在佛教里函商有什么寓意、象征

• 大安法师：一函遍复讲记

  第一部分 背景资料的介绍 应劫而生的印光大师 印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于咸丰十一年，往生于1940年，是距离我们现在这个时代比较近的一位祖师。印
  修行印光大师学佛修行

• 中国已知的佛舍利供奉地

  佛舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨
  舍利供养布施

• 大悲经

  大悲经卷第一 梵天品第一 如是我闻：一时，佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时，世尊临般涅槃，告慧命阿难言：汝可于娑罗双树间安置敷具，如师子王右胁卧法，
  佛经大悲经涅槃

• 印光大师呵斥民国奇女子成高僧

  中国佛教史上，曾出现过许多诗僧，如唐代的寒山、拾得、无可、皎然，宋代的遵式、志南，明代的传灯、怀让等。但女诗僧却极为少见。二十世纪，在中国佛教天台宗的
  师徒高僧

• 印光大师永怀录

  （归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人不知，无人不晓。佛教界盛传印光大师是西方三圣
  高僧

• 宏海法师：印祖文钞——一函遍复

  （第一讲） 我们尊敬的化通长老慈悲，真常法师慈悲，各位常住师父慈悲，各位居士同修，大家下午吉祥。 感恩我们祖印道场，常住成就这个法缘，今天本人也是再次在
  印光大师宏海法师一函遍复

• 印光大师谈应对灾难法语

  即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉 （因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂） 《法华经》云：三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。天之
  逆境痛苦顺境逆境法语

• 宰相张商英的佛法修行之路

  吾学佛，然后知儒。这句在历代士林学子中广为流传的肺腑之言，出自北宋宰相张商英之口。张商英（10431121年），四川新津人，字天觉，自称无尽居士。他从小天资聪
  学佛宰相学佛修行张商英

• 竭诚方获实益论讲记

  分二：一、世法上竭诚方获实益　二、佛法上竭诚方获实益 一、世法上竭诚方获实益 【谚云，下人不深，不得其真。此言虽小，可以喻大。】 谚语说：学人谦下的程度不
  学佛智圆法师恭敬

• 净土宗历代祖师传记

  净土宗第一祖慧远大师 大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。 大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌、洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融会贯通，
  阿弥陀佛高僧

• 历代名人与佛教的故事

  我国著论弘化第一人牟融 西汉末年，佛教从印度经西域传入中国。佛教作为古印度文化的代表与本土中国文化是完全异质的两种文化形态。因此，在其初传之时，中国人对
  弘法度众生故事

• 饬终津梁(临终助念须知)

  饬终津梁提要 临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者，即助生
  阿弥陀佛临终关怀临终助念

• 印祖开示念佛方法

  【知汝不知净土宗旨，当依「一函遍复」所说，生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心法门，当用摄心念法。《楞严经》大势至菩萨说：「都摄六根，净念相继
  念佛方法念佛法门印光大师

• 观世音菩萨，汝于娑婆世界有大因缘

  我们和观世音菩萨最有缘啦~这可是本师释迦牟尼佛亲自认证过的，他曾经就告诉过观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。至少在中国，观世音菩萨的名号是无人不知无人不
  因缘观世音菩萨观音菩萨

• 《寿康宝鉴》白话

  （三宝弟子 翻印 印光大师 编订） 古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及
  戒除邪淫淫欲危害对治欲望

• 印光大师永思集·大师遗教

  自述（一九三九年） 廿八年冬，外国人某氏至灵岩，谒见大师，有所请问，互用笔谈，大师自述略历行愿如左。编者志 经历：光绪七年出家，八年受戒，十二年往北京红
  高僧开示

• 印光大师对苏州佛教的贡献及影响

  印光大师（1861～1940）是中国汉传佛教净土宗的第十三代祖师，弱冠出家，礼终南山道纯禅师为和尚。曾辗转行脚至皖南、湖北、北京、山西、东北等地参学，在楷订以
  秋爽法师高僧

• 晚清巨商王炽的「商道」

  王炽（1836～1903年），字兴斋，汉族，云南弥勒县虹溪人，晚清滇中富商，被称钱王。作为晚清赫赫有名的巨商之一，王炽的一生充满了奇迹。曾经，钱王王炽的名字响
  财富事业工作事业获得财富

• 历代净土圣贤传一（白话）

  往生比丘 晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝
  往生高僧阿弥陀佛

• 大安法师：大势至念佛圆通章讲记

  前 言 诸位大德同修： 在结夏安居精进佛七期间，与大家共同讨论《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》，因缘殊胜，本人随喜赞叹。这部经典是《首楞严经》中二十五圆通
  圆通章念佛法门大势至菩萨

