在佛教里履屐有什么寓意、象征

• 毗舍阇鬼喻

  从前，有两个毗舍阇鬼共同拥有一个竹篓、一根木杖和一只木屐，他们为了独自占有这三样东西，始终争来夺去。 此时，有一路人看到这个情况，便询问说：这三样东西有
  贪心烦恼断除烦恼斗争

• 禅诗三百首

  1、无相偈六祖惠能大师 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 2、插秧诗契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前
  法语禅

• 在家居士的50个注意事项

  无戒不能修佛，修佛不能不持戒；世俗万事皆然，无戒无律，则无纪无纲，万事不偿；故凡佛子千万不可废戒不学，或认为束缚执着之事，则定堕三恶道而不得度，慎哉！
  戒律佛法入门佛教戒律学佛

• 洪应明《菜根谭》上集

  一、栖守道德　　毋依权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 [注释] 道德：指人类所
  智慧佛教智慧法语

• 聂云台居士《保富法》

  内容简介 《保富法》作者聂云台先生，是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长。他从自家的经历和在上海所见所闻的富人家庭的变迁，来谈富裕人家的持久发达之
  财富获得财富邪淫公益

• 虚空藏菩萨经

  如是我闻：一时，佛住佉罗底翅山，依牟尼仙所住之处，与无量大比丘众。复与无量无边阿僧祇恒河沙数菩萨摩诃萨俱，皆从他方异佛刹来。尔时，世尊欲为大众说四辩才
  虚空藏菩萨经佛经虚空藏

• 世间并没有不好的东西

  新近因了某种因缘，和方外友弘一和尚（在家时姓李，字叔同）聚居了好几日。和尚未出家时，曾是国内艺术界的先辈，披剃以后，专心念佛，见人也但劝念佛，不消说，
  看破放下转变念头高僧放下

• 游戏人间，发挥人生价值

  在社会上，有很多人都是「为了生活而工作」，往往容易产生倦怠与痛苦；倘若了解人生的意义，就能「为工作而生活」，种种身心疲惫的状况，就会为之改观。 台湾有句
  证严法师事业人生感悟工作

• 星云大师《佛教与生活之三》

  各位法师、各位居士： 我们已经讲过了两次的佛教与生活，今天我仍然要讲佛教与生活。为什么我要一而再，再而三的讲佛教与生活呢？主要原因是我深深的体会到佛教界
  星云法师佛法入门

• 历代名人与佛教的故事

  我国著论弘化第一人牟融 西汉末年，佛教从印度经西域传入中国。佛教作为古印度文化的代表与本土中国文化是完全异质的两种文化形态。因此，在其初传之时，中国人对
  弘法度众生故事

• 虚云老和尚《云居山方便开示》

  乙未闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学
  虚云老和尚高僧开示

• 宏海法师佛教祖庭朝圣参访之行

  华严宗祖庭华严寺 阿弥陀佛！ 那我们现在在华严宗的祖庭华严寺，可能学习佛法，有一些了解的人都知道，教内有一句话，叫认识《华严经》，方知已是佛法富贵人。整
  朝圣寺院参访

• 《菜根谭》警句

  《菜根谭》者，一名《处世修养篇》，余以今年一月东游日本，购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释，其首简云：明万历间人所著，惜所称还初道人洪自诚与觉迷
  法语人生感悟智慧人生

• 净业助行，培福载道

  净宗以信愿持名为宗，以往生西方净土为趣。念佛法门虽是大乘特别法门，然并不违异于大乘通途之因果律。西方极乐世界乃阿弥陀佛净业所成，所以净业行人亦应在信愿
  福报阿弥陀佛增加福报

• 佛说罪福报应经

  闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟从神室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方
  因果佛经因果报应增加福报

• 轮转五道罪福报应经

  闻如是：一时佛在迦维罗卫国释氏精舍，与千二百五十比丘俱。九月本斋，一时毕竟，佛从禅室出，往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树，名尼拘类树，高二十里
  佛经因果因果报应增加福报

• 一元门票的灵岩道场

  一元门票灵岩道场 江苏苏州的木渎古镇，乃清乾隆六下江南必经之地，景色秀丽，人文气息浓厚。 古镇外有座灵岩山，山上建寺，寺内有一座八角七层的玲珑塔，千柱擎
  门票寺院

• 梁武帝问志公禅师因果文

  昔日萧衍帝（即梁武帝）心中乐善好爱修行，礼拜志公和尚为国师。惟有郗氏皇后，心不信善，造业深重，死后堕落，作一蟒蛇之身。武帝得师，究竟指明，心向修行。一
  因果报应因果禅修法门

