在佛教里刑辟有什么寓意、象征

• 佛说首楞严三昧经

  佛说首楞严三昧经卷上 如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘僧三万二千人俱。菩萨摩诃萨七万二千，众所知识，得陀罗尼，成就辩才乐说无尽，安住三昧而
  楞严经佛说首楞严三昧经楞严

• 莲池大师：竹窗三笔

  竹窗三笔序 古有容斋随笔。予效之竹窗之下。时有所感。笔焉。时有所见。笔焉。从初至再。成二帙矣。兹度八旬。颇知七十九年之非。而自觉其心之未悄。然也。奈何久
  莲池大师法语竹窗随笔

• 大悲经

  大悲经卷第一 梵天品第一 如是我闻：一时，佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时，世尊临般涅槃，告慧命阿难言：汝可于娑罗双树间安置敷具，如师子王右胁卧法，
  佛经涅槃大悲经

• 了凡四训：改造命运的窍诀

  前 言 《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变
  改造命运了凡四训命运

• 印光大师永怀录

  （归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人不知，无人不晓。佛教界盛传印光大师是西方三圣
  高僧

• 地藏菩萨本愿经白话文

  忉利天宫神通品第一 我亲自听到这么说：有一次，本师释迦牟尼佛为报母亲生育之恩，知道母亲已生在忉利天，就上升到忉利天专门为母亲说法。就在那个时候，十方无量
  地藏菩萨地藏经王智隆居士

• 了凡四训白话篇

  了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以
  因果了凡四训改命改造命运

• 《寿康宝鉴》白话

  （三宝弟子 翻印 印光大师 编订） 古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及
  因果戒除邪淫对治欲望淫欲

• 金色王施饭获福

  过去，佛住在舍卫城祇树给孤独园时，有一千二百五十位大比丘常随在旁，有众多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸王、百官大臣等，皆来护持供养，供应日用所需，饮
  布施福报供僧增加福报

• 历代名人与佛教的故事

  我国著论弘化第一人牟融 西汉末年，佛教从印度经西域传入中国。佛教作为古印度文化的代表与本土中国文化是完全异质的两种文化形态。因此，在其初传之时，中国人对
  故事弘法度众生

• 圣一老和尚《地藏经略说》

  前言 各位法师、各位居士、各位善知识： 今日地藏经法会，是香港同学会所请，此经乃佛说，我们这个娑婆世界，曾经有七佛如来成佛，说法度众生，七佛者；毗婆尸佛
  地藏菩萨地藏经圣一老和尚

• 免除死刑的契机

  在佛陀时代，有一位出家人，他是大迦叶尊者的徒弟，他原是迦叶尊者未跟随佛陀出家前的朋友。他因为看到迦叶尊者出家修行，持戒律、修苦行，很尊敬他，就跟随他出
  对治欲望贪欲造业贪心

• 几则打猎致命失误的事例

  古今中外，千古不变的规律：打猎的时候，很容易发生错觉，把同伴当成猎物打死。或许是冥冥之中的天意。 打野猪误杀同伴坐牢又赔钱 2004年09月15日广州日报　记者
  失误戒杀放生杀生打猎

• 宝盖覆舍利，功德不思议

  有一段时间，佛与大比丘众五百人住在罗阅城迦兰陀竹园，接受阿阇世王的供养。但因毗舍离发生灾难，毗舍离民众前来祈请佛陀至其城中，以功德力慰护人民苦难，佛陀
  因果报应功德因果

• 文殊师利所说不思议佛境界经

  文殊师利所说不思议佛境界经卷上 如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众一千人、菩萨十千人俱，复有欲界诸天子、色界诸天子及净居天子，并其眷属无
  文殊菩萨破相无相

• 佛说舍利弗悔过经

  佛在罗阅只耆阇崛山中时。与千二百五十比丘菩萨千人共坐。第一弟子舍利弗。起前长跪叉手问佛言。若有善男子善女人意欲求佛道。若前世为恶。当何用悔之乎。佛言。
  罪业消除业障佛经业障

