在佛教里余怒有什么寓意、象征

• 了凡四训：改造命运的窍诀

  前 言 《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变
  了凡四训智圆法师改造命运

• 抑制我们的怒气

  从前有位富有的寡妇，在社交圈内以乐善好施闻名，她有一个忠实又勤劳的女仆。有一天，女仆心血来潮想探究她主人的慈悲怜悯是否发自内心的真诚，或只是上流富有社
  发脾气达摩难陀法师嗔恨怨恨

• 格言联璧

  学问类 古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。 读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。 为善最乐。 诸君到此何为。岂徒学问
  法语

• 愤怒让全身「中毒」8招灭怒火

  乘车时遭遇交通堵塞，不知何时才能通过下一个路口；孩子不听管教，让往东偏往西；下属交来报告，却和自己想像的完全不一样；劳累一天回家，妻子为鸡毛蒜皮的小事
  嗔恨怨恨发脾气嗔恨生气

• 《寿康宝鉴》白话

  （三宝弟子 翻印 印光大师 编订） 古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及
  危害因果戒除邪淫因果报应

• 将愤怒的垃圾转化成慈悲的花朵

  懂得使用有机肥料的园丁一定不会丢掉垃圾，因为她需要它。她可以将它转化成堆肥，堆肥又可以转化成莴苣、小黄瓜、萝卜与美丽的花朵。身为修行人，你就像是个懂得
  发脾气嗔恨怨恨禅修法门转念

• 圣严法师《放下的幸福》情绪管理智慧

  简体版序：放下自己也放下别人 当恼人的情绪来袭时，如何重拾愉快的心情？ 禅的态度是：知道事实，面对事实，处理事实，然后就把它放下。简而言之：面对它、接受
  痛苦圣严法师放下烦恼

• 了凡四训

  第一篇 立命之学 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。
  了凡改命改造命运命运

• 印光大师永怀录

  （归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人不知，无人不晓。佛教界盛传印光大师是西方三圣
  高僧

• 人能百忍自无忧

  在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐
  忍辱无忧忍辱法门

• 印光大师上海护国息灾法会法语

  法会法语序 印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦
  开示消灾印光大师

• 《黄帝内经》养生精华50句

  ▍余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。 释文：我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。大怒使气向上逆行，
  健康养生健康养生

• 有什么可嗔的

  经文：汝等比丘，若有人来，节节支解，当自摄心，无令嗔恨，亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，即自妨道，失功德利。 忍之为德，持戒苦行，所不能及。能行忍者，乃可
  嗔恨怨恨发脾气生气嗔恨

• 穿越情绪的风暴

  以呼吸照顾愤怒 当愤怒、嫉妒与绝望的能量生起时，我们应懂得如何处理它，否则就会被这些情绪淹没，而受到极大的痛苦，念念分明地呼吸，就是一种可以帮助我们照顾
  修行禅修法门观呼吸学佛修行

• 佛陀的金玉良言

  诸行无常： 世间万象，没有任何事物是长久永恒不变的，一切都是由一个起因和后来的条件相互配合变化而成的。而这种因缘条件组合构成的无常变迁，就是我们的宇宙实
  修行智慧学佛修行佛教智慧

• 印光大师全集问答撷录

  序 印光大师乘愿再来，单提正令，嘉惠后学。而机薪既尽，后人逐汇其嘉言，以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编印光大师全集堪称完备。然世事倥偬，时人或难一窥
  佛学问答问答精华

• 如何息灭心中火

  假如你家的房子着火了，你是先救火，还是放着燃烧的房子不管，去追究引火者的责任呢？显然，我们应当先救火，等到火被彻底扑灭了，再去追求责任也不迟；如果放着
  嗔恨嗔恨怨恨生气发脾气

• 慧律法师《佛心慧语》

  （一）自觉篇 ◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。 ◆改变别人，不如先改变自己。 ◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。 ◆常常原谅自己的人，往往
  慧律法师智慧佛教智慧

• 洪应明《菜根谭》上集

  一、栖守道德　　毋依权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 [注释] 道德：指人类所
  法语佛教智慧智慧

• 佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

  佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅只耆阇崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人。皆净洁一种类。皆阿罗汉。贤者拘邻。贤者拔智致。贤者摩诃那弥。贤者
  阿弥陀佛佛经佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