• 《竭诚方获实益论》白话译

  (印光大师著 圆涛法师白话译) 谚语说：对人低下谦恭的程度不够真切，则不能得到其真实利益。这句话虽然短小，却是寓意广大。人世间，大到经学道术文章，小到一个
  白话文浅译利益恭敬尊重

• 老人不要倚老卖老、老气横秋

  佛经里有一则老人国的记载。有一个国家认为老人没有用，就把全国的老人丢弃在荒野山区。老人一多，他们也在那里成立一个独立的小国。有一天，不喜欢老人的这个国
  星云大师固执老人

• 诚实的商人

  五大劫以前，菩萨是一个诚实的商人，在舍利婆国贩卖装饰品。有时他会和舍利婆国另一个贩卖同样商品的商人同行，而那个商人是一个极贪心的人。 有一天，他们一起渡
  妄语怨恨断除口业嗔恨怨恨

• 经商与学佛

  平常人看得学佛是很难，往往听人讲究佛学，以为我未讲究过，不能去研究；实则、佛学并不艰深，而学佛亦并不难。世间无论何事，均可与佛学之理相通，无论何人均可
  学佛工作事业工作事业

• 印光大师画传

  印光大师画传 (1) 地灵人杰 地灵人杰 祖师出生 一八六一年古十二月十二日，在中国佛教圣地陕西合阳县乳罗山下赤东村诞生了佛教净土宗第十三代祖师印光法师，姓
  印光大师高僧

• 佛说大乘庄严宝王经

  佛说大乘庄严宝王经卷第一 如是我闻：一时，世尊在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众。其名曰：金刚手菩萨摩诃萨、智见菩萨摩诃萨
  佛说大乘庄严宝王经六字大明咒佛经

• 赵朴初老居士《佛教常识答问》

  第一章 佛陀和佛教的创立 1． 问： 什么是佛教？ 答： 佛教，广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；狭义地说，它就是佛所说的言教
  佛学问答赵朴初老居士佛法入门

• 历代净土圣贤传二（白话）

  往生比丘 清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。 遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、
  阿弥陀佛高僧往生

• 聪明人习气重问题多以及对治方法

  原文： 数日前，令甥崔澍萍来函，并将阁下与彼之函，亦并寄来，祈光为阁下寄各种书，已令寄矣。阁下一向有信心，而未遇通人，其所修持，乃外道炼丹运气之法。彼自
  离苦得乐习气佛法治病生病

• 挽回天灾人祸第一妙法

  念佛免灾减灾 念佛人但能真切念佛，自可仗佛慈力，免彼刀兵水火。即宿业所牵，及转地狱重报，作现生轻报，偶罹此殃。但于平日有真切信愿，定于此时蒙佛接引。若夫
  戒杀放生吃素健康素食杀生

• 供养礼拜舍利的功德利益

  一、释名： 梵语舍利、亦云设利罗、室利罗、实利，意译遗体、身、身骨、灵骨、坚固子、舍利子，唐言体即佛身体；亦云驮都，即佛身界。坚固子表示：舍利的硬度，以
  供养布施舍利功德利益

• 谛闲法师法语集

  在宁波天童寺讲法华经上堂法语 （师拈拄杖云。）光照东方万八千。何曾有意落言诠。文殊弥勒空□唱。好似眉毛 分两边。且如天雨四华。地摇六震。一光既放。十界全
  谛闲法师法语开示

• 了凡四训：改造命运的窍诀

  前 言 《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变
  智圆法师命运了凡四训

• 商人与龙女的故事

  从前，有一个善良的商人，他驱赶着八头牛，到一个很远的名叫俱哆的国家去贩卖。 他已经走了很多天，这一天，他早早地住进一家旅店。因为在这从前，当他刚刚翻过一
  慈悲慈悲心

• 印光大师全集问答撷录

  序 印光大师乘愿再来，单提正令，嘉惠后学。而机薪既尽，后人逐汇其嘉言，以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编印光大师全集堪称完备。然世事倥偬，时人或难一窥
  问答精华佛学问答

• 许止净居士与印光大师的因缘

  许止净（1876 1938），本名业笏，字子晋，号止净，止净也是他的法名。他是江西省彭泽县人，清光绪二年（1876）出生。幼读儒书，长于八股文，光绪三十年（1904）甲
  师徒因缘佛缘印光大师