• 小军比丘出家缘

  佛在世的时候，有两个婆罗门，哥兄弟两个人。两个人，哥哥叫大军，弟弟叫小军。哥哥订婚了，订婚了没结婚就到远方去做生意。做生意，很久很久也不回来，那么他的
  妙境法师出家杀生因果

• 地藏菩萨之圣德及其法门

  每年农历七月间，中国佛教界，盛行超度救济的法会。一是盂兰盆法会：释迦佛住世的时候，目犍连尊者为救度母亲脱离饿鬼之苦，于七月十五日供佛供僧的一种法门。另
  地藏王菩萨印顺法师地藏菩萨

• 富那奇堕饿鬼道的因缘

  昔时，佛在王舍城迦兰陀竹林精舍。一日，舍利弗与大目犍连二位尊者于受食前，先观察地狱、饿鬼、畜生三恶道之苦，希望能藉此因缘，教化众生厌离生死，求于涅槃。
  供养布施因果报应饿鬼因果

• 一切殃福终不朽败

  我曾这样听闻的：当时，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，座下大弟子舍利弗，常于昼夜六时，以天眼观于众生，若有应机可度之人则前往度化之。一日，尊者观察到波斯匿
  造业因果报应善恶因果

• 《杂宝藏经》白话

  杂宝藏经 卷第一 十奢王缘 第一 往昔人的寿命在一万岁的时候，有一个国王别号叫十奢，统治阎浮提。国王的大夫人生育了一个儿子，名叫罗摩。第二个夫人，（也）有
  故事白话

• 佛学常见辞汇(十三画)

  【乱心】　散乱的心。 【乱善】　乱心所做的善事。 【传心】　见以心传心条。 【传戒】　传授戒法。 【传灯】　传法于他人，如灯灯相传，心心相印。 【势速】　谓
  陈义孝居士佛法入门辞汇

• 聂云台居士《保富法》

  内容简介 《保富法》作者聂云台先生，是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长。他从自家的经历和在上海所见所闻的富人家庭的变迁，来谈富裕人家的持久发达之
  公益戒除邪淫慈善获得财富

• 佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

  佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅只耆阇崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人。皆净洁一种类。皆阿罗汉。贤者拘邻。贤者拔智致。贤者摩诃那弥。贤者
  阿弥陀佛佛经佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

• 佛说无量清净平等觉经

  佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中。与大弟子众千二百五十人。菩萨七十二那术。比丘尼五百人。清信士七千人。清信女五百人。欲天子八十万。色天子七
  无量寿经阿弥陀佛

• 宣化上人：「佛」字的解释

  我们每一个人都知道佛，说我信佛教、我学佛法，究竟这个佛字又怎么样解释呢？佛，是印度语，具足叫佛陀耶；中国人欢喜简略，所以陀耶两个字就给删去了，就用一个
  觉悟宣化上人佛法入门

• 率真侠肠的紫柏尊者

  紫柏尊者（1543-1603），明代四大高僧之一，讳真可，字达观，晚号紫柏，俗姓沈，吴江人。大师一生胁不至地，常坐不卧，行脚四方，遍访长老尊宿，真参苦修，行头陀
  大德高僧明贤法师

• 了凡四训

  第一篇 立命之学 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。
  袁了凡改命命运改造命运

• 法华经记载的21位大阿罗汉

  1、阿若憍陈如： 他是佛最先度的五比丘之一。佛在菩提树下证道后，即以妙观察智观察，知道要先度在鹿野苑的憍陈如等五人。他们五人随佛一起出王宫，照顾佛的生活
  高僧佛陀十大弟子阿罗汉

• 竺摩老法师《地藏菩萨本愿经讲话》

  第一章　讲述的微诚 地藏经在我国流行之盛，其情形可与金刚、弥陀、法华三经相提并论。所以在近代中国讲经法师丛里，盛行著讲四部头的术语。所谓四部头，即上面所
  地藏菩萨地藏经竺摩老法师

