佛法中的带答不理是什么意思

• 印光大师永怀录

  （归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人不知，无人不晓。佛教界盛传印光大师是西方三圣
  高僧

• 印光大师全集问答撷录

  序 印光大师乘愿再来，单提正令，嘉惠后学。而机薪既尽，后人逐汇其嘉言，以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编印光大师全集堪称完备。然世事倥偬，时人或难一窥
  问答佛学问答精华

• 了凡四训：改造命运的窍诀

  前 言 《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变
  了凡四训改造命运命运

• 阿差末菩萨经

  阿差末菩萨经卷第一 闻如是：一时，佛在如来所游居土，于宝严净巍巍道场，悉是正觉之所建立，大德庄严而依积累神妙行业，成佛报应诸菩萨宫，宣扬无量如来变化，入
  学佛佛经阿差末菩萨经

• 历代净土圣贤传二（白话）

  往生比丘 清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。 遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、
  高僧阿弥陀佛往生

• 虚云老和尚《云居山方便开示》

  乙未闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学
  虚云老和尚开示高僧

• 《寿康宝鉴》白话

  （三宝弟子 翻印 印光大师 编订） 古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及
  戒除邪淫因果因果报应白话

• 历代净土圣贤传一（白话）

  往生比丘 晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝
  往生阿弥陀佛高僧

• 梦参老和尚：地藏菩萨本愿经

  前言 地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了，就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解，就把《地藏经》划到小乘的经
  地藏经梦参老和尚地藏菩萨

• 圣一老和尚《地藏经略说》

  前言 各位法师、各位居士、各位善知识： 今日地藏经法会，是香港同学会所请，此经乃佛说，我们这个娑婆世界，曾经有七佛如来成佛，说法度众生，七佛者；毗婆尸佛
  地藏菩萨地藏经圣一老和尚

• 梦参老和尚：般若波罗蜜多心经

  上卷 《般若波罗蜜多心经》这是经的题目。这个经字不多，二百六十个字，义很广。般若经一共有八部：《大品般若》、《放光般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《
  心经梦参老和尚般若

• 广钦老和尚开示录

  ◎行持语录 这部份开示，是从一九七八年冬季开始，至一九八一年秋季，共历整整三年，其中地点，曾记有福利社、寺务处、客堂或大殿等，福利社即在今之般若亭下，其
  开示智慧广钦老和尚佛教智慧

• 净土文摘

  念佛加行 修净土法门的，除念沸外，应该做到二种加行：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所
  法语阿弥陀佛

• 妙莲老和尚《五戒是良师》

  (一)五戒是良师 一、众生受戒入佛位 诸位善男子、善女人：你们发心回山求受三皈五戒；皈戒的目的是要在世间上做一个完美的人；不受戒就不能做完美的人吗？当然也
  五戒佛教戒律戒律妙莲老和尚

• 洪应明《菜根谭》上集

  一、栖守道德　　毋依权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 [注释] 道德：指人类所
  佛教智慧智慧法语

• 饬终津梁(临终助念须知)

  饬终津梁提要 临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者，即助生
  临终助念临终关怀阿弥陀佛

• 晴日集

  【存养篇】 一、得意淡然 不扬己盛 当我们面对得意的境界时，倘若存心让别人知道自己有多好，就是一种名利心在作祟。 要淡泊名利，长养圣洁的心地，就得谦虚为怀
  放下看破看破放下法语

• 梦参老和尚：华严经梵行品

  （梦参老和尚二○○四年讲于五台山普寿寺） 第一讲 我们前面讲的是〈十住品〉，讲如何证得十住，讲如何修行来进入十住的位子，而且是一住一住的说。〈梵行品〉呢
  梦参老和尚梵行华严经

• 惟贤长老《实修问答集》

  1. 四十一位法身大士与佛在涅槃境界上是否有程度上的区别？ 答：当然有区别。什么叫法身大士呢？凡是契证了空性，证得如幻三昧，了解一切法如空，当体即空，证到
  问答修行学佛修行佛学问答

• 慧律法师《死亡的艺术》

  前言 好生恶死乃人之常情。多数的人忌讳谈死，殊不知人生自古谁无死，死亡岂是逃避或所谓的看开就能解决的。对于迟早都将面临的事实，早一点认识并作充分的准备，
  临终慧律法师临终关怀

