佛教中的广闲是什么意思

• 郁迦罗越问菩萨行经

  上士品第一 闻如是：一时，佛游舍卫国祇树之园给孤独精舍，与大比丘众千二百五十人，慈氏菩萨、软首菩萨、除恶菩萨、光世音菩萨等五千人俱。 尔时，世尊与无央数
  佛学问答佛经问答

• 禅诗三百首

  1、无相偈六祖惠能大师 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 2、插秧诗契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前
  法语禅

• 印光大师永怀录

  （归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人不知，无人不晓。佛教界盛传印光大师是西方三圣
  高僧

• 洪应明《菜根谭》下集

  一、乐者不言　　言者不乐 谈山林之乐者，未心真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。 [注释] 趣：味。李白《月下独酌》：但得醉中 [译文] 好谈隐居山林
  佛教智慧法语智慧

• 《菜根谭》警句

  《菜根谭》者，一名《处世修养篇》，余以今年一月东游日本，购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释，其首简云：明万历间人所著，惜所称还初道人洪自诚与觉迷
  佛教智慧法语人生智慧

• 印光大师与谛闲大师的莲友缘

  近代高僧印光大师（1861～1940）和谛闲大师（1858～1932），一位是中兴净宗的净土宗第十三代祖师，一位是传天台教观第四十三世法嗣。两位大师佛法上互相探讨、修
  高僧

• 星云说偈

  序 - 直悟生命的本源 现代社会竞争激烈，固然造就了繁荣进步，但是也因为变迁快速、步调紧张，而使得个人心里积压了多重的焦虑和苦闷，无法纾解。在这个物质文明
  星云法师法语偈语

• 洪应明《菜根谭》上集

  一、栖守道德　　毋依权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 [注释] 道德：指人类所
  佛教智慧智慧法语

• 莲池大师《云栖净土汇语》

  ●开示 水陆会中普示持名念佛三昧 窃惟净土之为教也，肇始于释迦世尊，阐扬于历代圣贤。于是以念佛一门，而分四种：曰持名念佛、曰观像念佛、曰观想念佛、曰实相
  阿弥陀佛法语

• 净土信仰对晚年白居易的积极影响

  白居易作为唐朝士大夫学佛的代表，他的佛学思想，尤其是禅宗的思想在学术界已经有着充分的研究。而对于其晚年信仰净土宗的研究，相对来说比较缺乏，而且现有的研
  老人临终临终关怀阿弥陀佛

• 心忙则忙，心闲则闲

  你请某人帮一下手，也许，他会回答你：你没看见，我正在忙着嘛？ 你请某人做件事，也许，他会回答你：我最近很忙，等稍有空再说。 我们问候时，常用：忙吧？或：
  本性法师繁忙心灵工作事业

• 历代净土圣贤传二（白话）

  往生比丘 清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。 遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、
  往生阿弥陀佛高僧

• 格言联璧

  学问类 古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。 读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。 为善最乐。 诸君到此何为。岂徒学问
  法语

• 瞻部洲中多苦事，娑婆界内少闲人

  瞻部洲中多苦事。瞻部洲就是南瞻部洲，指我们这个世间地球，又称为南阎浮提。四大部洲当中，南瞻部洲众生是多苦事，有很多苦难的事情，这也是投生在这一洲的众生
  大安法师人生繁忙生命

• 珍惜暇满人身

  一、暇满的体性 暇是闲暇。脱离了八种无暇，就是所谓的有暇。八无暇包括地狱、饿鬼、旁生、长寿天这四种人类之外的无暇，和生为边地没有开化的野蛮人、持邪见者、
  智圆法师无常轮回六道轮回

• 印光大师全集问答撷录

  序 印光大师乘愿再来，单提正令，嘉惠后学。而机薪既尽，后人逐汇其嘉言，以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编印光大师全集堪称完备。然世事倥偬，时人或难一窥
  问答佛学问答精华

• 虚云老和尚《云居山方便开示》

  乙未闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学
  高僧虚云老和尚开示

• 染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲

  憨山大师（1546-1623），名德清，字澄印，明金陵全俶人（今属安徽）。憨山大师是明末四大高僧之一，他不仅在修证上有自己独到的见解，而且在文学上也取得了很高的
  憨山大师学佛修行修行费闲歌

• 「人生三很」及出路

  今天我和大家探讨的题目是：人生三很及出路。与大家分享的内容，实际上源自于平时在寺院我接待的众多来访者的问题综合。我大致概括了一下，来找我的人中很多都会
  解脱人生人生感悟明海法师

• 历代净土圣贤传一（白话）

  往生比丘 晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝
  阿弥陀佛往生高僧

• 历代名人与佛教的故事

  我国著论弘化第一人牟融 西汉末年，佛教从印度经西域传入中国。佛教作为古印度文化的代表与本土中国文化是完全异质的两种文化形态。因此，在其初传之时，中国人对
  弘法度众生故事

• 说闲话之害

  闲话，既曰闲话，有时是一种废话、空话、谎话，甚至是杂话、脏话、烂话、坏话、假话，所以归纳曰闲话。 一句闲话，狠好的朋友可能因此结下永世的仇恨；一句废话，
  口业星云大师断除口业说话

• 净土文摘

  念佛加行 修净土法门的，除念沸外，应该做到二种加行：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所
  阿弥陀佛法语

• 如何对治诵经中的有口无心

  前面讲了受持《普贤行愿品》的障碍熟溜病（念熟了就随口溜，心不随文作意），今天就讲讲对治它的办法。 第一个方法是要生庆幸心。 要想：我多么幸运，得了这个人
  学佛修行念经修行诵经