• 悲华经

  悲华经卷第一 转法 轮品第一 如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘僧六万二千人俱，皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，一切自在，心得解脱，慧得解脱，譬如
  慈悲慈悲心佛经悲华经

• 佛门里面也有出神吗

  【原文】 或问：仙出神，禅者能之乎？曰：能之而不为也。楞严云：其心离身，反观其面是也。而继之曰：非为圣证，若作圣解，即受群邪。是能之而不为也。又问：神之
  出体灵魂神识鬼神佛学问答

• 七种不退转之法

  古印度时，佛陀与五百位大比丘，在罗阅城迦兰陀竹园弘扬佛法。有一天，摩竭国阿阇世王对大臣们说：拔祇国非常富庶，百姓人口众多，我想率领军队攻伐，将其兼并成
  学佛修行修行退转精进

• 星云大师《从金刚经说到般若空性的研究》

  各位法师、各位护法居士： 今天，阴雨绵绵，但雨水阻挡不住各位求法的热情，我们数千人济济一堂，这都得感激佛陀的慈光加被，大家才肯欢喜来领受甘露法水。 今天
  禅修法门金刚经般若禅

• 星云大师《我们要做义工的义工》

  为什么大家都喜欢为你做事呢？有人如是问我。 我想这是因为我从不高高在上，发号施令，总是先做义工的义工，所以我的义工就很多了。 传统观念里，人有士、农、工
  星云法师学佛修行修行义工

• 星云大师《贫穷就是罪恶》

  我初入丛林古寺参学时，发现有些人以穿褴褛衣衫为标榜，有些人以吃馊饭剩菜为修行，有些人装穷卖傻，扬言金钱名利是毒蛇猛兽，故以贫穷为清高。有一天，我听到一
  福报增加福报星云法师

• 佛教你看前世因缘

  有一天，佛告诉阿难：我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。 阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪著问佛说：是怎么样的因缘呢？这些弟子大家都想知道。
  因果报应轮回六道轮回因果

• 杀生业报因果实录

  序 「因果报应」是中国社会里所熟悉的观念，每遇善人沉冤得雪、家有余庆；恶人恶贯满盈、终得制裁之时，人们多有「不是不报，时候未到」之感叹。 在佛教观念里，
  因果因果报应戒杀放生杀生

• 地藏菩萨灵感近闻录

  梦见延寿 左君履和，二家兄之内侄，左文襄公之曾孙也。素信佛法，兼邃于科学。据言其母夫人平日笃信佛法，持地藏经甚诚！常亲制方药送人，以制药时，辄默念大悲咒
  灵感学佛感应感应地藏王菩萨

• 宏海法师：弥陀要解

  第一讲 好，各位，请大家合掌。 南无本师释迦牟尼佛（三称） 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 好，请放掌。 当家师父慈悲，
  宏海法师阿弥陀佛阿弥陀经

• 人生佛教的思考

  人生佛教的内涵非常宽泛。我从上世纪九十年代初开始弘法，十多年来，始终希望从佛法的角度关注社会人生，包括信仰、道德、财富、环保等现实问题，为民众提供智慧
  济群法师人生感悟人间佛教

• 无异元来禅师的参禅警语

  元来禅师的《参禅警语》，言简意赅，言无虚发，对如何参禅、做功夫，作了简明而中肯的开示，堪称学道者参禅指南。现摘其大要如次，供读者参考 Ｏ学者先发破生死之
  禅修法门法语禅

• 洪应明《菜根谭》下集

  一、乐者不言　　言者不乐 谈山林之乐者，未心真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。 [注释] 趣：味。李白《月下独酌》：但得醉中 [译文] 好谈隐居山林
  法语智慧佛教智慧

• 宏海法师：净土三篇

  《与大兴善寺体安和尚书》 各位法师，各位居士，大家下午吉祥。 万法皆是因缘，此起彼伏，相续不断。今天我们以法缘缘在一起，有三天的时间，来跟大家一起学修几
  宏海法师阿弥陀佛

• 地狱的恶报从六根而出

  讼习 讼，争讼，意思是说，我们自己有了过失，但是我们不想把过失发露出来。那怎么办呢？用种种的言词来加以争辩，目的是来覆藏自己的过失，叫争讼。他的因果也是
  净界法师地狱六根恶业

• 印光大师永怀录

  （归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人不知，无人不晓。佛教界盛传印光大师是西方三圣
  高僧