• 佛脚被刺的宿世因缘

  释迦牟尼佛住止在王舍城的竹园精舍时，有一天早晨，世尊着衣持钵，与大比丘僧五百人及阿难，一起进入城中托钵乞食。在托钵途中，有一片木质坚硬的破木，长尺二，
  因缘宿世释迦牟尼佛因果

• 安世高大师的简介生平

  安世高大师简介 安世高大师(约西元二世纪)，安息国人，名清，字世高。系安息国(今依朗)太子，博学多闻，信仰佛教，后让位给叔父，出家修道。于东汉桓帝建和二年(
  高僧

• 得助念与失助念之损益比较

  刘晓愚居士，名景烈，江西赣县人。少年留学东瀛，与蔡公松坡等同学。光复后，曾任第一届国会议员。民六七年间，任职方司司长。从堂兄好愚居士，名景熙者，乃赣州
  助念印光大师临终比较

• 印光法师小传

  一、简状 印光法师，法讳圣量，自署常惭愧僧。1861年出生于陕西省合阳县，俗姓赵。幼攻儒书，21岁出家，22岁受具足戒。行脚参方，博学多闻，勤于劳作苦行，而以净
  传印法师高僧印光大师

• 广钦老和尚开示录

  ◎行持语录 这部份开示，是从一九七八年冬季开始，至一九八一年秋季，共历整整三年，其中地点，曾记有福利社、寺务处、客堂或大殿等，福利社即在今之般若亭下，其
  佛教智慧广钦老和尚高僧智慧

• 五百商人入海采宝

  佛陀在舍卫国给孤独园时，城中有一商主带领五百位商人一起入海采宝。中途因商船破损，商人们只好赶紧返航，并且祈求诸神护祐，让他们能安然到岸。平安归来的商人
  布施

• 《印公画传》纪念印光大师往生八十周年

  公元1861年清咸丰十一年农历十二月十二日辰时，大师生于陕西省郃阳县（今合阳县）赤城东村，俗姓赵，名丹桂，学名绍伊，字子任。出生六月即患眼病，几乎失明。后
  印光大师漫画高僧

• 佛经里的空城计

  从前有个小国家，资源丰富，人口也不多，人民的生活很富足。这一年，与他们国家接壤的邻国上台了一个暴君，暴君眼馋小国的富饶，居然决定兴兵对他们进行侵略。 消
  恐惧恐怖

• 如何让父母现世安乐，临终生净土

  【原文】 汝欲母往生西方，欲父身心康健，生享安乐，死归净土。当率其家属男女老幼，同皆认真念佛。以祈佛慈加被，消灭罪业，增长善根。何得但以百声千声佛号为事
  印光大师父母阿弥陀佛

• 印光大师谈女性的做人与修行

  一、笃尽己分 1.女人本分在于孝亲相夫教子 所言尽职分，在女人分上，实有最大之关系，而且了无形迹。世之治乱，家之兴衰，悉由女人能尽职分与否耳。言女人职分，
  学佛修行女性印光大师女人

• 印光大师：念佛百问

  1、念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故？ 答，汝之不一心，由于心无正见。无正
  阿弥陀佛问答佛学问答

• 印光大师《信愿念佛百问》

  念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故？ 答，汝之不一心，由于心无正见。无正见，
  念佛印光大师念佛法门问答

• 心然法师《地藏菩萨本迹记》

  序 白圣 菩萨以正智证到真如理之后，复起差别智，观见一切众生，沉沦六道生死海中，受无量苦恼，于心不忍，因此垂示同体大悲心，现种种形，说种种法，拔除众生无
  地藏经地藏菩萨心然法师等

• 地藏菩萨及地藏经介绍

  地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，所以称为地藏。 据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗
  地藏菩萨地藏王菩萨地藏经

• 要聪明多食素,素食者智商高

  食素已在世界各地流行，有些人是从健康的角度选择食素，有些人是从仁慈和关注环境生态的角度选择食素。而食素也确确实实给人们带来很多利益。 本文先介绍素食利益
  聪明吃素健康素食素食

• 星云说偈

  序 - 直悟生命的本源 现代社会竞争激烈，固然造就了繁荣进步，但是也因为变迁快速、步调紧张，而使得个人心里积压了多重的焦虑和苦闷，无法纾解。在这个物质文明
  法语星云法师偈语

