佛教知识

• 八字文殊菩萨及其座下的八大童子

  八字文殊菩萨，其形像系顶有八髻，前五髻，顶上一髻，顶后两髻，一一髻上皆为佛身；身呈金色，放光明，乘狮子王，右持智慧剑，左执青莲华，华台上有智杵，首髻有
  文殊菩萨弟子表法

• 文殊菩萨的身世及其表法之功能

  文殊全称文殊师利，梵文是manjusri，音译作曼殊尸利、曼殊室利，满祖室哩等，意译妙德、妙首、妙吉祥。 在佛经记载中，文殊身份重重，颇难界定。在《中国佛教诸神
  文殊菩萨

• 为何要受持「不杀生」戒

  说起五戒大家并不会感到陌生，五戒是中国大乘佛教中最根本的戒律，是一切戒律的基础，由于是佛陀为在家人所设立的，所以五戒也被称为在家居士戒。 五戒是指不杀生
  五戒佛法入门杀生戒律

• 禅宗牧牛图

  禅宗牧牛图，又名普明禅师牧牛图、禅宗十牛图。是祖师大德以画喻参禅开悟的过程和境界。佛遗教经说汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之
  牧牛漫画禅譬喻定力散乱

• 正月初九斋天的意义

  一、斋天名义 斋天，又名供天，是正月初九寺院为众生祈福而施设的法事活动。 斋者，又作时。斋食，时食也。在此类供养法会中，不论施者、受者，均应慎守身口意三
  意义斋天天人供养天道

• 五百罗汉介绍

  001、阿若憍陈如尊者 阿若，意为了解，或译初知、已知、了教、了本际、知本际、无智；憍陈如，为其姓，意为族者。《佛所行赞转*轮品》：以彼知法故，名阿若憍怜。
  佛学问答佛弟子阿罗汉罗汉

• 佛教十宗略述

  释迦世尊住世之时，说法四十九年，皆随众生根机，方便立说，初无所谓宗派。大法东来，我国后世学者，见佛法如汪洋大海，为便利修习计，各择一条道路，以求专精，
  于凌波居士宗派法门佛法入门

• 何谓「无为法」

  无为法，为是造作的意思，一切有生灭的法，均由众缘造作而有生、有灭，故名有为。真如等六种，寂寞冲虚，湛然常住，无生灭造作，故名无为。略有四义：（一）不生
  无为法佛法入门五位百法

• 何谓「四重二谛」

  第一重：以有为俗谛，以空为真谛。 第二重：说空说有皆是俗谛，非空非有为第一义谛。 第三重：空有为二，非空非有为不二，二与不二皆是世俗谛，非二非不二才是第
  第一义谛空有般若

• 详解佛教《四威仪》偈语

  佛教《四威仪偈》是自古以来在佛门中广为游行的讲述行、住、坐、卧四种威仪的偈语。《四威仪偈》共有五首偈语，分别为《行威仪》《住威仪》《坐威仪》《卧威仪》
  出家行住坐卧威仪礼仪

• 八字文殊菩萨及其座下的八大童子

  八字文殊菩萨，其形像系顶有八髻，前五髻，顶上一髻，顶后两髻，一一髻上皆为佛身；身呈金色，放光明，乘狮子王，右持智慧剑，左执青莲华，华台上有智杵，首髻有
  弟子表法文殊菩萨

• 禅宗牧牛图

  禅宗牧牛图，又名普明禅师牧牛图、禅宗十牛图。是祖师大德以画喻参禅开悟的过程和境界。佛遗教经说汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之
  禅漫画定力散乱牧牛譬喻

• 详解佛教《四威仪》偈语

  佛教《四威仪偈》是自古以来在佛门中广为游行的讲述行、住、坐、卧四种威仪的偈语。《四威仪偈》共有五首偈语，分别为《行威仪》《住威仪》《坐威仪》《卧威仪》
  出家威仪礼仪行住坐卧