• 宏海法师：心经·可以静心也

  第一讲 心经之心 阿弥陀佛，各位吉祥。在现今我们这个时代，有很多机会我们能够接触到佛教，了解到佛法。比如说我们有时候去坐地铁的话，看到手拿着那个手柄的时
  心经静心般若

• 竺摩老法师《地藏菩萨本愿经讲话》

  第一章　讲述的微诚 地藏经在我国流行之盛，其情形可与金刚、弥陀、法华三经相提并论。所以在近代中国讲经法师丛里，盛行著讲四部头的术语。所谓四部头，即上面所
  竺摩老法师地藏经地藏菩萨

• 大安法师：一函遍复讲记

  第一部分 背景资料的介绍 应劫而生的印光大师 印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于咸丰十一年，往生于1940年，是距离我们现在这个时代比较近的一位祖师。印
  印光大师修行学佛修行

• 净慧法师：入道安心要方便法门

  唐朝蕲州双峰山道信禅师，承璨禅师后。其信禅师，再敞禅门，宇内流布。有《菩萨戒法》一本，及制《入道安心要方便法门》。为有缘根熟者说。 璨禅师就是三祖僧璨，
  禅修法门道信大师净慧法师禅

• 慧律法师《僧璨大师最上乘信心铭》

  沉痛殷切的呼吁 佛弟子最茫然的是：法门众多，却不知何处入手。 佛弟子最痛心的是：邪说横流、谈玄搞怪、白衣上座、不敬三宝、背离正知见的佛教乱象。 当您以欢喜
  禅慧律法师智慧禅修法门

• 大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记

  前 言 诸位大德比丘、诸位居士同修： 在东林祖庭，我们一道来研讨阿弥陀佛四十八大愿，是非常殊胜难得的因缘，亦是诸位同仁宿世善根福德所致。佛经常说人生难得、
  四十八大愿阿弥陀佛发愿

• 黄智海《佛法大意》

  印光老法师鉴定　皈依弟子黄智海演述 佛经上说，万法从缘起。就是说不论什么法，都是从因缘成功的。就拿我们人来讲，这个从无始到现在所有的业，就是因。投了父母
  佛法入门黄智海

• 宣化上人808条语录

  宣化上人语录简介本书共搜集八百余条宣公上人自一九六二年赴美，至一九九五年在美示寂，数十年间对四众弟子所作的开示精要。 每一条的讲述，皆言简意赅，指出修学
  智慧佛教智慧宣化上人法语

• 星云大师《从佛教各宗各派说到各种修持的方法》

  各位法师、各位护法居士： 今天各位到这里来听佛法，承受佛光的加被，我虔诚地为各位祝福。从今天开始，在这三天当中，各位只要有空来到这里，听到说法的音声，我
  修行学佛修行佛法入门

• 莲池大师：竹窗三笔

  竹窗三笔序 古有容斋随笔。予效之竹窗之下。时有所感。笔焉。时有所见。笔焉。从初至再。成二帙矣。兹度八旬。颇知七十九年之非。而自觉其心之未悄。然也。奈何久
  法语莲池大师竹窗随笔

• 莲池大师：竹窗二笔

  般若咒 般若心经曰。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。盖指般若为咒。非指揭谛揭谛四句也。今人但知咒属密部。而般若心经显部也。是显部
  法语莲池大师竹窗随笔

• 大悲经

  大悲经卷第一 梵天品第一 如是我闻：一时，佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时，世尊临般涅槃，告慧命阿难言：汝可于娑罗双树间安置敷具，如师子王右胁卧法，
  佛经大悲经涅槃

• 圣严法师《放下的幸福》情绪管理智慧

  简体版序：放下自己也放下别人 当恼人的情绪来袭时，如何重拾愉快的心情？ 禅的态度是：知道事实，面对事实，处理事实，然后就把它放下。简而言之：面对它、接受
  离苦得乐幸福人生圣严法师

• 道源法师《地藏菩萨本愿经讲记》

  （忉利天宫神通品第一） 今天要与诸位讲的是地藏菩萨本愿经；在未讲经之前先悬谈一下本经大意；也就是说要讲一部经，都必须先要把这一部经的大意讲明，这名字就叫
  地藏菩萨道源法师地藏经