• 虚空藏菩萨经

  如是我闻：一时，佛住佉罗底翅山，依牟尼仙所住之处，与无量大比丘众。复与无量无边阿僧祇恒河沙数菩萨摩诃萨俱，皆从他方异佛刹来。尔时，世尊欲为大众说四辩才
  虚空藏虚空藏菩萨经佛经

• 唐太宗与390名死囚的死亡之约

  贞观八年（公元634年）九月初四这一天，长安城宽达150米的朱雀大街，老早就被四面八方赶来的民众拥堵得水泄不通。大家的目光不约而同的都集中到了大理寺司衙大门
  诚信死亡生死信任

• 为自己减刑

  一位朋友几年前进了监狱。有一次，我应邀到监狱为犯人们演讲，没有见到他，就请监狱长带给他一张纸条，上面写了一句话：平日都忙，你现在终于获得了学好一门外语
  看破放下余秋雨人生感悟放下

• 历代净土圣贤传一（白话）

  往生比丘 晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝
  往生阿弥陀佛高僧

• 文珠法师《无边的愿行—普贤菩萨》

  无边的愿行普贤菩萨 今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名
  普贤菩萨文珠法师

• 洪应明《菜根谭》上集

  一、栖守道德　　毋依权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 [注释] 道德：指人类所
  法语佛教智慧智慧

• 宏海法师：大势至菩萨念佛圆通章

  （一） 各位同修，各位道友，今天因缘殊胜，又在我们《华严讲堂》，在腾讯《华严讲堂》跟诸位聚在一起，来学习一篇比较简洁明快的经文。那么在这里，此前给大家介
  大势至菩萨念佛圆通章宏海法师

• 佛陀被谤的因缘

  佛陀遭外道奢弥跋毁谤，弟子们不解，为何至尊至贵的佛陀会遭遇如此恶事呢？ 佛陀开示大众：在过去久远九十一劫前，善说城中有一位名叫延如达的婆罗门，广学多闻，
  因果报应因果诽谤

• 佛教故事系列

  王子公主的故事 躲在暗室里的公主 波斯匿王的王后茉莉生了一个女儿，取名叫波安罗，她的面貌丑陋，根本不像人类;皮肤粗糙干涩，比树皮还差;而头发又硬又直，和马
  故事

• 供养哪种人得福最多？

  饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那
  供养布施供养增加福报

• 歧路指归

  歧路指归重排流通引言 时当末法，去圣时遥，人心陷溺，众生业重，所感天灾人祸，相继频仍；人民困苦，不堪言状。每有欲谋径路，求出离者，仍苦魔外纵横，异说纷纷
  佛学问答印光大师鉴定问答

• 地藏菩萨本愿经

  赞 稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊 南方世界涌香云 香雨花云及花雨 宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严 天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至 三世如来同赞叹 十方菩萨共皈
  地藏菩萨本愿经地藏菩萨地藏经

• 舍身护戒之旃陀罗

  佛陀开示大众：修行宁愿舍身命终，也要勤修四不坏净，即所谓的深信佛、法、僧三宝，持戒而无所毁犯。 佛陀于是进一步宣说此故事：从前有一位罪犯即将被处决行刑，
  戒律戒杀放生杀生佛教戒律

• 宽容引起的道德震动比惩罚更强烈

  最近新加坡《联合早报》报导了这样一则新闻：伊朗一个杀人犯被带上绞刑台，行刑的绳子已套上他的颈项，不料受害人母亲这时上前打了他一记耳光，结果男子得以逃过
  原谅惩罚佛慈法师宽容

• 鬼世界的详细揭秘

  我们今天讲的题目是说鬼，说说鬼，接下来的资料是关于鬼的描述。就是根据佛经上对鬼道众生的介绍，我们来介绍一下鬼道的情况。 长阿含经卷第二十，是这样说的。佛
  鬼道因果仁清法师因果报应