• 佛菩萨圣诞的纪念日

  诸佛菩萨圣诞纪念日（农历） 弥勒菩萨圣诞 正月初一日 释迦牟尼佛出家日 二月初八日 释迦牟尼佛涅槃日 二月十五日 观世音菩萨圣诞 二月十九日 普贤菩萨圣诞 二月
  佛法入门

• 五方佛

  五方佛代表五种智慧，五方佛各住一方，依愿修行，最终都修成了菩提正果，并称五智如来。佛认为：修行人仅仅依靠念诵咒语和观想曼陀罗，仍然不能达到即身成佛的境
  佛法入门

• 十法界：六凡与四圣

  佛陀最初在菩提树下成道时，曾感叹说：奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智能德相，只因妄想执着而不能证得。由于这个无明的妄想，使众生在过去、现在及未来的三世中
  十法界

• 佛的三十二相

  三十二相是佛陀所具有的庄严德相，由长劫修习善行而感得，其他修行人可具有某些庄严特征，但只有佛陀及真正意义上的转轮圣王(即金轮王、银轮王、铁轮王和铜轮王这
  庄严佛法入门

• 不饮酒戒

  酒会乱性，使人失去理智，不得清醒糊里糊涂，一旦酒精中毒，往往还会导致生命的危险。由于饮酒而导致的犯罪很多，如酒后驾车而出事故，酒后无德而打架斗殴等现象
  佛教戒律喝酒戒律

• 阿弥陀佛四十八大愿

  阿弥陀佛，西方极乐世界教化众生的导师也。梵语阿弥陀，中文称无量。因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀。 按《无量寿经》之记载：在过去久远劫以前世
  发愿阿弥陀佛

• 【打禅七】与【打佛七】的异同

  打七是佛教主要修行方式之一。七指时间，以七天为一周期，也有延长七个七天，共四十九天，也有延长至十个七天，共七十天。一个打字形象地点出了这非比平时的有严
  阿弥陀佛禅修法门禅

• 阿修罗的十种原因

  阿修罗是梵语，翻译成中文的意思，就是无端或容貌丑陋。他住在天上、海中或山上。性情傲慢，脾气暴躁，好打斗争胜。阿修罗的十种原因： 1、做微恶的行为。 2、说
  发脾气阿修罗嗔恨怨恨原因

• 文殊菩萨的事迹与思想

  （一）文殊的事迹 文殊师利，梵文manjusri的译音，略称文殊。新译曼殊室利。汉译为妙德，义为万德圆明，皆彻性原。又译妙吉样，因他出生时，家里出现十大吉祥瑞兆
  文殊菩萨

• 三皈依的含义

  三皈依即是皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依的皈字是反黑为白，转染成净，把心地住于正念清净境界；依字是依靠的意思。普通皈依二字简释为依靠、救度、恭敬等义。如
  含义皈依佛法入门佛法入门

• 三乘

  佛教所说的三乘：即三种交通工具，比喻运载众生渡越生死到涅槃彼岸之三种法门。 （一）就众生根机之钝、中、利，佛应之而说声闻乘、缘觉乘、菩萨乘等三种教法。
  法门

• 四大

  佛教中的四大主要指佛教术语。指地、水、火、风为四种构成物质的基本元素。谓地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态，不相紊乱。 （一）地大：本质为坚性，而
  地水火风身体四大

• 观音菩萨的由来

  佛教中的观世音菩萨是在亚洲大乘佛教信仰圈中，最为人所知的菩萨，亦即以慈悲救济众生为本愿之菩萨。音译阿缚卢枳低湿伐罗、阿婆芦吉低舍婆罗、逋卢羯底摄伐罗。
  观音菩萨

• 「业」的含义

  古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为业。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的
  含义业力

• 佛教的五条基本戒律

  佛教的基本戒律是五戒，不管出家在家都要遵守。菩萨戒，也是以五戒为基础。何谓戒？就是要行善，诸恶莫作，众善奉行。要达到诸恶莫作，众善奉行，首先要把意识打
  戒律佛教戒律五戒