• 只隔了一世见面，就彼此不知不识

  佛在过去生行菩萨道时，曾经是帝释天，虽居崇高显荣之位，而恒常作苦、空、无常、无我之想。静坐时，思惟佛法义理；行化在外，则教化有缘众生；悲愍愚痴颠倒者、
  六道轮回造业弥勒菩萨无我

• 学佛的商人就是佛商吗

  学佛的商人就是佛商吗？ 济群法师：在教界和商界，对佛商都没有一个明确的定义。佛商是双重身份的叠加，首先他是一个商人，其次是个合格的佛教徒。作为佛商，要通
  佛学问答问答事业工作

• 禅诗三百首

  1、无相偈六祖惠能大师 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 2、插秧诗契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前
  法语禅

• 人生的「十商」

  1、德商(MQ)： 指一个人的道德人格品质。德商的内容包括体贴、尊重、容忍、宽恕、诚实、负责、平和、忠心、礼貌、幽默等各种美德。 2、智商(IQ)： 是一个表示人智
  人生人生感悟

• 持诵《普门品》的不可思议感应

  普门入于大慈，帮助众生得利乐；观世音入于大悲，寻声救苦。 古德解说慈悲一双，说观世音菩萨寻声救苦的时候，会经常说一个感应的故事。有一位商人，他很信仰观世
  大愿法师感应普门品学佛感应

• 道源法师：在家菩萨戒本释义

  在家菩萨戒本释义缘起 南投县埔里镇之佛光寺，为满该寺开山乐果上人生前之心愿而兴建万佛宝殿破土，同时又因乐果上人百岁冥诞纪念等二大殊胜因缘，特于七十二年
  居士佛教戒律戒律菩萨戒

• 《净土圣贤录》之往生比丘

  往生比丘 《净土圣贤录》初编者际清居士彭二林评论道：佛法传入中国已经很久了。从汉朝到晋朝，高僧大德，多以解论经义为自度度人之急务。从庐山远公开始，建白莲
  往生比丘出家阿弥陀佛

• 印光大师在报国寺闭关的故事

  面对佛教衰微、人伦败坏，天灾人祸频繁，人民水深火热，大师悲心不忍，放弃潜修生涯，从1918年下普陀山到扬州藏经院刻印《安士全书》开始，到1928年，展开了十年
  闭关印光大师高僧

• 圣严法师的学思历程

  或许诸位老师、同学觉得很奇怪，为什么学校请了一位和尚来讲学思历程，而不是讲念经、超度，或是鬼神世界的事？我个人虽然有一些宗教上的体验，并且也相信除了人
  思考圣严法师修学高僧

• 晴日集

  【存养篇】 一、得意淡然 不扬己盛 当我们面对得意的境界时，倘若存心让别人知道自己有多好，就是一种名利心在作祟。 要淡泊名利，长养圣洁的心地，就得谦虚为怀
  放下法语看破放下看破

• 小资型学佛和商人型学佛

  似乎短短几年间，伴着新的传播技术和人们对心灵层面的更多关注，有着两千五百多年历史的古老佛教在中国焕发了青春般的光彩。 佛教书籍屡屡登上畅销书排行榜。法师
  学佛采访宗舜法师

• 居士今日要务，唯当谢绝人事一心念佛

  《与茅静远居士书》是省庵祖师写给茅静远居士的一封书信，原存于《省庵法师遗书》中。东林寺印经处印有《省庵大师遗著》，九州出版社最近亦印行了《行策大师省庵
  居士念佛法门阿弥陀佛生死

• 《杂宝藏经》白话

  杂宝藏经 卷第一 十奢王缘 第一 往昔人的寿命在一万岁的时候，有一个国王别号叫十奢，统治阎浮提。国王的大夫人生育了一个儿子，名叫罗摩。第二个夫人，（也）有
  故事白话

• 赚钱与修行--对生意者的忠告

  很多居士会认为：我没有时间修行。因为我要去挣钱，等我挣了很多钱之后，就可以供养三宝，可以为佛教作贡献。佛经里说：对早期修行人来说，财产太多就是修大乘佛
  学佛修行获得财富工作事业

• 在家如大梦，出家犹如遇险得脱

  一　在家犹如大梦 在这茫茫生死苦海中的人生，本是同做大梦一场。谁曾能知道自身年于生死梦中。假使有一个人能够真正知道三界如牢狱。生死如大梦的话。决不会贪念
  人生东初老人人生感悟出家

• 五百罗汉介绍

  001、阿若憍陈如尊者 阿若，意为了解，或译初知、已知、了教、了本际、知本际、无智；憍陈如，为其姓，意为族者。《佛所行赞转*轮品》：以彼知法故，名阿若憍怜。
  罗汉佛学问答佛弟子阿罗汉