• 济群法师《心经的人生智慧》

  【《心经》者何】 《心经》，具称《般若波罗密多心经》，是佛教经论中文字最为简炼，而内容又极为丰富的一部典藉。它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传，影响极
  人生感悟智慧人生佛教智慧

• 宏海法师：信解行证

  好各位，我们尊敬的上果下道和尚慈悲，各位在座的法师慈悲，也辛苦刚才的引领大德们。本人非常欢喜，也很惭愧。今天有这样的一个因缘来到宝刹，特别是跟在座的诸
  信解行证修行学佛修行

• 了凡四训白话篇

  了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以
  因果改造命运命运改命

• 历代名人与佛教的故事

  我国著论弘化第一人牟融 西汉末年，佛教从印度经西域传入中国。佛教作为古印度文化的代表与本土中国文化是完全异质的两种文化形态。因此，在其初传之时，中国人对
  故事度众生弘法

• 莲池大师：竹窗随笔

  僧无为 吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列名弟子。予谢不允。则固请曰。昔普慧普贤二大菩
  莲池大师竹窗随笔开示法语

• 曾国藩的《败经》—析败致胜的奇书

  卷一本败 忧虞之际蓄气长智 [原文] 古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷；其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难
  成功人生人生感悟失败

• 慧律法师《佛心禅话》

  1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 　　2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 　　3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦
  慧律法师禅禅修法门

• 济群法师《普贤行愿品》

  第一章 导论 尊敬的大和尚、各位法师、各位居士： 净慧大和尚慈悲，让我给大家讲《普贤行愿品》，我本人对这部经典没有什么研究，正好借这个机会，跟大家一起学习
  普贤菩萨济群法师普贤行愿品

• 慧律法师《佛教与人生》

  【我（们）拥有什么？】 今天，来到新加坡这个地方，看到这么壮观的场面，由此可以知道诸位都很虔诚，对佛法都很有兴趣。 有许多人问：慧律法师你有什么神通吗？
  学佛人生感悟人生佛法入门

• 印光大师上海护国息灾法会法语

  法会法语序 印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦
  印光大师消灾开示

• 觉海慈航

  （一） 什么是佛教 问： 创造佛教的人是谁？ 答： 这个人说起来谁都知道。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，名叫悉达多，成道后称为释迦牟尼。他在幼年的时候，已
  佛法入门战德克居士问答

• 初机净业指南

  序言 会稽道尹涵之黄公，笃信佛法，精修净业。欲令同人，咸修净业，离苦得乐。以净土诸书，文深义奥，不便初机及无学问人。因编作白话，缕析条陈，以示要义，名曰
  信愿行阿弥陀佛

• 道源法师：在家菩萨戒本释义

  在家菩萨戒本释义缘起 南投县埔里镇之佛光寺，为满该寺开山乐果上人生前之心愿而兴建万佛宝殿破土，同时又因乐果上人百岁冥诞纪念等二大殊胜因缘，特于七十二年
  戒律菩萨戒居士道源法师

• 文珠法师《楞严经七处破妄十番显见》

  一、前言 楞严经是佛教三藏教典中的一部大乘经典，佛灭度后，弟子们结集成经，弘传于印度，竟因年久失传，唯独龙宫藏有此经。后来，有一位龙胜菩萨，到龙宫说法，
  楞严经文珠法师

• 格言联璧

  学问类 古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。 读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。 为善最乐。 诸君到此何为。岂徒学问
  法语

• 歧路指归

  歧路指归重排流通引言 时当末法，去圣时遥，人心陷溺，众生业重，所感天灾人祸，相继频仍；人民困苦，不堪言状。每有欲谋径路，求出离者，仍苦魔外纵横，异说纷纷
  战德克居士编印光大师鉴定问答

• 《印光法师嘉言录》白话文

  （印光大师著；圆涛法师白话译） ［封一题词］ 宣讲因果报应的道理，这是儒家、佛教等的圣贤之人，治理天下，使之太平，度脱众生的大方便之门。圆满家庭教育的实
  佛教智慧智慧白话文修行

• 莲池大师《云栖净土汇语》

  ●开示 水陆会中普示持名念佛三昧 窃惟净土之为教也，肇始于释迦世尊，阐扬于历代圣贤。于是以念佛一门，而分四种：曰持名念佛、曰观像念佛、曰观想念佛、曰实相
  阿弥陀佛法语