• 不可以用丝织的棉被

  【若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐；如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘，如人食其地中百谷，足不离
  慈悲慈悲心护生动物

• 道源法师《地藏菩萨本愿经讲记》

  （忉利天宫神通品第一） 今天要与诸位讲的是地藏菩萨本愿经；在未讲经之前先悬谈一下本经大意；也就是说要讲一部经，都必须先要把这一部经的大意讲明，这名字就叫
  道源法师地藏菩萨地藏经

• 佛说方等泥洹经

  佛说方等泥洹经卷上 闻如是：一时，佛游于王舍鹞山，从大众比丘，比丘千二百五十。 时摩竭王阿阇世，与越祇不相得，众臣议言：越祇自恃国富民众，地沃野丰，多出
  学佛修行佛经比丘修行

• 弥勒菩萨应身——傅大士的故事

  傅大士，齐明帝时东阳郡人。父名宣慈，母王氏，世业为农。建安四年五月八日生，少未读书，常与乡里人等网鱼。每得到鱼时，却又以竹笼盛之，沉入深水中，且祝曰：
  示现傅大士煮云法师化身

• 万里求戒的见月律师

  读体律师（1601-1679年），号见月，世称见月律师，是明末清初复兴律宗的巨匠。 未出家时，见月律师曾拜谒两位善知识，一位是慈悲摄受他的大力老和尚，一位是折其
  戒律见月律师佛教戒律高僧

• 民国四大高僧之印光大师

  各位有缘，大家吉祥。我们如果上点岁数，在农村生活过、县城生活过的人，都知道那个时代会唱大戏。村里、县里大家拿着板凳就去看戏，看戏的时候也会争地盘，争来
  净宗大师季印光大师宏海法师

• 达摩西来意

  菩提达摩开创了中国禅宗，成为印度来华高僧中对我国佛教和文化影响最大的一位。因此对其生平和禅法，一些僧俗青年学者甚感兴趣，经常问道于余。现撰此文以答之，
  达摩大师禅修法门禅

• 莲池大师：竹窗随笔

  僧无为 吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列名弟子。予谢不允。则固请曰。昔普慧普贤二大菩
  莲池大师开示法语竹窗随笔

• 宏海法师：宗教不宜混滥论

  （第一讲） 各位闻思讲堂莲池海会的同修们，大家晚上吉祥。因缘非常殊胜，今天又跟大家一起来学修，特别是今天的缘起是我们要讲一部，内容与净土貌似没有多少关系
  宏海法师宗教印光大师

• 关于开悟的三个误区

  今天我们简单地说一说开悟与不开悟的问题。到禅堂里打坐参禅，毫无疑问，都是发了愿，要打破生命的疑团、明心见性，这个叫开悟。但是，如果在修行中老是把开悟什
  禅修法门禅开悟明海法师

• 坐禅就是一个不断放下的过程

  坐禅的过程实际上就是一个不断放下的过程。不断地放下，而不是不断地提起。当然彻底地放下，也是彻底地提起。通常我们讲提起，就是心容易住著在一些现象上。 《六
  禅修法门虚妄放下学佛修行

• 学佛人可以用丝织的棉被吗

  【若诸比丘，不服东方丝绵绢帛。】 这以下有三个要断的，而且是有重的、中等，跟轻的，最重的是丝绵绢帛，这个最严重！不服就是不能去吃，也不能服用。服食跟服用
  楞严经戒杀放生净界法师杀生

• 印光大师开示纵欲的危害

  复孙艺民居士书 世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。汝既深受其害，当常存严恭寅
  淫欲健康对治欲望健康养生

• 印光大师嘉言录--释普通疑惑

  ● 以下论理事： 世出世间之理，不出心性二字。世出世间之事，不出因果二字。众生沉九界，如来证一乘，于心性毫无增减。其所以升沉迥异，苦乐悬殊者，由因地之修
  佛学问答问答

• 净土宗与现代社会

  净宗寓示着真善美慧的法界文明，寄托着一切众生终极的生命关怀，使众生于一切恐怖中，获致大安乐。净宗文明在无量劫的历史长河中，以种种形式向法界无数刹土播扬
  阿弥陀佛大安法师

• 佛陀为什么要教诲断食众生肉

  【汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。】 解脱之本 【是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，
  健康素食慈悲慈悲心素食

• 济群法师《佛教与人生》

  看到定慧寺的弘法活动越做越好，听经的居士越来越多，真是非常高兴！大家能够踊跃地、积极地到这里来参加弘法活动，是大家的福德因缘，是多生累积的善根！ 人生难
  人生人生感悟济群法师学佛