• 曾国藩的《败经》—析败致胜的奇书

  卷一本败 忧虞之际蓄气长智 [原文] 古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷；其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难
  失败人生成功人生感悟

• 八宗共祖的龙树菩萨

  一、被佛陀点名出生 龙树（梵文：Nāgārjuna），可译为龙猛或龙胜，据《龙树菩萨传》末所说：其母树下生之以龙成其道，故以龙配字，所以号曰龙树。 龙树菩萨降临
  高僧龙树菩萨

• 历代高僧大德的惜福节俭

  惜福节俭是历代高僧大德都具有的优良品格，也是我们增进道业和培植福报的最好方式之一。在日常生活中，珍惜所拥有的每一点福报，时时处处都做到惜福节俭。 唐代高
  惜福珍惜高僧节俭惜福知足

• 地藏菩萨灵感近闻录

  梦见延寿 左君履和，二家兄之内侄，左文襄公之曾孙也。素信佛法，兼邃于科学。据言其母夫人平日笃信佛法，持地藏经甚诚！常亲制方药送人，以制药时，辄默念大悲咒
  地藏菩萨学佛感应灵感感应

• 无用的石头与有用的砖头

  传说老子骑青牛过函谷关，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》时，一年逾百岁、鹤发童颜的老翁招招摇摇到府衙找他。 老子在府衙前遇见老翁。 老翁对老子略
  寿命奉献

• 什么样的人不能皈依佛门

  【原文】 凡皈依者，必须志诚恳切，修持净土法门。若仍用外道炼丹运气等工夫，则成邪正不分。或至以邪为正，以正为邪。此种人千万不可令彼混入。若先曾学外道法，
  佛法入门外道印光大师邪见

• 念佛是要大声念，还是要小声默念

  【原文】 念佛宜小声念念，默念念，不可一味大声著力念。否则必致受病。当静心净念，勿著急念。欲火消眼明，即是消火明眼之妙法。汝皈依佛法僧三宝，欲为父母求寿
  念佛印光大师阿弥陀佛

• 在公门修行，不专指诵经持咒念佛而已

  原文： 所言公门修行，不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分，除暴安良，并所统之士卒，一一皆以除暴安良保护人民为志。则地方受福，而主将士卒同于冥冥中消除业
  工作事业事业当兵工作

• 莲池大师：竹窗随笔

  僧无为 吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列名弟子。予谢不允。则固请曰。昔普慧普贤二大菩
  开示法语竹窗随笔莲池大师

• 风水师的话可作为依循的准则吗

  原文： 堪舆家言，何可为准。若如所说，则富贵之人，永远富贵，何以高门每出饿殍（piǎo）乎。世之最有力能得好地好宅者，莫如皇帝，何皇帝每多寿短。 自汉以来，
  印光大师风水命运迷信

• 临终是超凡入圣，还是继续轮回

  民国十二年阴历五月廿八日，大师收到会稽道尹黄涵之居士来信，知其夫人病重。大师回信开示说 接手书，知夫人身婴贵恙，已经月余。用药颇难，诸医束手。当此时机，
  临终助念轮回临终关怀往生

• 凡做不到的事，决不肯说

  汝书说得很热闹好听，急宜自抑。凡做不到的事，决不肯说。汝把发愿之话，当做平日实行之事，那一样做得到。发愿系所期者远，故无病而有大益。若平日行得到者，则
  印光大师人生感悟信用人生

• 女人在生理期可以念佛诵经吗

  女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因
  佛法入门念佛法门女人

• 各行业人员修行须知

  军队 所言公门修行，不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分，除暴安良，并所统之士卒，一一皆以除暴安良保护人民为志。则地方受福，而主将士卒同于冥冥中消除业障
  工作事业印光大师事业工作

• 味精能挽劫运说

  饮食于人，关系甚大。得之则生，弗得则死。故曰食为民天。然天地既为人生种种谷，种种菜，种种果。养人之物，亦良多矣。而以口腹之故，取水陆空行诸物，杀而食之
  素食健康素食杀生印光大师

• 印祖念佛经验之谈

  印祖在《一函遍复》中提出了念佛的一个总的原则：不管是大声念、小声念、金刚念还是默念，一定要在心里念得清清楚楚。 我们的发音器官是一个硬件，软件是我们的神
  念佛念佛法门大安法师