• 圆因法师《修行精华》

  感应与巧合 人的一生随时都有无数影响他命运的机缘从他的身旁眼前溜过，其造成祸福的结果，但凭各人的取舍，但凭一念之间，上天并没有对谁作特别的照顾，所谓祸福
  学佛修行佛学问答问答修行

• 印光大师嘉言录--示修持方法

  甲、示念佛方法 ● 既有真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行
  学佛修行阿弥陀佛念佛法门

• 印光大师嘉言录--释普通疑惑

  ● 以下论理事： 世出世间之理，不出心性二字。世出世间之事，不出因果二字。众生沉九界，如来证一乘，于心性毫无增减。其所以升沉迥异，苦乐悬殊者，由因地之修
  问答佛学问答

• 佛源老和尚禅七开示

  禅七第一天 不知不觉又一天，你在这里打坐，打了多少个妄想？一刹那一个妄想，一刹那又一个妄想，一个妄想就是一个生灭及一个生死，看你经过了多少个生死？一生一
  禅修法门佛源老和尚开示禅

• 谛闲法师法语集

  在宁波天童寺讲法华经上堂法语 （师拈拄杖云。）光照东方万八千。何曾有意落言诠。文殊弥勒空□唱。好似眉毛 分两边。且如天雨四华。地摇六震。一光既放。十界全
  谛闲法师法语开示

• 佛说无量清净平等觉经

  佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中。与大弟子众千二百五十人。菩萨七十二那术。比丘尼五百人。清信士七千人。清信女五百人。欲天子八十万。色天子七
  阿弥陀佛佛经佛说无量清净平等觉经

• 大方广三戒经

  大方广三戒经卷上 如是我闻：一时，佛住王舍城祇阇崛山。而是山王，高峻广博持众杂谷，犹如大地生杂种华。紧那罗、乾闼婆众，常所游止。有种种诸众，天、龙、夜叉
  戒律佛教戒律佛经

• 《菜根谭》警句

  《菜根谭》者，一名《处世修养篇》，余以今年一月东游日本，购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释，其首简云：明万历间人所著，惜所称还初道人洪自诚与觉迷
  法语人生感悟智慧人生

• 慧律法师《马祖道一禅师广录》

  请合掌。南无本师释迦牟尼佛(三称)。请放掌。 祖国大陆来的各位尊敬的大和尚、大法师、比丘、比丘尼、护法居士大德，香港的各位尊敬的大和尚、大法师、比丘、比丘
  禅慧律法师禅修法门

• 宏海法师：正法学堂答疑

  （问题一） 首先来看第一个问题。请法师开示，念佛是念六字佛号还是四字佛号，怎样计数方便？弟子以前从没有一天念过1万声佛号，有点担心自己念不完。 非常赞叹这
  佛学问答问答

• 佛陀的金玉良言

  诸行无常： 世间万象，没有任何事物是长久永恒不变的，一切都是由一个起因和后来的条件相互配合变化而成的。而这种因缘条件组合构成的无常变迁，就是我们的宇宙实
  佛法入门学佛修行智慧修行

• 李炳南居士《佛七开示系列》

  壬子年灵山寺佛七开示 第一次开示 念佛结七迄今二十有三年矣，莲友逝者计有一千六百多位，其中有往生、有不往生者，往生者占少数，且多属于前十年，后十年则甚荒
  李炳南居士阿弥陀佛开示佛七

• 慧律法师《佛心慧语》

  （一）自觉篇 ◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。 ◆改变别人，不如先改变自己。 ◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。 ◆常常原谅自己的人，往往
  慧律法师佛教智慧智慧

• 星云大师《如何坐禅》

  一. 如何坐禅？ 一般人大都以为禅的修练，一定要如老僧入定，眼观鼻，鼻观心，这样才叫参禅。其实，六祖大师说：道由心悟，岂在坐也？又说：生来坐不卧，死去卧不
  禅修法门问答禅星云法师

• 佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

  佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅只耆阇崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人。皆净洁一种类。皆阿罗汉。贤者拘邻。贤者拔智致。贤者摩诃那弥。贤者
  佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经佛经阿弥陀佛

• 印光大师《信愿念佛百问》

  念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故？ 答，汝之不一心，由于心无正见。无正见，
  念佛法门问答佛学问答念佛