• 佛说无量清净平等觉经

  佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中。与大弟子众千二百五十人。菩萨七十二那术。比丘尼五百人。清信士七千人。清信女五百人。欲天子八十万。色天子七
  佛经佛说无量清净平等觉经无量寿经

• 阿差末菩萨经

  阿差末菩萨经卷第一 闻如是：一时，佛在如来所游居土，于宝严净巍巍道场，悉是正觉之所建立，大德庄严而依积累神妙行业，成佛报应诸菩萨宫，宣扬无量如来变化，入
  学佛阿差末菩萨阿差末菩萨经

• 饬终津梁(临终助念须知)

  饬终津梁提要 临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者，即助生
  助念阿弥陀佛往生临终

• 大悲经

  大悲经卷第一 梵天品第一 如是我闻：一时，佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时，世尊临般涅槃，告慧命阿难言：汝可于娑罗双树间安置敷具，如师子王右胁卧法，
  佛经大悲经涅槃

• 忍

  经云：若以诤止诤，至竟不见止；唯忍能止诤，是法可尊贵！除了维护教誉，一切争执，均宜以忍来平息！ △ 莫大之祸，皆起于须臾之不能忍。 △ 缓字，可以免悔；退
  忍辱法门忍辱生气

• 慧律法师《什么是佛法》

  南无本师释迦牟尼佛(三称) 这本《什么是佛法》是张澄基博士在美国佛教会的演讲词，（张澄基博士应该是往生了），由沈家桢居士整理。我在大学刚进入这个佛学社的时
  佛法入门慧律法师

• 控制愤怒情绪的策略

  大多数愤怒管理计划都借助认知行为疗法的一些技巧来帮助人们控制自己的愤怒情绪。以下是一些有助于控制负面情绪的策略。 1、重新组织自己面临的状况。与其把每一
  生气嗔恨怨恨发脾气嗔恨

• 佛说方等泥洹经

  佛说方等泥洹经卷上 闻如是：一时，佛游于王舍鹞山，从大众比丘，比丘千二百五十。 时摩竭王阿阇世，与越祇不相得，众臣议言：越祇自恃国富民众，地沃野丰，多出
  佛说方等泥洹经佛经比丘

• 张澄基教授《什么是佛法》

  什么是佛法 各位大善知识！ 世界上任何一个政治朝代，很少有超过一千年以上的统治时间。中国的周朝，号称是一个极长的朝代，前后一共也不过八百多年；罗马帝国，
  张澄基教授佛法入门

• 了凡四训白话篇

  了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以
  命运改造命运改命了凡四训

• 不要被第二支毒箭所伤

  昨晚正在给家里的花花草草重新安置一个小家，只听得客厅的大门被嘭嘭嘭敲个不停，还没开门，已然感觉到门外的愤怒。家里师兄去开门，我仍然埋头收拾地上遗留的土
  念头嗔恨生气转念转变念头

• 历代名人与佛教的故事

  我国著论弘化第一人牟融 西汉末年，佛教从印度经西域传入中国。佛教作为古印度文化的代表与本土中国文化是完全异质的两种文化形态。因此，在其初传之时，中国人对
  弘法度众生故事

• 弘一大师《格言别录》

  学问类： 1、为善最乐，读书便佳。 2、茅鹿门云：人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！ 3、诸君到此何为，岂徒学问文章
  法语弘一大师格言

• 宽严法师《如何控制你的嗔怒》

  有人说，现在的世界是修罗世界。修罗的特性是什么？就是嗔心重。据佛经说，嗔心重的修罗，专喜与帝释斗争。所以斗争与嗔心有密切的关系。放眼观现实世间，不是每
  宽严法师生气修行学佛修行

• 人生的修养

  一、大事难事看担当 人的行为是事。事在人为，有什么样的人就会有什么样的事，有什么样的事也会造就什么样的人。事有大小难易，人有巧拙、贤愚。 一般人遇到了自
  修养人生感悟人生

• 《菜根谭》警句

  《菜根谭》者，一名《处世修养篇》，余以今年一月东游日本，购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释，其首简云：明万历间人所著，惜所称还初道人洪自诚与觉迷
  智慧人生感悟佛教智慧法语

• 佛说摩诃衍宝严经

  闻如是：一时，佛游王舍城耆阇崛山中，与大比丘众八千人俱，菩萨万六千人，从诸佛国而来集此，悉志无上正真之道。 尔时，世尊告尊者大迦葉曰：菩萨有四法，失般若
  佛说摩诃衍宝严经佛经大迦葉品