• 七十岁的人切勿将念佛当作泛泛悠悠的事

  日前陈豫堂来函，言汝父女二人均欲皈依，祈为取法名，并示修行法则。又言汝素知医及地理，赋性仁厚。汝女守贞修行，现汝女接汝到彼庵中修行。汝已七十，来日无多
  阿弥陀佛印光大师死亡

• 《一函遍复》白话译

  (印光大师著 圆涛法师白话译) 净土法门，对上、中、下三种根机，不管是利根、钝根都适合。这是如来为了使上自圣贤，下至凡夫，均能在这一生当中，了脱生死而开示
  修行白话文学佛修行浅译

• 世人不知在心上求福田

  堪舆家言，何可为准。若如所说，则富贵之人，永远富贵，何以高门每出饿殍乎。世之最有力能得好地好宅者，莫如皇帝，何皇帝每多寿短。自汉以来，无有过四百年者。
  增加福报风水心地福报算命

• 三宝功德不思议

  某夕有一女鬼，现苦相跪关前求救，自谓系某省某县人，夫某性毒辣，致我死于非命，至今含冤未升，夫某已来函请求皈依老法师，来信已在途中，明日必到，他若得皈依
  印光大师超度意义三宝鬼道

• 印光大师论逆境

  所谓逆境，就是指使身心感到不顺利的环境。逆境，可以是大自然的莫测风云，也可以是人际间的是非恩怨；可以是轻视偏见，也可以是打击陷害；可以是飞来的横祸，也
  逆境

• 一函遍复讲记

  这篇普遍答复信众的信函，语言虽然拙朴，意义都是依据佛经而说。如果肯依这样真修实行，就能得到无穷利益。 下面我们分十二段来学习这篇著名的教言： 一、净土法
  学佛修行修行智圆法师

• 印光大师与谛闲大师的莲友缘

  近代高僧印光大师（1861～1940）和谛闲大师（1858～1932），一位是中兴净宗的净土宗第十三代祖师，一位是传天台教观第四十三世法嗣。两位大师佛法上互相探讨、修
  高僧

• 印光大师：念观音得益之法

  ●能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩
  印光大师观音菩萨

• 文珠法师《楞严经七处破妄十番显见》

  一、前言 楞严经是佛教三藏教典中的一部大乘经典，佛灭度后，弟子们结集成经，弘传于印度，竟因年久失传，唯独龙宫藏有此经。后来，有一位龙胜菩萨，到龙宫说法，
  文珠法师楞严经

• 印光大师《一函遍复》

  净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普一切上圣下凡，令其于上生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉？此法门以信，愿，行，三法为宗。信，则信我此
  阿弥陀佛佛学问答观音菩萨

• 禅宗五家七宗——杨岐派

  杨岐派为临济宗之支派，禅宗五家七宗之一，又称杨岐宗。以临济宗第七世石霜楚圆之弟子杨岐方会（992～1049）为开祖。方会初从楚圆掌监院事，后住筠州九峰山，未久
  禅禅修法门五家七宗

• 禅宗五家七宗——云门宗

  云门宗是禅宗五家七宗之一，属青原行思一系。此宗以创始者云门文偃禅师（864-949）为宗祖。后唐长兴元年（930）以后，文偃在韶州云门山（今广东乳源县北）光泰禅
  云门宗文偃禅师禅禅修法门

• 南山律祖道宣律师

  我国隋唐时期，佛教宗派，一时纷起，形成了一个众芳竞秀的局面。中有一宗，以奉阐《四分律》为本，并在终南山创立戒坛，制订议规，名之为南山律宗，又称南山宗，
  四分律高僧戒律道宣大师

• 持诵《华严经》的感应，到底有多么不可思议

  《大方广佛华严经》，是释迦牟尼佛成道后，在菩提树下为文殊、普贤等上首菩萨所宣说，阐述佛之因行果德，广大圆满、无尽无碍妙旨的大乘要典。《华严经》有经中之
  灵感念经华严经感应

• 巨商静心复得伞

  有一位巨商，为躲避动荡，把所有的家财置换成金银票，特制了一把油纸伞，将金银票小心地藏进伞柄之内，然后把自己装扮成普通百姓，带上雨伞准备归隐乡野老家。 不
  顺境逆境人生逆境人生感悟

• 不失信于人

  唐朝陆元方，曾为武则天时的大臣，为官清廉诚信。他在洛阳城外有一所宅第锦绣园，是子孙世代相承的祖居，庭园楼阁皆悉心营造，是洛阳一带著名的宅院。不料后来陆
  星云大师工作事业工作事业