• 星云大师《为受刑人祈愿文》

  慈悲伟大的佛陀！ 弟子在您的座前，为天下的受刑人向您祈愿。 在我们的社会上有一个地方，存在着这么一个阴暗无光的角落，它带来的煎熬甚于燃烧的火焰，它带来的
  犯罪祈愿星云法师

• 星云大师《六波罗蜜自他两利之评析》

  前言 佛教是举世公认的世界宗教之一，但是佛教的教义和其它宗教教义有所不同。一般宗教把世界归于一个主宰者，宇宙万有的来源都是直线的；而佛教把宇宙万有归于缘
  佛教戒律戒律般若忍辱法门

• 格言联璧

  学问类 古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。 读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。 为善最乐。 诸君到此何为。岂徒学问
  法语

• 真正的自由－圣严法师与天主教枢机主教单国玺的对话

  日期：二○○八年二月二十三日 地点：法鼓山台北安和分院 提问人：《联合报》记者王瑞伶、梁玉芳 与谈人：圣严法师（法鼓山文教禅修体系创办人）；单国玺（天主教
  圣严法师访问单国玺高僧

• 星云大师：佛教对「安乐死」的看法

  佛教的所有经典，都是座谈会的纪录！虽然在三藏十二部经里有一部无问自说，也就是佛陀未待他人问法，而自行开示的教说。但是翻开大藏经，除了《阿弥陀经》是佛陀
  临终关怀戒杀放生临终杀生

• 莲池大师：竹窗二笔

  般若咒 般若心经曰。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。盖指般若为咒。非指揭谛揭谛四句也。今人但知咒属密部。而般若心经显部也。是显部
  莲池大师法语竹窗随笔

• 印光大师嘉言录--释普通疑惑

  ● 以下论理事： 世出世间之理，不出心性二字。世出世间之事，不出因果二字。众生沉九界，如来证一乘，于心性毫无增减。其所以升沉迥异，苦乐悬殊者，由因地之修
  问答佛学问答

• 恶口两舌

  过去有一个长者，家财万贯，金银财宝，真是取用不尽，生活也过得非常快乐。他有一个漂亮贤慧的妻子，更使他欢喜。 可是他的这种享受是暂时的，快乐也是无常的，所
  恶口断除口业两舌

• 王博谦居士《学佛浅说》

  人何以要学佛 列位要知道人们，何以要学佛的理由，须先知道释迦牟尼佛，何以出生的缘故。 法华经说：佛以一大事因缘故，出现于世。什么大事，就是人们的生死大事
  学佛佛法入门

• 宏海法师：佛陀的十大弟子们

  一、舍利佛 好，阿弥陀佛！ 各位与大觉世间有缘的同修们，大家好！今天我们开始再择一个题目，就是佛陀的一些大罗汉弟子们的故事，跟大家一一做一个分享。因为每
  释迦牟尼佛弟子十大弟子

• 阿那楼驮尊者的故事

  阿那楼驮，此云无贫。昔于饥世，以稗饭施辟支佛，九十一劫，果报充足，天眼第一。《弥陀略解圆中钞》 下面看最后一位尊者阿那楼驮，又叫阿那律，有时候又翻成阿泥
  阿那楼驮十大弟子阿&#14201

• 殃福追人犹影随形

  有一段时间，佛住在舍卫国祇树给孤独园游行弘化。当时有一位天王的太子，名叫辟罗。一日，他从天上飞到祇洹精舍，五体投地顶礼佛足后，合掌问佛：这世间的人都在
  因果报应吉凶善恶因果

• 有什么值得生起欲爱之念

  有一天，佛陀在鹿野苑，对围绕身边的五百位弟子说：无数劫之前，有一位辟支佛，长得非常庄严，眼目澄清如水，身上发出栴檀香，殊胜无比 有一天，辟支佛去拜访一位
  证严法师欲望不净观贪爱