• 在家学佛的八点建议

  一、学佛就是学佛做人。慈悲待人，智慧做事。 佛教是适应救度一切人的智慧与慈悲之法。把它理解为某一种或某几种陈旧的教条模式都是错误的。佛教是一种催人积极向
  居士学佛修行学佛济群法师

• 静波法师：弘扬佛法--僧人永恒的使命

  站在世纪之交的分界线上，与大家一同畅谈佛教在二十一世纪的神圣使命，心中自然而然生起一种责任与压力之感。要知道，作为佛教中的一份子，我们必须清醒地意识到
  出家静波法师

• 佛学常见辞汇(十四画)

  【像末】　像法与末法。见正像末条。 【像法】　正像末三时之一，像者相似，在佛入灭后五百年为正法时代，其后一千年间所行之法，与正法相似而非正法，故名像法时
  辞汇佛法入门陈义孝居士

• 陈履安的学佛心路历程

  师父要我向大家讲几句话，我首先要向诸位同学报告，自从我学佛以来，我整个人生改变了。可以说给我带来许多欢喜。 今天来讲几个小故事之前，我先自我介绍： 我出
  学佛

• 佛说无量寿经

  我闻如是。一时，佛住王舍城，耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达，其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、
  净土五经佛说无量寿经佛经

• 地藏菩萨本愿经

  赞 稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊 南方世界涌香云 香雨花云及花雨 宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严 天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至 三世如来同赞叹 十方菩萨共皈
  地藏菩萨地藏经佛经

• 佛说大乘庄严宝王经

  佛说大乘庄严宝王经卷第一 如是我闻：一时，世尊在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众。其名曰：金刚手菩萨摩诃萨、智见菩萨摩诃萨
  六字大明咒佛说大乘庄严宝王经佛经

• 永明智觉禅师《唯心诀》

  详夫心者。非真妄有无之所辨。岂文言句义之能述乎。然众圣歌咏。往哲诠量。非不洞明。为物故耳。是以千途异说。随顺机宜。无不指归一法而已。故般若唯言无二。法
  永明智觉禅师心灵禅修法门

• 饬终津梁(临终助念须知)

  饬终津梁提要 临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者，即助生
  临终阿弥陀佛临终关怀往生

• 《寿康宝鉴》白话

  （三宝弟子 翻印 印光大师 编订） 古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及
  对治欲望因果危害邪淫淫欲

• 学佛先克己慎独

  慎独出于《礼记中庸》：君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。意即一个志于道的君子，即使在私下，别人看不到、听不到的地
  学佛学佛修行修行

• 古人论富贵贫贱

  富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。 《论语里仁》　金钱和地位，这是人人所想望的，不用正当的方法得到它，君子不接受。 君子爱财，取之以道；贞妇爱
  富贵财富获得财富贪欲

• 临终前身体四大的变化

  说到人的死亡，其实人天天随时在死，不只一年一月的衰老，而是每个时辰，每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底，方生方死，方死方生，当你生出来的时候，就是
  死亡临终临终关怀痛苦

• 惟贤长老《念佛与悲智兼修》

  我昨晚上听到你们都在念佛，念得很久、很诚恳，这是很难得的，这种精神很不错。今天利用这个时间，给大家讲一讲念佛与悲智兼修。 我这个讲题是根据净土三经一论来
  惟贤长老念佛念佛法门

• 圣一老和尚《地藏经略说》

  前言 各位法师、各位居士、各位善知识： 今日地藏经法会，是香港同学会所请，此经乃佛说，我们这个娑婆世界，曾经有七佛如来成佛，说法度众生，七佛者；毗婆尸佛
  圣一老和尚地藏经地藏菩萨

• 有这一念的信心成就，决定得生自心本具的极乐世界

  我们正式来说明信愿行三种资粮修行的内容。今初，首先我们看第一个信门。信门也是有一段《灵峰宗论》的论文，我们先把它念一遍，大家请合掌。 戊一、信门 念佛工
  往生净界法师阿弥陀佛信心

• 慧律法师《茅蓬语录》

  古有「立功、立德、立言」之说。立功者，造福家国、嘉惠时人。立德者，以身做则，为后世典范。此二者皆信而可徵，显而易见。至立言者，得与功、德并列为三不朽，
  佛教智慧智慧慧律法师