• 终极的敌人是人心中的恶

  不要用自己的标准去要求所有人。我们看不惯的人和事，也是因缘，用愤怒去面对，只是伤人、伤己、伤缘，不能从根本上解决问题。愤怒不是我们的武器，而是我们的敌
  善恶心灵

• 怒宜努力消融，过要细心检点

  怒宜努力消融，过要细心检点。 这一条同样是告诉我们：面对环境、面对自己，不顺心、发怒的时候，要努力化解怒气，是躬行实践圣贤教诲的重要功课。人生不如意事常
  习气学佛修行错误嗔恨怨恨

• 疾病是自己造成的

  在现代医学中，除了在生理上分有许多学科，如内科、外科、心脏科、肠胃科、泌尿科之外，更把心理医生和生理医生分得更远。但是中医就不同了，中医的理论心理和生
  佛法治病生病健康养生健康

• 亲见虚老真功夫,方知机辩不是禅

  光绪二十七年秋，法忍老人有赴终南之举。先命月霞法师去营办道场，余与复成上座随侍月公往终南。 适有虚云上座在山结茅自居，因与之相谈禅理，口若悬河，机语不让
  虚云老和尚戒尘法师禅

• 李圆净居士：护生痛言

  一、 天地之大德曰生，世人之大恶曰杀生。这是古人昭示天下后世，最直截了当，而十分沉痛的两句话！我们总该知道：生命是世间最贵重的东西，杀生是世间最悲惨的事
  佛教戒律护生李圆净居士戒杀

• 菩萨与罗汉的故事

  第一篇 四大菩萨与阿罗汉 其一 中国四大菩萨 中国佛教有四大名山，是四大菩萨教化众生的道场，代表中国佛教的特质。陀山观世音菩萨代表慈悲（爱心），九华山地藏
  菩萨罗汉故事

• 聂云台居士《保富法》

  内容简介 《保富法》作者聂云台先生，是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长。他从自家的经历和在上海所见所闻的富人家庭的变迁，来谈富裕人家的持久发达之
  戒除邪淫邪淫财富公益

• 《物犹如此》白话选译

  一、孝亲友爱 谁无父母？谁无兄弟？动物孝亲友爱的天性，尤为令人感动。它们的真情与遭遇，讲述者为之伤心，听闻者为之落泪。 孝象（《矩斋杂记》） 刘时用说：我
  护生慈悲佛教戒律戒杀放生

• 别人伤害我们的时候该如何对待

  现在的众生烦恼习气很重，很容易生气，乃至于说你随便踩一下他的脚，他就生起气来，话说得不那么好听，马上就很愤怒。那我们作为一个修行人来说，如果有人惹我的
  忍辱嗔恨大愿法师人际伤害

• 无瞋才是最好的供养

  我们可以看见这世间上，每天报章新闻不知多少人被杀或遇害，无论是暗杀、明杀、仇杀或恨杀，总离不开「瞋恨」二字；但这个「瞋恨」到底从何而来？对社会、现实人
  宽运法师发脾气生气供养布施

• 星云大师《心病还须心药医》

  各位护法居士： 刚才承蒙莲社住持煮云法师介绍，实在很不敢当。 今天能有缘和诸位聚在一处，谈论佛法，内心感到非常兴奋！ 我现在要讲的题目是：如何医治人生的大
  生病佛法治病医学星云法师

• 「怨恨恼怒烦」是疾病来源

  清末明初的一个老先生认为，一个人如果你在心性里面若有怨、恨、恼、怒、烦的负面的情绪，就会真正地导致你身体的严重疾病的一个最底层的代码原因。如果真正要解
  健康医学生病健康养生

• 宣化上人808条语录

  宣化上人语录简介本书共搜集八百余条宣公上人自一九六二年赴美，至一九九五年在美示寂，数十年间对四众弟子所作的开示精要。 每一条的讲述，皆言简意赅，指出修学
  法语智慧佛教智慧宣化上人

• 印光大师谈应对灾难法语

  即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉 （因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂） 《法华经》云：三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。天之
  法语顺境逆境印光大师

• 中国三大处世奇书最精华30句

  《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》，并称为修身养性、处世做人的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性，都有很大助益。三部书都
  感悟人生感悟法语人生