• 印光大师上海护国息灾法会法语

  法会法语序 印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦
  消灾开示印光大师

• 妙法莲华经

  妙法莲华经弘传序（唐终南山释道宣述） 妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永康年中，长安青门、炖煌菩萨竺法
  法华经佛经妙法莲华经

• 断疑生信—印祖讲故事

  （ 第一讲） 好，各位有缘，南无阿弥陀佛。 断疑生信，印祖的开示讲给大家听。 今天我们说一下，印祖关于说念阿弥陀佛和念观音菩萨的区别。因为我们有时候确实是
  佛法入门阿弥陀佛印光大师

• 学佛的人，一定要有宽恕的心

  宽恕是一种美德。夫妻之间如果互相有宽恕的心，夫妻的感情一定很甜蜜；兄弟姐妹之间，如果有互相宽恕的心，兄弟姐妹的感情一定很好；左邻右舍之间，如果互相有宽
  信愿法师原谅宽恕嗔恨怨恨

• 星云大师《佛教的宇宙观》

  第一篇 三界二十八天 壹前言 古德说：「无三界可出，无涅槃可入。」又说：「一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。」 「三界」，是迷妄的有情在生灭变化中流转，
  天堂世界宇宙地狱星云法师

• 如何面对两性关系

  （了凡弘法学会译整 摘录自感应篇汇编白话节本） 俗话说：乐极生悲，纵欲成患。又说：寡欲必多男，贪淫每无后。孔子说：血气未定，戒之在色。老彭说：上士异床，
  欲望邪淫戒除邪淫对治欲望

• 《大悲咒》的九种世间利益

  世间利益共分九项：第一、不受恶死：若诸人天诵持大悲心咒者，不受十五种恶死也。 一、咱们已经说过生死啊是一生当中的大事，我们修行解决的就是生死问题，那么我
  大悲咒好处功德仁清法师

• 印光大师嘉言录--谕在家善信

  甲、示伦常大教 ● 尽性学佛，方能尽伦学孔。尽伦学孔，方能尽性学佛。试观古今之大忠大孝，与夫发挥儒教圣贤心法者，无不深研佛经，潜修密证也。儒佛二教，合之
  在家居士

• 净土宗十三代祖师

  宋代的志磐法师在《佛祖统记》中，除专叙天台宗以外，兼及禅宗、华严、法相、密宗、律宗五宗。净土不立宗而以慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师
  净土宗阿弥陀佛高僧祖师

• 莲池大师：竹窗随笔

  僧无为 吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列名弟子。予谢不允。则固请曰。昔普慧普贤二大菩
  莲池大师竹窗随笔开示法语

• 星云大师《从佛教各宗各派说到各种修持的方法》

  各位法师、各位护法居士： 今天各位到这里来听佛法，承受佛光的加被，我虔诚地为各位祝福。从今天开始，在这三天当中，各位只要有空来到这里，听到说法的音声，我
  星云法师修行学佛修行

• 梦参老和尚：地藏菩萨本愿经

  前言 地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了，就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解，就把《地藏经》划到小乘的经
  地藏经地藏菩萨梦参老和尚

• 优波鞠多尊者的出家因缘

  （上） 佛住止在舍卫国祇树给孤独园时，当时国内有一梵志，名阿巴鞠提，聪明广学，博古通今。他前往佛前，禀白世尊：若我出家，智慧辩才能与舍利弗相等，我即甘心
  因缘高僧出家

• 一言一行皆成因种：呻号比丘的口业果报

  有一个大富长者，家财万贯，金银财宝取用不尽，尤其妻子贞美贤慧，更使他欢喜。 长者结婚多年才生下一个儿子，自然欣喜万分。可是很不幸，这孩子才牙牙学语时便害
  罪业口业因果报应断除口业

• 佛陀与风尘女子的因果

  佛陀在世时也曾遇到许多困难，其中有一件事让佛陀永远难忘，那就是：孙陀利毁谤佛陀的事件。 孙陀利是一位生活在风月场所的女人，她听说有许多人都跟随佛陀出家，
  因果报应证严法师因果