• 开经偈的含义

  念经前所念诵的四句偈，其偈文是无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。 我们翻开经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严
  念经解释诵经

• 佛像开光的表法意义

  佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。 我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师
  意义开光佛法入门表法

• 佛教七宝

  不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇
  珍贵宝贝

• 佛教有哪些佛事

  在寺院中所举行的佛事，要以水陆法会为最盛大，以焰口施食为最经常，其次，斋天和放生也是常常举行的。 水陆法会全名是法界圣凡水陆普度大斋胜会。水陆法会的创始
  法会仪轨

• 佛教中的禁忌有哪些

  佛陀临逝世时教导弟子们，在他去世以后要以戒为师。佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的，另一方面是针对在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教
  佛教戒律戒律

• 木鱼的由来

  木鱼作为一种击打乐器，在中国民间广为流传，如在民族音乐特别是广东音乐中，木鱼还是其乐队组成中的一件重要乐器。 但是，木鱼却是由佛教中转引过来的，它原是由
  木鱼

• 闭关的意义

  闭关，又称掩关，这个名词和风气在印度没有，中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。闭关可能渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼，当喇嘛随着
  闭关意义

• 贪、嗔、痴

  贪、嗔、痴：又名三毒；指毒害出世善心的三种烦恼──贪、嗔、痴。又作三火、三垢、三缚。 贪： 是一种染著的心理。所谓染著，就是对自己喜爱的对象产生贪念。贪
  贪嗔痴

• 「悲」的三种含义

  「释迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字。「释迦牟尼」是梵语，「释迦」翻译成中文就叫「能仁」。怎么叫能仁呢？就是能以仁来爱人，以仁爱这种的心来教化众生。「
  慈悲心释迦牟尼佛慈悲

• 三十六种饿鬼

  1、获身鬼(迦婆离)。 身高为人的两倍，无面目，手足穿孔，有如获足，热火满中，焚烧其身。前世受人雇用，作杀生之业，及贪占别人寄存的物品者，死后受此恶报。 2
  饿鬼

• 沙弥的十戒

  沙弥的生活轨范，共有十条守则，名为沙弥十戒，是从五戒的基础上，加了五条与世间的俗欲隔离的规定，而成为养成出家人格的训练。因为，要使凡夫众生，从滔滔的人
  出家佛教戒律戒律

• 寺院烧香的注意事项

  大家去寺院第一件事肯定是上香。然而，其实大多数人都缺乏正确的上香常识，因此才会被各种商贩钻空子利用。所以一直都很想写点文章普及一下上香的知识，希望大家
  佛法入门烧香

• 四大菩萨的表法意义

  大乘佛法的修学次第，是以四大菩萨做代表：第一位是九华山的地藏菩萨，第二位是普陀山的观音菩萨，第三位是五台山的文殊菩萨，第四位是峨眉山的普贤菩萨，用四大
  意义表法佛法入门

• 佛陀十号的详解

  佛陀最通用的尊号有十一种，那就是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。诸经论往往开合成为十种，例如：《十号经
  称呼名号名称

• 佛教「四大天王」的表法含义

  走进佛寺大门，你会看到一个建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨；四大天王是护法，保护这个道场的。你懂得其真正的意思吗？ 第一是东方持国
  护法神天王殿表法佛法入门

• 浴佛的意义与功德

  一、浴佛的意义 净化个人的身口意，我们手持净水向悉达多太子象沐浴时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，
  功德浴佛释迦牟尼佛

• 寺院道场的十九种法事法会

  法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩；有的是经大众复议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如升座说法；也有于
  法会佛法入门

• 「法会」的原意究竟是什么

  谈起佛教的共修活动，法会算是许多人认识佛教的入门砖。但是学佛新手初来法会现场，对法会内涵及仪轨还不认识，往往只能从陌生的环境中自行摸索，尤其在知客处跟
  佛法入门法会超度超度意义