• 慧律法师《茅蓬语录》

  古有「立功、立德、立言」之说。立功者，造福家国、嘉惠时人。立德者，以身做则，为后世典范。此二者皆信而可徵，显而易见。至立言者，得与功、德并列为三不朽，
  慧律法师智慧佛教智慧

• 莲池大师：竹窗二笔

  般若咒 般若心经曰。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。盖指般若为咒。非指揭谛揭谛四句也。今人但知咒属密部。而般若心经显部也。是显部
  法语莲池大师竹窗随笔

• 星云大师《如何增进人生的幸福》

  幸福，是我们每个人所希望、所追求的目标，但是世界上，究竟有多少人，认为自己是很幸福快乐的人呢？ 由于每个人根性的不同，因此所追求的幸福也不尽相同。有的人
  婚姻家庭星云法师幸福家庭

• 生气时会有七件事情降临在他身上

  俗语说：一个愤怒的人只会破口大骂，却看不见任何东西。有人说，愤怒的人恢复理智时，会把怒气转移到自己的身上，如同银行的存款可以生息，贮存在心中的怒气，他
  生气发脾气

• 什么时候可以面露金刚怒目之相

  问： 师父曾于说法时开示：必要的时候可以面露金刚怒目之相。什么是金刚怒目相的真谛呢？修行学佛的人，在面对他人过失时，如果表现愤怒是否就是金刚怒目相？ 中
  嗔恨怨恨佛学问答嗔恨问答

• 8妙招化解怒火

  解决心情，才能解决事情。美国佐治亚理工学院心理学博士张怡筠常说这句话。压抑情绪有害健康，但没有节制的发火同样于事无补。即便你再猛敲方向盘，也不可能让前
  嗔恨怨恨方法嗔恨发脾气

• 净土宗历代祖师传记

  净土宗第一祖慧远大师 大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。 大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌、洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融会贯通，
  阿弥陀佛高僧

• 历代净土圣贤传二（白话）

  往生比丘 清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。 遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、
  往生高僧阿弥陀佛

• 蕅益大师《见闻录》

  （一） 【原文】 楚中有一生员，心迹正直，值冥府缺第七殿，上帝命暂主之。每隔数日，则入冥理事，但正坐简阅文簿，不劳签判，而随彼前人行业，罪福异趣。每见有
  佛教故事蕅益大师灵异

• 黄智海《佛法大意》

  印光老法师鉴定　皈依弟子黄智海演述 佛经上说，万法从缘起。就是说不论什么法，都是从因缘成功的。就拿我们人来讲，这个从无始到现在所有的业，就是因。投了父母
  佛法入门黄智海

• 郁迦罗越问菩萨行经

  上士品第一 闻如是：一时，佛游舍卫国祇树之园给孤独精舍，与大比丘众千二百五十人，慈氏菩萨、软首菩萨、除恶菩萨、光世音菩萨等五千人俱。 尔时，世尊与无央数
  佛学问答问答郁迦罗越问菩萨行经

• 慧律法师《清心语录》

  ◆生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！ ◆生命的本质超越时空之外，死只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。 ◆生命有如钟摆，在追
  慧律法师佛教智慧智慧心

• 莲池大师：竹窗三笔

  竹窗三笔序 古有容斋随笔。予效之竹窗之下。时有所感。笔焉。时有所见。笔焉。从初至再。成二帙矣。兹度八旬。颇知七十九年之非。而自觉其心之未悄。然也。奈何久
  莲池大师竹窗随笔法语

• 嗔心会造恶业招致苦果

  嗔有发怒、生气之意，是一种对自己不喜欢、不如己意的事物所产生的排斥及恼恨心理。《大乘五蕴论》中论说：云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。《成唯识论》中则说
  嗔恨痛苦离苦得乐生气

• 吃素跟忍辱关系很大

  【若诸有情，心多懈怠，劝修精进。】 若诸有情，心多懈怠，精进不起来，给他讲精进度。 【若诸有情，心多散乱，劝修静虑。】 若诸有情，心多散乱，就是咱们现在讲
  嗔恨忍辱吃肉发脾气吃素

• 里边有这五鬼，外边的鬼也就来了

  这叫五鬼闹宅，你里边有这五鬼，外边的鬼也就来了，所以种种的鬼怪就现出来。 鬼是一股阴气 有多少人，就有多少鬼。人没有数量，鬼也没有数量。修道，你有什么思
  鬼道贪嗔痴宣化上人