• 证严法师说故事《福德与业果》

  小国夫人的福报因缘 人与众生的差别就在于人有礼义廉耻；当佛陀住世时，有这么一段故事：有一次佛陀带着僧团游化诸国，经过一个很小的国家，这个小国家的国王很景
  证严法师说故事证严法师

• 虚空孕菩萨经

  虚空孕菩萨经卷上 如是我闻：一时，婆伽婆住佉罗坻迦山，古昔神仙所居之处，与大一切比丘众俱，度量已过，皆悉漏尽诸大沙门。复有菩萨摩诃萨众无量无边阿僧祇恒河
  佛经威德威力虚空孕菩萨经

• 以栴檀涂塔成辟支佛

  佛陀在魔羯提国带领着众比丘一路行化，来到了恒河边，看见一座年久失修的旧塔，崩坏得很严重，无人修补。比丘们便请教佛陀：世尊，这是什么塔啊？为何朽坏得这么
  忏悔法门成就忏悔供养布施

• 阿那律尊者天眼通的因缘

  佛陀的弟子阿那律陀，他在过去生未修行前，曾是一位贫穷的农夫。当时天下饥荒，农作物无法生长，有一位辟支佛在这个时期外出托钵，经常是空钵而回。 有一天，这位
  高僧佛陀弟子证严法师

• 如何判断发心的正与邪

  【世有行人，一向修行，不究自心，但知外务，或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报，如是发心， 名之为邪。】 【既不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯
  判断发心学佛修行修行

• 宣化上人：人有二十难

  佛言。人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。
  佛法入门困难宣化上人

• 文珠法师《沙田大会堂佛学演讲》

  世界和平 世界和平，是每个人都关心的问题，亦是人类一致的希望。可惜，自古至今，人的心愿都无法实现。特别是现在，呈现世界各地的不是和平，而是战争的火焰；即
  文珠法师开示

• 大通方广忏悔灭罪庄严成佛经

  如是我闻。一时佛在王舍大城。与大比丘八万人俱。诸菩萨三万六千人。于一生中。远离一切盖障。具足威德自在。于如来前。劝请宣说。方便密意。能使佛地。悉皆清净
  忏悔法门佛经大通方广忏悔灭罪庄严成佛经

• 佛说遗日摩尼宝经

  佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝时，与摩诃比丘僧千二百五十人，菩萨万二千人。 尔时，佛语摩诃迦葉比丘言：菩萨有四事法，智慧为减。何等为四事？一者、不敬经不敬师
  菩萨道佛说遗日摩尼宝经佛经

• 佛为病比丘洗身因缘

  过去，在贤提国的精舍中，有一位年老的比丘，因为长期卧病在床，精神委顿、身体非常瘦弱，生活无法自理，以致于全身垢秽不堪，发出恶臭，没有人照顾。 佛陀知道这
  比丘生病佛法治病照顾出家

• 净土宗历代祖师传记

  净土宗第一祖慧远大师 大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。 大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌、洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融会贯通，
  高僧阿弥陀佛

• 莲宗六祖永明延寿大师画传

  一、诞生丹阳，少诵法华 永明大师（公元904975年），讳延寿，字冲元，本丹阳（今江苏省丹阳市）人，后迁浙江余杭。少时诵《法华经》。 二、官钱放生，死罪将斩
  永明延寿大师阿弥陀佛高僧

• 持《金刚经》脖子被砍三刀竟无伤痕

  有一天，唐朝的高僧一行禅师遇到了三刀和尚，告诉他说：我看你一身好像火喷，头部好像沥血，这是头与身躯的灾戾之气，恐怕难逃白刃的劫难。何况，你眼光暴躁而且
  金刚经消灾学佛感应感应

• 多次拒绝皇帝封赏而被流放的禅师

  芙蓉道楷禅师是山东沂水人，参投子义青禅师得悟心法后，游历国内名寺，极力弘扬曹洞宗风。宋徽宗崇宁三年，皇帝下诏请道楷禅师住持东京净因寺。 大观元年，道楷禅
  高僧道楷禅师禅修法门