• 净土宗历代祖师传记

  净土宗第一祖慧远大师 大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。 大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌、洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融会贯通，
  阿弥陀佛高僧

• 宏海法师2018天津行开示

  好，各位，那我们先，既然是今天大家来行这个佛事，特别的殊胜难得。尤其是我本人，可能了解的知道，原来在中国佛学院任教，那么因缘转化，现在回到普陀山，观音
  皈依

• 宏海法师：净土十要

  （第一讲） 从今天开始，因为非常欣喜的，我们又是新一学期的第一次课程。那么今天开始，众缘所成就，这可不是咱们选择的，不是我，也不是在座的诸位，是我们共同
  阿弥陀佛宏海法师

• 慧律法师-一行三昧论

  南无本师释迦牟尼佛！（三称） 法宣法师，诸位法师、诸护法： 这一次本来我是不想来的，因为 921大地震，灾情惨重，很多人都在重建家园，怕大家没有时间。再来，
  慧律法师三昧

• 圆因法师《莲池警策》

  莲池警策序 末法时代，去圣日遥，佛法式微，邪师说法，如恒河沙，邪知邪见，遍满天下。无奈众生业深障重，慧浅福薄，以致学佛人走上正路者少，误入歧途者多，得道
  开示修行佛法入门圆因法师

• 聂云台居士《保富法》

  内容简介 《保富法》作者聂云台先生，是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长。他从自家的经历和在上海所见所闻的富人家庭的变迁，来谈富裕人家的持久发达之
  慈善获得财富戒除邪淫邪淫

• 容通法师：妙法莲华经玄义

  各位同修，请跟我一起合掌，跟着我念： 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经
  法华经容通法师

• 六祖大师法宝坛经

  自序品第一 时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚，入山请师；出于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士二十余人、僧尼道俗一千余人
  般若禅修法门六祖坛经

• 静波法师：佛教的悟

  尊敬的大和尚、各位法师、各位同学： 能够再一次和大家结缘，我感到非常高兴。我所讲的佛教中的悟，只能是一种知见上的东西，至于怎么样去悟，这是每个人自己的事
  智慧佛教智慧静波法师

• 智谕法师佛七讲话(1985年)

  一九八五年第二期 第一天 持念佛名 一心不乱 今天是我们佛七第一天，先告诉大家，为什么打佛七，怎么样打好这次佛七。 要是你不知道打佛七的目的、那末，在这次佛
  阿弥陀佛佛七念佛念佛法门

• 梦参老和尚：大乘大集地藏十轮经

  在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。 我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因
  地藏菩萨梦参老和尚十轮经

• 「往生西方,是否需—心不乱」的争论

  近来在净土同仁间, 酝酿着一场往生西方, 是否需心不乱的争论。试把他们争论的焦点归纳起来, 有以下三种不同的意见: 1. 但具信愿, 散心念佛, 亦能往生。 2. 散心念
  往生阿弥陀佛元音老人

• 慧律法师《茅蓬语录》

  古有「立功、立德、立言」之说。立功者，造福家国、嘉惠时人。立德者，以身做则，为后世典范。此二者皆信而可徵，显而易见。至立言者，得与功、德并列为三不朽，
  佛教智慧慧律法师智慧

• 虚云和尚法汇开示

  宣统三年在上海静安寺成立佛教总会 今承众位居士邀请略谈佛学。论到此事。老衲抱愧万分。盖缘自己毫无实行。虽然浮谈浅说。无非古人剩语。与我本没交涉。想我佛为
  高僧虚云老和尚开示

• 虚云老和尚：参禅要旨

  一、参禅的先决条件 参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具
  学佛修行修行虚云老和尚

• 济群法师《生命的痛苦及其解脱》

  人的一生最重要的是生命，最希望得到的是幸福。如何才能得到幸福呢？古往今来的人类都在不懈努力地追求和探索着。遗憾的是大多数人对这个问题都不能正确认识，他
  生命痛苦济群法师离苦得乐

• 慧律法师-基隆照善寺开示

  师公、道庆法师，诸位法师、诸位居士，大家阿弥陀佛！（鼓掌） 大家放轻松就好，放轻松就好。我之所以会来照善寺，第一点是因为这里的法师依止我，最重要的就是他
  佛教智慧智慧慧律法师开示