• 最近老莫名发脾气怎么办

  问： 最近老莫名发脾气怎么办？ 正如法师答： 发脾气之后，你觉得不好，这说明你有反省，这十分难能可贵。 心情不好，发脾气，这是一个正常的凡人，说明你是个正
  发脾气正如法师嗔恨怨恨

• 「七情」对身体健康的影响

  于七情，医家、佛家都有自己不同的介绍，对于中医学来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情志，下面我们来看看中医对七情的具体介绍。 中医七情的基本
  健康健康养生医学佛法治病

• 正念是佛法的核心

  习惯上，正念是八种修行之道的第七种。当正念存在的时候，四圣谛和八正道的其它七个要素也就存在。当我们充满正念的时候，我们的思惟就是正思惟，我们的语言就是
  正念修行念头学佛修行

• 化解和对治瞋心的方法

  瞋心，是一种普遍存在的负面心理，通常所说的生气、憎恨、愤怒等都是瞋心的表现。与其他不良心理相比，瞋心的破坏力更强，它不仅对我们的身心健康和人际关系造成
  对治嗔恨生气嗔恨怨恨方法

• 为善福随，为恶祸追

  在释迦牟尼佛驻锡舍卫国弘法的时期，国中有一位名叫兜调的婆罗门，他有一个儿子名叫谷。兜调为人急躁粗鲁，常好以恶言骂詈他人，死后投生到自己家中作狗，名叫骡
  佛教故事善恶佛学问答因果

• 入菩萨行论

  善逝法身佛子伴，及诸应敬我悉礼。 今当依教略宣说，趋入佛子律仪法。 此论未宣昔所无，诗韵吾亦不善巧， 是故未敢言利他，为修自心撰此论。 循此修习善法故，吾
  菩萨道佛经入菩萨行论

• 曾国藩的《败经》—析败致胜的奇书

  卷一本败 忧虞之际蓄气长智 [原文] 古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷；其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难
  失败人生人生感悟成功

• 古人的修身箴言

  教子的金科玉律 父母同负教育子女责任，今我寄旅京华，义方之教，责在尔躬。而妇女心性，偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反足以害之焉。其道维何？约言之有四戒、
  家庭婚姻家庭修行传统文化

• 济群法师《心经的人生智慧》

  【《心经》者何】 《心经》，具称《般若波罗密多心经》，是佛教经论中文字最为简炼，而内容又极为丰富的一部典藉。它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传，影响极
  智慧心经般若人生观音菩萨

• 历代净土圣贤传一（白话）

  往生比丘 晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝
  高僧阿弥陀佛往生

• 虚云老和尚《云居山方便开示》

  乙未闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学
  开示虚云老和尚高僧

• 杀生业报因果实录

  序 「因果报应」是中国社会里所熟悉的观念，每遇善人沉冤得雪、家有余庆；恶人恶贯满盈、终得制裁之时，人们多有「不是不报，时候未到」之感叹。 在佛教观念里，
  因果杀生因果报应戒杀放生

• 善人杨自惩的故事

  鄞人杨自惩，初为县吏，存心仁厚，守法公平。时县宰严肃，偶挞一囚，血流满前，而怒犹未息，杨跪而宽解之。宰曰：怎奈此人越法悖理，不由人不怒。 鄞是现在的浙江
  善良行善广行法师

• 人生的劫数完全是自己造成的

  【原文】 先曾祖润生公，尝于襄阳见一僧，本惠登相之幕客也。述流寇事颇悉。相与叹劫数难移。僧曰：以我言之，劫数人所为，非天所为也。明之末年，杀戮淫掠之惨，
  逆境因果报应因果纪晓岚

• 吹灭心头火

  报纸有一则这样的新闻：一个青年，因为追讨朋友欠他的五百元，而失手刺死朋友。庭审的时候，青年的母亲得知儿子将被判处死刑而晕倒。而失去儿子的母亲竟向法官求
  发脾气忍辱嗔恨生气

• 小怒数到十，大怒数到千

  聪明的一休是很招人喜欢的，喜欢他的中国人可能有好几代了。一休和尚是真实的历史人物。他生于l394年，是后小松天皇的皇子。因为一休母亲的家族与天皇家族关系不
  学佛修行修行

• 如何对治自己心量小易瞋怒

  问： 众生习性难改，我下决心要改，在生活中如何具体有针对性地对治自己的心量小、易瞋怒，如何让自己性格更好一些？ 大安法师答： 首先你能够了解自己有烦恼习气
  佛学问答嗔恨怨恨对治问答