• 「二时临斋仪」的内涵

  我们佛教信徒都知道，出家人在早、中饭前都要唱念二时临斋仪（即供养偈和供养咒），然后才可用斋。但我们很多人都只知道这一基本仪式，却对念诵供养偈的含义并不
  供养布施供养出家吃饭

• 丛林寺院清规大全

  一、何为丛林？ 丛林，指僧众聚居的寺院，尤指禅宗寺院。过去，印度多在都城郊外选择幽静的林地，营建精舍，所以僧人所住的地方，就称之为丛林或兰若。经典中对丛
  丛林出家佛法入门

• 比丘十八种僧物之齿木

  齿木也称为杨枝，磨齿刮舌的木片，古代比丘常用的十八僧物之一，功能类似于现代的牙刷。 在古代，当比丘口臭时，佛陀允许他们通过咀嚼齿木清除口腔中的异味。对于
  口臭刷牙出家

• 出家人托钵乞食的含义与由来

  乞食，又称为托钵、分卫、行乞，是比丘为资养自己色身，乞食于人的一种行仪，也是比丘清净自活的一种修行方式。乞食作为佛世比丘的修行方式，具有其来由与含义。
  乞食佛法入门出家

• 什么是四禅八定

  佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。四禅八定是禅定的基础，佛陀在
  定力开悟佛法入门禅修法门

• 锡杖的功用与表法意义

  锡杖为比丘十八物之一，是比丘行路时应当携带的道具。在禅林中，锡杖有一定的功用与表法意义。 锡杖的得名是因为振动锡杖时有锡锡之声。锡杖又称为智杖、德杖。《
  表法出家意义锡杖

• 佛教的四大吉花有哪些

  优昙花 梵文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷
  花朵吉祥

• 出家的要求：十三重难与十六轻遮

  有些人以为出家做和尚，乃是最容易的事，只要头发一剃，衣服一换，便是和尚了。但是也有一些人常常询问出家人：做和尚要些什么条件呢？ 他们所能得到的解答，也是
  出家

• 「无事不登三宝殿」的说法从何而来

  人们常说：无事不登三宝殿。无事不登三宝殿说法从何而来？是什么意思？三宝殿指的是哪里？ 无事不登三宝殿是指佛教寺庙中有礼拜、供养等法事方入佛殿，无事不得随
  寺院佛法入门

• 出家人的五堂功课是哪五堂

  参加三坛大戒的新戒们报到后，就要接受五堂功课的考核。考核内容是五堂功课的背诵唱念；不合格者，不予登记入单，严格按照佛制律法、祖定清规执行。 新戒面试五堂
  佛法入门早晚课功课出家

• 佛门戒律中的「三聚净戒」

  《菩萨戒义疏》云三聚戒：聚、集也，戒、禁戒。此三种戒，能摄一切大乘诸戒，故名三聚戒。 《庄严论》云：初律仪戒，以禁防为体，后摄善摄生二戒，以勤勇为体。
  戒律三聚戒佛教戒律

• 显光老和尚：略述天台宗六即佛义

  余四十年前，在苏州胥门外小日晖硚放生池（灵岩山下院）闭门研读《法华玄义释签》，曾向他处借得《玄签证释》，一开卷即见此诗（作者是谁记不清），诗的主旨是赞
  佛法入门六即佛天台宗

• 出家人的钵都有哪些讲究呢

  钵为比丘六物之一，又称钵多罗、钵和兰等，为如法之食器，应受人天供养所用之食器，又为应腹分量而食之食器，故又译作应器、应量器。钵的形状：呈矮盂形，腰部凸
  讲究出家吃饭钵

• 禅堂里的香板是怎么来的

  香板，指形如宝剑的木板，是禅堂中法力极大的法宝。 香板的长度和厚度，都有规定的尺码。它是一种维护寺院清规、惩罚违犯律仪的械具，也兼有警策行道、督勉精进的
  禅禅修法门寺院香板