• 慧律法师《楞严经重点提示》

  请合掌，南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释
  慧律法师楞严经

• 蕅益大师：净土十要问答撷录

  序 如来圣教，虽则法门无量，随依一法，以菩提心修持，皆可就路还家，复本心性。然此诸法，皆仗自力，唯净土法门，仗佛誓愿摄受，契理契机，最简最易，故大集经云
  问答净土十要阿弥陀佛

• 星云大师：佛教对「人生命运」的看法

  「世间上，不论是富商巨贾，或是贩夫走卒，每个人对自我都有一些期许和信仰。一般人除了信仰宗教以外，有的人相信金钱万能，有的人相信权势有力，有的人相信情爱
  因果报应星云法师人生

• 妙莲老和尚《清凉莲语》(开示点滴)

  缘起：莲心莲语恒清凉 老和尚的开示法语，一如红尘的清莲，于芸芸浊世中，不着俗染，自吐芬芳。凡呼吸过的人，皆感悟身心清香。平实无华的言词，是高僧甚深般若妙
  妙莲老和尚开示

• 100个记住--慧律法师法语展示

  1）你要想幸福，学佛听闻正法是唯一的一条路。世间再没有比佛法讲得更彻底、更圆满，更能够带给人类幸福、解脱的真理。 2）六祖慧能大师说：一切善法，若不自悟，
  法语慧律法师

• 业力不可思议，但愿力也更不可思议

  业力固然不可思议，但愿力也更不可思议；众生心地无明，受无明支配，不得洞彻诸法实相，生心染污五欲六尘，因而造作一切恶业，也因造恶业，感召无量苦，如是起惑
  消除业障如本法师忏悔业力

• 星云说偈

  序 - 直悟生命的本源 现代社会竞争激烈，固然造就了繁荣进步，但是也因为变迁快速、步调紧张，而使得个人心里积压了多重的焦虑和苦闷，无法纾解。在这个物质文明
  偈语星云法师法语

• 蕅益大师净土开示录

  一、赞念佛法门圆顿了义 夫念佛者，岂有他哉，以此缘生无性之一念，念彼无性缘生之佛名耳。佛名既是无性缘生，则缘生亦仍无性。是故念一声，有一声佛名显现。念十
  阿弥陀佛

• 王博谦居士《学佛浅说》

  人何以要学佛 列位要知道人们，何以要学佛的理由，须先知道释迦牟尼佛，何以出生的缘故。 法华经说：佛以一大事因缘故，出现于世。什么大事，就是人们的生死大事
  学佛佛法入门

• 方海权《日行一善》

  一、行善积德篇 问：我们用什么方法能使自身得福最快，什么方法使我们心中所求很快如愿。 答：日行一善，最快。 日行一善者，就是每一天做一件好事。好事的含义非
  问答命运改命改造命运行善

• 圣严法师《智慧100》

  第一篇 智慧之眼 ■.智者多闻 多闻令志明,已明智慧增; 智则博解义,见义行法安。 法句经.多闻品 多闻是博闻强记，博学勤学的意思。在佛的弟子中，多闻第一是阿难尊
  佛教智慧智慧圣严法师

• 地藏菩萨本愿经白话文

  忉利天宫神通品第一 我亲自听到这么说：有一次，本师释迦牟尼佛为报母亲生育之恩，知道母亲已生在忉利天，就上升到忉利天专门为母亲说法。就在那个时候，十方无量
  白话王智隆居士地藏菩萨

• 星云大师《佛教对「应用管理」的看法》

  「管理学」是近几十年来兴起的热门学问，可以说任何事都能和它沾上边，如企业管理、财务管理、档案管理、仓库管理、人事管理、情绪管理等等。其实只要生活在团体
  星云法师事业工作管理

• 李恒钺《向受过现代教育的人介绍佛教》

  前言 今天来讲此题的目的，是以学科学的头脑来观察分析及解释佛理，进而使诸位能因之对佛学作进一步的研究，理解，然后信受奉行。首先应明了佛，学佛，佛法和佛教
  李恒钺居士佛法入门

• 宏海法师：大势至菩萨念佛圆通章

  （一） 各位同修，各位道友，今天因缘殊胜，又在我们《华严讲堂》，在腾讯《华严讲堂》跟诸位聚在一起，来学习一篇比较简洁明快的经文。那么在这里，此前给大家介
  大势至菩萨宏海法师念佛圆通章