• 玄奘大师译《大般若经》及圆寂事

  东国重于般若，前代虽翻不能周备，众人更请委翻。然般若部大，京师多务，又人命无常恐难得了，乃请就于玉华宫翻译。帝许焉。即以四年冬十月，法师从京发向玉华宫
  高僧大般若经玄奘大师圆寂

• 佛教里的譬喻故事

  佛教善于讲故事，无论是人还是动物，作为生命体验者，都有各自的精彩，当我们在经典中读到种种譬喻，是否能由事入理，了解故事的真谛呢？ 野狐惜命根，奋然逃脱
  比喻譬喻

• 七个皇帝的国师--澄观法师

  澄观法师(清凉国师)，讳澄观，字大休，唐朝越州会稽夏侯氏人。这位法师身高九尺，有九尺那么高，眼睛呢，有重瞳，重瞳就是两个眼仁──眼睛的这个仁，眼珠子。白
  宣化上人榜样出家高僧

• 历代净土圣贤传二（白话）

  往生比丘 清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。 遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、
  往生阿弥陀佛高僧

• 曾国藩的平生「三畏」

  人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。毛泽东曾这
  恐惧人生感悟做事人生

• 舍利弗降伏六师外道

  须达长者因访友人至王舍城，因此得以见佛，听佛解说四圣谛法门，思惟世间苦、空、无常，法喜心生，随即证得初果，于是长跪合掌请问世尊：舍卫城中的人们，如果能
  神通降伏外道

• 莲池大师的德业

  莲池大师，是我们净土宗的第八代祖师，他出生的时候就很聪颖，儒学的根底都很深厚，早年也考取过诸生，就是考取过秀才。他对出世间法非常好乐。按他自己的记载，
  莲池大师高僧阿弥陀佛

• 苦行大师端坐化去

  今彩大师：俗姓方，江西雩都县人。宿有善根，少即戒杀吃素。至三十后，深厌五欲多苦，三界无安，遂出家于福建长汀县报恩寺。具戒后，专志苦行，于赣州光孝寺执香
  离苦得乐阿弥陀佛苦行

• 司马光的人品和家风

  司马光生性不喜华靡，素以俭朴自守。在洛阳编修《资治通鉴》时，住在城郊西北一个小巷中，居所极为简陋，仅能挡风遮雨。夏天为避暑热，他请工匠挖地丈余，用砖砌
  人品教育道德传统文化

• 见月律师的克苦精神

  明末清初时，有见月律师，传三昧老人衣钵，继主千华（即宝华山）专事宏律。三昧老人，从行门入手，一生持律谨严！临终时，前三天预知时至，鸣楗槌，集众方丈，取
  倓虚大师刻苦离苦得乐高僧

• 决定命运的态度

  江西德兴人夏原吉初入仕途，便因为一个很偶然的细节，被皇帝纳入法眼，由此开启了他辉煌的政治生涯。 原来在明朝初年，太祖朱元璋痛感在国家长期战乱之后，急需人
  命运改造命运态度

• 真实的唐三藏--玄奘大师

  曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中
  高僧玄奘大师

• 积德不积财的卖菜阿姨

  台湾近日最火红的人物是入选《时代杂志》百大影响力人物的台东卖菜阿桑陈树菊。她的火红是有道理的，她单纯、俭朴自持、乐于助人而不求回报的人格特质，让人觉得
  布施助人获得财富慈善

• 慎独知于衾影

  慎独知于衾影，这就谈慎独问题。这个就进一步谈得细微了。修行最终是修我们当下这个心：自净其意，闲邪存诚。那这句话，慎独知于衾影，就是当你一个人独处的时候
  大安法师道德独处

• 为何会怀疑善恶因果报应的存在

  又三业殊体，自同有定。报定则时来必受，非祈祷之所移，智力之所免也。将推而极之，则义深数广，不可详究。故略而言之，相参怀佛教者，以有得之。慧远大师《三报
  定业因果报应大安法师

• 莲宗八祖莲池大师圆寂纪念日

  农历七月初二是净土宗八祖莲池大师的圆寂日。 莲池大师，公元1535～1615，明代高僧，净土宗第八代祖师。法名袾宏，字佛慧，自号莲池。俗家姓沈，杭州人，因久居杭
  圆寂纪念高僧莲池大师

• 宏海法师：净土决疑论

  （第一讲） 各位同学，请大家合掌。 南无本师释迦牟尼佛！（三称） 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 皈依佛！皈依法！皈依僧
  宏海法师阿弥陀佛