• 佛为病比丘洗浴

  佛陀时代，有一个国家名为贤提，当时有位年老比丘因长期卧病，不仅身体枯瘦、形容憔悴，甚至因无人看顾而污秽不堪，散发出阵阵恶臭。 一天，佛陀于定中观察到这位
  佛法治病医学

• 地藏菩萨的功德与无尽誓愿

  一、地藏菩萨的功德 经文：有菩萨摩诃萨，名曰地藏，已于无量无数大劫，五浊恶时、无佛世界，成熟有情是地藏菩萨摩诃萨，有无量无数不可思议殊胜功德之所庄严。
  地藏王菩萨地藏菩萨圣严法师

• 慈悲是佛道的根本

  古人说，慈不掌兵。孙子也说，厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。而我认为，慈能掌兵。因为，慈悲无敌。 慈悲是什么？即仁爱，即博爱，《
  本性法师慈悲心慈悲

• 梦参老和尚谈修行

  离开纽约不到四年，这次重回纽约，我问了很多道友：有没有拜忏啊？地藏圣号有没有念？修行的功课有没有断啊？有的答覆是：没断！但十分之七的人都没做了！大家一
  修行梦参法师学佛修行

• 星云大师《为死囚祈愿文》

  慈悲伟大的佛陀！ 您一定听过死囚在铁窗里，唏嘘哀悔的叹息；您一定看过死囚戴着脚镣，走过灰暗的长廊。 他们的身形像困兽一样，在牢笼里囚禁觳觫；他们的心情像
  犯罪祈愿星云法师死刑

• 星云大师《谈因说果》

  各位法师、各位护法信徒： 大家好！由于众多因缘的聚合，我们从今天起，将在这里举办一连三天的佛学讲座。今天晚上我要和各位说的题目是谈因说果，一提起因果，请
  星云法师因果因果报应

• 星云大师回忆母亲的感人事迹

  身为佛子的大家，不但要以历代前贤为根，努力发扬他们利众无我精神；自己也要健全起来，立志成为万世子孙的根。 1994年4月，是我十年来的第三次赴大陆探亲。从扬
  孝顺父母星云法师父母孝顺

• 曾国藩的《败经》—析败致胜的奇书

  卷一本败 忧虞之际蓄气长智 [原文] 古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷；其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难
  人生感悟人生失败成功

• 诚信是做人的第一准则

  公元前四世纪，意大利人皮斯阿司因犯罪被判绞刑。临死前，他因不能为母亲送终感到遗憾，希望能与母亲最后见上一面。国王知道皮斯阿司的这份孝心后，同意他回家与
  诚信人生感悟人生断除口业

• 陈海量居士：可许则许

  序 今年已经是胜利后的第二年了，这和陈海量老师著述这本《可许则许》的时代似乎是不同了。可是事实上，因著政治、经济、军事的混乱，我们所受到的生活不安定，较
  因果报应因果祈求祈愿

• 星云大师《行为平坦的道路》

  各位法师、各位护法信徒： 从今天起，在这里我们将有连续三天的佛学讲座，这三天我分别要和各位谈的是行为平坦的道路、身心安住的家园及生命升华的世界。 几年前
  行为善恶修行学佛修行

• 几种不孝习气的养成

  颜光衷说天底下哪有不孝顺的人呢？纵然有不孝的人，说他孝顺就高兴，说他不孝就发怒，并且感到羞愧。凭此天赋的良知，便知这是大孝的根由，只是由于习心习气不能
  习气孝顺孝顺父母

• 昌臻法师《临终助念往生》

  今天谈的题目是临终助念往生。学佛的人特别是修净土的人，都希望临终能够念佛往生。那么要怎样才能作到呢？就不能不研究这个问题。净宗祖师印光大师的《临终三大
  昌臻法师往生临终阿弥陀佛