• 以虚空做佛事的虚空藏菩萨

  虚空藏菩萨又译虚空孕、虚空库、虚空光菩萨，密号库藏金刚，是大乘佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，是住于般若波罗蜜究竟首楞
  佛事功德虚空藏菩萨

• 观世音菩萨四十八相图

  观世音菩萨四十八相图
  观音菩萨图片

• 大殿的法器都有哪些

  大磬 以铜铸造的，盂形法物，置于佛桌右侧，法会、课诵时，由维那以棓（木制之棒）击鸣，以引导一切唱诵的起落、快慢、转合。 木鱼 诵经时敲打的法器之一。古称鱼
  佛法入门法器寺院

• 华严字母的殊胜之处

  华严字母经过一千多年的传承，已成为佛教梵呗的一颗明珠，堪称东方文明最完美的歌乐之一。是学菩萨行、修菩萨道的一种殊胜法门，又是深入般若波罗蜜门，生出各种
  殊胜华严经般若华严字母

• 华严三圣与华严五祖

  华严三圣 即《华严经》所指华藏世界之三位圣者。 （一）毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，
  祖师文殊菩萨高僧普贤菩萨

• 寺院有哪些「职位」？「人事变动」分哪些程序

  佛教寺院，尤其是大丛林，都有一套严格的规章制度。寺院内部行政机构分工明确。以禅宗寺院为例，大体由五大办事机构组成，即五大堂口。各堂口分别负责接待、打扫
  寺院出家佛法入门

• 天台八教丨顿教

  天台教法，主要有化法、化仪两大类的教化方式。藏、通、别、圆是化法四教，指的是从教理方面提供四种教化众生的义理内容，在天台诸师的解释中，将之比喻为治病的
  天台宗天台八教顿教

• 水陆法会有何功德

  水陆法会是佛教中十分隆重的法事，是汉传佛教在寺庙中以供奉饮食超度水陆一切亡灵而举办的隆重法事。 水陆法会内坛为什么要结界？ 1、水陆法会分为内坛佛事及外坛
  水陆法会供佛利益供养布施

• 何谓「一实相印」

  一实相印是大乘不共之教理。《大智度论》云：三世诸佛，皆以诸法实相为师。《法华经》云：无量众所尊，为说实相印。实相具说即诸法实相，真实不虚。诸经论所说的
  实相真空妙有佛法入门

• 佛学常见辞汇(三画)

  【三力】　１．一、我功德力，即自身的修行；二、如来加持力，即如来的加持；三、法界力，即自心所具的佛性。２．慧眼力、法眼力、化导力。３．佛威力、三昧力、
  佛法入门辞汇陈义孝居士

• 佛学常见辞汇(十一画)

  【假】　１．借的意思，诸法无实体，借他而有，故名假，如借五蕴而有众生是。２．虚妄不实之义，诸法因缘和合而有，幻生幻灭，虚妄而无实体。 【假色】　无表色的
  陈义孝居士佛法入门辞汇

• 佛学常见辞汇(十二画)

  【惠能】　人名，为禅宗第六祖。六祖降生时，有异僧到他家中拜访说：夜来生儿，可名惠能！惠能的父亲叩问其义，僧说：惠者，惠施众生；能者，能作佛事。言毕，飘
  佛法入门陈义孝居士辞汇

• 佛学常见辞汇(十三画)

  【乱心】　散乱的心。 【乱善】　乱心所做的善事。 【传心】　见以心传心条。 【传戒】　传授戒法。 【传灯】　传法于他人，如灯灯相传，心心相印。 【势速】　谓
  佛法入门陈义孝居士辞汇

• 佛学常见辞汇(十五画)

  【增劫】　人寿由十岁起，每百年增一岁，增至八万四千岁之间，叫做增劫。 【增悲】　在菩萨的种性中，有悲增和智增的二种，速断烦恼而证佛果，叫做智增，不断烦恼
  辞汇佛法入门陈义孝居士