• 不重视恭敬三宝，会构成灭法的因缘

  接着看第二段的申诫： 既知多过，弥须大慎。 至堂殿塔庙，如履冰临深，睹形像经教，必慑然加敬。 既然知道前面这些轻慢的行为，有很多过失，不仅损自己的福报，而
  恭敬良因法师三宝

• 道源法师：在家菩萨戒本释义

  在家菩萨戒本释义缘起 南投县埔里镇之佛光寺，为满该寺开山乐果上人生前之心愿而兴建万佛宝殿破土，同时又因乐果上人百岁冥诞纪念等二大殊胜因缘，特于七十二年
  居士佛教戒律戒律菩萨戒

• 宏海法师：马蹄无处避残红《彻悟禅师语录》要解

  第一讲 各位大德法师，各位居士同修，各位有缘，大家下午吉祥。 这次呢我们因缘殊胜，在普陀名山这样的道场，来成就大家三皈五戒的功德法会。特别是一共为期五天
  禅修法门阿弥陀佛宏海法师

• 「刚柔进退」的处世智慧

  中国有许多很好的处世格言，如处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。为人处世，在急处知缓，窄处知宽，颠处须平，平处宜和，就是涵养。 能进则
  成功人生佛教智慧处事

• 蕅益大师法语

  示法源 念佛工夫，只贵真实信心。第一要信：我是未成之佛，弥陀是已成之佛，其体无二。次信娑婆的是苦，安养的可归，炽然欣厌。次信现前一举一动，皆可回向西方；
  高僧阿弥陀佛法语蕅益大师

• 佛弟子需要学《周易》来免过吗

  问： 请问法师，孔子晚年尚学《易》以免大过，作为一名佛弟子也想学《易》以免过，有必要吗？另外，请教《周易》与佛理怎样贯通？佛理中包含易理吗？ 大安法师答
  过失佛学问答大安法师问答

• 谛闲法师法语集

  在宁波天童寺讲法华经上堂法语 （师拈拄杖云。）光照东方万八千。何曾有意落言诠。文殊弥勒空□唱。好似眉毛 分两边。且如天雨四华。地摇六震。一光既放。十界全
  谛闲法师开示法语

• 蕅益大师的净土思想及行持

  现代人欲了生脱死、解脱成佛，则必须依于佛言祖语作为起修、实践的参照坐标，反之就会南辕北辙，永远难有成就的一天。而在历代众多的祖师中，蕅益大师无疑是具有
  高僧妙丰法师阿弥陀佛

• 打佛七的利益和注意事项

  一、佛七的内涵 佛七，也称打佛七，指的是净业同修集中时间，在统一的地点，在规定的日期，洒净结界，排除干扰，集中精力，相互激励，以念佛为主，共同经行的佛事
  性空法师阿弥陀佛利益佛七

• 李炳南老居士《常礼举要》

  （一）居家 一、为人子不晏（晚）起，衣被自己整理，晨昏必定省。 二、为人子坐不中席，行不中道。 三、为人子出必告，反必面。 四、长者与物，须两手奉接。 五、
  恭敬孩子教育教育礼貌孩子

• 让你的生死业缘干干净净

  一个清净的比丘跟发了菩提心的菩萨，在乡间的小路走的时候，尚且不踏生草，作为一个生草它虽然没有生命，但是它却充满了生机。那么菩萨为了保护自己的慈悲心，对
  六道轮回相欠债业力净界法师

• 蕅益大师净土开示录

  一、赞念佛法门圆顿了义 夫念佛者，岂有他哉，以此缘生无性之一念，念彼无性缘生之佛名耳。佛名既是无性缘生，则缘生亦仍无性。是故念一声，有一声佛名显现。念十
  阿弥陀佛

• 出门六要

  每个人每天几乎都要出门。出门就要融入到大众里，所以应该要注意自己的礼仪。以下举出出门六要，提供参考： 一、仪容庄重：出门之人，一定要带着愉快的心情，要有
  工作出门事业生活星云大师

• 解读「生命的第一课」

  2014年2月17日，成都各中小学正式开学。值得一提的是，开学第一课竟是生命、生活、生存。究其原因，是因为去年全国各地发生多起中小学生自杀案例，除了心理承受能
  宗性法师人生人生感悟教育

• 弘一法师与护生诗

  关爱生命，保护生物，越来越受到社会各界人士的关注。假如某天醒来，人类由于自身不注重环境保护而任意污染，致使天上飞的，水里游的，陆上走的种种生命消失殆尽
  护生慈悲戒杀放生慈悲心