• 慧律法师《佛陀的格言4》

  各位尊敬的大法师、慈悲的居士们，还有发大心来护持正法的义工，大家新年快乐！ 今天是2011（年）2月3日，大年初一。每年这个时刻，是全世界华人重大的日子，中国
  智慧佛教智慧慧律法师

• 生气对身体的危害

  不知道从什么时候开始，中国人把发怒说成生气，从小到大一直用这个名词。学了中医之后才晓得原来人一发怒，真的会在体内产生气，严格说来生气根本就是一个中医的
  生气发脾气嗔恨怨恨健康

• 斌宗法师《涅槃是什么》

  前言 修学佛法最后的归趣在求证涅槃，那么学佛修行的人，当要彻底明白它，不可轻易忽略它。然而它到底是个什么东西？让我来略说一下： 一、涅槃的意义 涅槃是梵语
  涅槃佛法入门斌宗法师死亡

• 证严法师说故事《佛陀和他的弟子们》

  目犍连救母 有一次，目犍连尊者在七月间结夏安居打坐时，突然想起生身的母亲；因为母亲在世间时贪、瞋、痴的行为三项具足，对人、处事都有非常不好的举止，他非常
  释迦牟尼佛证严法师

• 佛说首楞严三昧经

  佛说首楞严三昧经卷上 如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘僧三万二千人俱。菩萨摩诃萨七万二千，众所知识，得陀罗尼，成就辩才乐说无尽，安住三昧而
  楞严佛说首楞严三昧经佛经三昧

• 竺摩老法师《地藏菩萨本愿经讲话》

  第一章　讲述的微诚 地藏经在我国流行之盛，其情形可与金刚、弥陀、法华三经相提并论。所以在近代中国讲经法师丛里，盛行著讲四部头的术语。所谓四部头，即上面所
  地藏经竺摩老法师地藏菩萨

• 莲池大师：竹窗随笔

  僧无为 吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列名弟子。予谢不允。则固请曰。昔普慧普贤二大菩
  竹窗随笔莲池大师开示法语

• 文珠法师《无限的慈悲—观世音菩萨》

  无限的慈悲观世音菩萨 各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，
  观音菩萨文珠法师慈悲慈悲心

• 慧律法师《1999年佛七圆满开示》

  精进念佛，求生净土 今天是西元一九九九年元月二十三日，佛七的圆满日。佛七的意义是什么？七是圆满，我们打这七天，有圆满吗？佛七的重点是什么？就是精进念佛，
  念佛佛七阿弥陀佛念佛法门

• 圣一法师禅七开示

  十二月初八日 释迦牟尼未成佛时，称为悉达多太子，出了家后，先后跟两位仙人学非非想定及无所有定，知非即舍，舍了之后，又跟外道学苦行、日食一麻一麦，六年后还
  禅禅修法门开示圣一法师

• 佛学常见辞汇(八画)

  【法】　指一切的事物。一切的事物，不论大的小的，有形的或是无形的，都叫做法，不过有形的是叫做色法，无形的是叫做心法。 【法入】　十二入之一，即意识所缘的
  辞汇佛法入门陈义孝居士

• 济群法师《生命的痛苦及其解脱》

  人的一生最重要的是生命，最希望得到的是幸福。如何才能得到幸福呢？古往今来的人类都在不懈努力地追求和探索着。遗憾的是大多数人对这个问题都不能正确认识，他
  济群法师生命解脱痛苦

• 证严法师说故事《五浊恶世度有情》

  佛陀的苦行因缘 每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧：但是，若不用心，便会分辨不清、错失良机，因而招来很多障碍自己的缘。 在佛经里有这样的一段故事佛陀
  证严法师证严法师说故事

• 生活中修行的四句偈

  无论那一种宗教，都是讲究自我的修行。好比衣服破了要补一补，东西坏了要修一修，人也会有行为不正、说话不正，乃至念头不正的时候，这时也要修正，这就是修行。
  修行学佛修行生活星云大师

• 诉苦与抱怨反而会徒增苦恼

  我说过，我不是看破红尘来出家的，也不是因为愤世嫉俗。但我理解你的愤怒和委屈。当无明产生的时候，我们会对某些事情感到愤愤不平，惯于抨击和谴责，要求公平和
  烦恼离苦得乐痛苦断除烦恼