• 佛学常见辞汇(十六画)

  【器界】　器物世界，是山河大地房屋及一切器用物品的总称。与器世间同义。 【器世间】　指一切众生依之而住的国土世界，因国土世界好像器物，能容纳众生居住。
  辞汇陈义孝居士佛法入门

• 净宗二祖-善导大师

  1.生平 善导大师（公元613---681年）诞生于隋大业九年，安徽泗洲（一说山东临淄人），年少出家。纵观大师一生德业，概述有二： （1）归心净土，勤笃苦行 善导大师
  高僧净宗

• 净宗七祖-省常大师

  1.生平 省常大师（公元959---1020年），字造微，俗姓颜，钱塘人。七岁出家，十七岁受具足戒。大师的德业主要体现在自利成就与启建结社念佛。宋淳化年中（公元990
  高僧净宗阿弥陀佛

• 净宗十祖-截流大师

  1.生平 截流大师（公元1628一1682年），讳行策，清初顺康间人。俗姓蒋，父亲名叫全昌，乃宜兴老儒，与憨山大师是朋友。憨山大师示寂后三年，一天晚上，全昌梦见憨
  净宗高僧阿弥陀佛

• 关于香疤起源的说法

  影视文学作品中，经常会有某人看破红尘，落发受戒为僧的环节。只要看到头上有香疤，人们知道这个人出家了，香疤，是出家人的标志。 香疤，又称戒疤。一个人入佛门
  香疤心律法师

• 何谓「中阴身」

  人死之后，到哪里去呢？人死之后，在还没有投胎转世之前，他是一个中阴身的地位。 什么叫中阴身？简单的说，就是生死之间并不是没有我这个人了，我的心业还存在，
  星云大师灵魂中阴身死亡

• 佛教过堂的要点与意义

  佛教传到汉地之后，形成了严格的过堂用餐仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是不能讲话，不能随便出声。吃饭前后念诵《供养偈》与《
  礼仪吃饭出家云乡法师

• 居士入寺规矩礼仪

  佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。威仪乃无言之教，堪发有情之信。佛弟子行住坐卧具足威仪，不仅能调伏烦恼，身心
  演悟法师佛法入门恭敬礼仪

• 何为「三净肉」

  这是对于一般学佛弟子，一时无法马上改过吃素的人，个人的立场有种种不便，给予他们一种权宜方便之法，令他们逐渐对佛法的道理有所了解，而后再改除吃三净肉的观
  吃肉三净肉素食如本法师

• 结界洒净的方法

  一讲到结界啊大家就非常熟悉了，一般说的洒净。很多佛弟子不知道我们念大悲咒干什么？但是都知道师父手上驮着个杯子，拿着个柳枝：南无诃拉多纳多拉耶耶就这么洒
  仁清法师方法大悲咒

• 何谓十二因缘

  好，阿弥陀佛，各位大家吉祥。今天呢，想跟大家说说，又一个佛门常见的概念，叫做十二因缘。可能我们在读诵经典的时候呢，常会见到这个名词，但是呢，也可能不知
  十二因缘佛法入门宏海法师

• 何谓「转轮圣王」

  好，各位，阿弥陀佛！大家吉祥。 今天在这里想跟大家谈谈，什么叫做转轮圣王。我们在佛教里面，如果有因缘去读诵一些经典的时候，都会读到这么一个概念，要么是叫
  佛法入门福报宏海法师

• 僧人受具足戒前所问遮难的内容及其意义

  僧团为简别出家者是否有资格求受具足戒，事先提出一系列问题以询问戒子，此一系列问题总称为遮难。本文参照道宣律师《四分律行事钞受戒缘集篇》中对十三重难、十
  佛教戒律真体法师破戒出家

• 沙弥的等位与类别

  沙弥，在佛陀初期的僧团中是没有的，沙弥在佛教中的出现，较之比丘尼的出现，早了一些，那大概是在佛陀的亲生子罗睺罗随佛出家时，才开始有沙弥的。 佛教的出家人
  沙弥出家圣严法师

