狼禽兽竞共食啖，然心意识即生善道。——《大般涅槃经》
  往生善道学佛

• 远离它才能摆脱轮回之苦

  三界轮回淫为本，六道往返爱为基。——《圆觉经》
  轮回学佛

• 密宗的“密”字，如何理解？

  佛教之中，若是按照修法的不同来分类的话，大致可以分为三种，即小乘、大乘、密宗。
  歪门邪道度众生出离苦海密宗

• 佛说饮酒三十六过

  三十六身谢命终堕大地狱受苦无穷。
  增长嗔恚诸根闇昧现多疾病

• 佛像常见的七种手印

  佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，
  密教手印手印降魔之意

• 五种佛教的莲花

  《摄大乘论》释卷十五记载，莲华有香、净、柔软、可爱等四德，而以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。《华严经》、《梵网经》等都有莲华藏世界之说。于密教有
  摄大乘论不思议法界莲花

• 汉语中的这些词汇都来源于佛教

  刹那 梵语Ksana的音译。佛典中刹那指时之极微者，即非常短的时间。刹那无常、刹那生灭、刹那三世等也是佛教用语。现在人们还常用一刹那、刹那间等词。 现身说法
  海阔天空生活刹那三世

• 拜佛为何要翻掌呢

  首先礼佛三拜，第一拜拜下去的时候，两手反掌，心里默念：自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自行起立。第二拜拜下去，两手反掌，心里默念：自归依法，当
  自归依佛一切无碍领纳佛光

• 《华严经疏》中的十种回向

  在《华严经疏》这部书里，把回向分为十种。哪十种呢？ 一、自他回向 把自己的功德、福报、智慧回向给他人，就是回自向他。我做的功德，回向给你；你做的功德，回
  回顺理事行向理所成事还相回向

• 华严三圣与华严五祖

  华严三圣 即《华严经》所指华藏世界之三位圣者。 （一）毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，
  华藏世界华严经遍一切处

• 天台八教丨别教

  别教是化法四教中的第三教，主要的教化对象是三界外的钝根菩萨。因此也可以说，别教根性的人，起点是相当高的，他们的福德、智慧、神通、威力，都是非常了不起，
  无量无边法门无量四谛别教

• 吃素与吃斋的区别

  在佛教传入中国之前，天子王臣在祭祀之前就有斋戒的传统。斋戒包含了斋和戒两个方面。斋来源于齐，主要是整齐，如沐浴更衣、不饮酒、不吃荤。戒主要是指戒游乐，
  孕妇流产清除心不净吃素