• 寺院敲幽冥钟的由来

  辛弃疾曾经在他的《浪淘沙山寺夜半闻钟》中写道：身世酒杯中。万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。梦入少年丛。歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊
  幽冥钟敲钟皆仁法师寺院

• 六个步骤降伏自心烦恼

  今天呢我们在道场白华庵，跟大家分享一点点最近的一些问题吧。那么很多时候微信上呀，有这个朋友圈，它总是万变不离其宗的就是说，烦恼了怎么办？平常也在学佛，
  修行降伏宏海法师断除烦恼

• 五盖四障与八寻思

  菩萨四十六轻戒之三十七于他有苦不为拔 《集颂》：疾病、根残、体缺肢，远行、疲困身苦四。五盖四障八寻思，不赖他胜心三苦。嫌恨、恚恼不济扶，是犯非犯同前论。
  五盖菩萨戒仁清法师佛教戒律

• 天台宗传法仪轨

  一、迎师 传法时至，鸣钟三下。诸师及观礼随喜者齐集法堂（或其他预定殿堂）静候。 引礼师两位各持引磬左右对站。接法者搭祖衣持具站于中央小蒲团，侍者燃香一炷
  仪轨传法净旻法师天台宗

• 参加龙华三会的三种资格

  龙华三会愿相逢 究竟真实的佛法，是唯亲证的诸佛乃能知之，所谓唯佛与佛乃能究尽诸法实相，决非我们思量分别之所能解，言语文字之所能到的。 不过慈悲为怀的佛陀
  龙华三会弥勒菩萨太虚大师

• 各宗要略——禅宗

  源流 佛教分显密和教宗之别。宗指禅学，禅宗是以心传心，见性成佛，教外别传，不立文字。佛在灵山会上拈花示众，迦叶契悟，相承至达摩，于梁代来华，初至广州，后
  佛法入门界诠法师禅禅修法门

• 各宗要略——三论宗

  史略 宗是宗旨，一人所主张的学说，一部经论的理论系统，皆可称宗。宗有教派、有创始、传授、有信徒，有教义，有教观的宗教。三论宗，又称空宗、性宗。与法相唯识
  佛法入门三论宗各宗要略

• 各宗要略——净土宗

  史略 弥陀净土，源于晋代慧远大师，于庐山结白莲社，在阿弥陀佛像前立誓发愿往生西方极乐世界。到了东魏昙鸾大师才有所发展。鸾师依龙树的《十住毗婆沙论易行品》
  界诠法师各宗要略阿弥陀佛

• 略说四谛--苦集灭道

  苦谛 即三界六道之苦报。此苦报包括有情及有情所依处，即有情世间、器世间。苦以逼迫为义。《华严经》云：苦圣谛，此娑婆世界中，或名罪、或名逼迫、或名变异、或
  离苦得乐四谛界诠法师

• 小乘二宗之略要——俱舍宗、成实宗

  俱舍宗 自佛灭后百年余，佛教产生异议而逐渐分裂，义学纷纭。直至佛灭后九百年初，世亲造《俱舍论》，又九百年中，诃梨跋摩造《成实论》。因这二部论典的传播，而
  小乘俱舍宗宗派界诠法师

• 明旸法师：禅宗史话

  第一节 禅宗的起源及其在印度的流传 禅学是佛教根本教义的一个中心论点，它是佛说一切教法之中的一大总相法门。这正是《华严经》所说的，无不从此法界流，无不还
  禅宗禅修法门禅明旸法师

• 汉地寺院常见的佛事与疑问

  供斋 第一个，供斋。所谓供斋，通俗地说就是你们拿钱请寺院的师父吃饭，又叫斋僧。有人问释迦牟尼佛，怎样修福最快？释迦牟尼佛说，斋僧、供僧。当然，关于我们怎
  寺院佛事佛法入门明海法师