• 亲近净慧老和尚的几点体会

  世间的万事万物都遵循无常的规律，人和人的聚散也遵循这个规律，我们每一个人修学佛法的因缘也遵循着无常的规律。修学佛法最重要的一个因缘，就是要亲近善知识。
  明海法师体悟高僧亲近

• 谛闲法师法语集

  在宁波天童寺讲法华经上堂法语 （师拈拄杖云。）光照东方万八千。何曾有意落言诠。文殊弥勒空□唱。好似眉毛 分两边。且如天雨四华。地摇六震。一光既放。十界全
  法语开示谛闲法师

• 星云大师《佛教对「青少年教育」的看法》

  「一个国家、一个团体有没有前途，就看他对年轻人是否重视。一个人要想有所作为，年轻的时候就要将基础打好。」这是佛光山开山宗长星云大师于二○○五年五月廿七
  星云法师青年教育读书

• 今日方闲，成办大事

  莲池大师在他的《竹窗随笔》里面写了一个他同时代的故事，叫今日方闲。说杭州有一个中年人，他脸上长了一点麻子，姓鲁，大家就叫他鲁麻子。可能青年、中年都忙于
  看破放下工作事业看破放下

• 说闲话的害处

  佛陀在信众集会听经闻法的场合要阿难把糕饼分送给在场的人。阿难按照一个人一块饼利和共均。分到一位美丽女子面前时，两块饼粘在一起，怎么分也分不开，阿难干脆
  星云大师口业危害断除口业

• 父母未生之前你是谁

  障碍我们见到本有佛性的就是我们的分别心。其实分别心与我们要见的心性并不是两个东西，它是我们依我执而产生的认识事物的方式，在这个习性上，我们安立这么一个
  明海大和尚禅修法门禅空性

• 莲池大师：竹窗三笔

  竹窗三笔序 古有容斋随笔。予效之竹窗之下。时有所感。笔焉。时有所见。笔焉。从初至再。成二帙矣。兹度八旬。颇知七十九年之非。而自觉其心之未悄。然也。奈何久
  莲池大师法语竹窗随笔

• 梁武帝问志公禅师因果文

  昔日萧衍帝（即梁武帝）心中乐善好爱修行，礼拜志公和尚为国师。惟有郗氏皇后，心不信善，造业深重，死后堕落，作一蟒蛇之身。武帝得师，究竟指明，心向修行。一
  因果因果报应禅修法门

• 莲池大师《普劝念佛文》释义

  前言 明代高僧莲池大师，是佛教净土宗第八代祖师，曾著普劝念佛文，劝导世界上所有的人，不分富贵贫贱，不分男女老幼，不分才智庸愚，大家一起来念南无阿弥陀佛。
  念佛法门阿弥陀佛念佛

• 佛为生漏梵志说法

  往昔佛在舍卫国祇树给孤独园，当时有位名叫生漏的梵志向佛问讯，恭敬地说：佛陀，独处闲居，真是辛苦；独居修道，要调伏心念，真是不容易。 佛陀慈悲回答：梵志！
  闭关打坐寂静

• 略述禅者悟后是何光景

  悟前与悟后，从事相看并无甚区别。人人鼻直眼横，个个吃饭打眠。悟者在日常生活中与未悟者一模一样，如《金刚经》云：尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食
  昌莲法师开悟禅修法门禅

• 日常如何修行净土

  这是从《印光大师文钞》里摘下来的开示净业学人日常如何修行净土的教言。这里简单做个解释： 【既有真信切愿，当修念佛正行。】 真信就是对佛所说西方净土不可思
  念佛往生阿弥陀佛念佛法门

• 憨山大师费闲歌

  讲道容易体道难，杂念不除总是闲；世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。 出家容易守戒难，信愿全无总是闲；净戒不持空费力，纵然落发也徒然。 修行容易遇师难，不遇
  修行学佛修行憨山大师

• 生活中到底什么是禅

  一。不识本心，学法无益 《坛经》中记载，昔日六祖慧能听闻《金刚经》至应无所住而生其心处言下大悟道：一切万法不离自性。五祖弘忍大为感叹：不识本心，学法无益
  生活禅修法门圣因法师禅

• 【佛学漫画】八闲暇+十圆满

  珍惜暇满，不要去做无意义的事情
  珍惜佛教漫画佛教图片

• 莲池大师：竹窗随笔

  僧无为 吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列名弟子。予谢不允。则固请曰。昔普慧普贤二大菩
  开示莲池大师竹窗随笔法语

• 晴日集

  【存养篇】 一、得意淡然 不扬己盛 当我们面对得意的境界时，倘若存心让别人知道自己有多好，就是一种名利心在作祟。 要淡泊名利，长养圣洁的心地，就得谦虚为怀
  看破放下看破法语放下

• 工作与休闲

  近年来有些提倡重视休闲生活的人士认为，不要因过度认真、全神贯注于工作，就像用生命去换取金钱，因此而失掉了身心的平安。我们确实在社会上看到有两种人，一种
  圣严法师生活工作休闲

• 圣严法师：不除妄想不求真

  六祖大师的弟子永嘉大师，在〈证道歌〉中一开始就这么说：「绝学无为闲道人，不除妄想不求真。」所谓绝学，就是没有什么好学的；无为，则是没有什么好做的。没有
  妄想圣严法师禅禅修法门

• 饬终津梁(临终助念须知)

  饬终津梁提要 临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者，即助生
  助念往生阿弥陀佛临终关怀

• 慧律法师《佛心慧语》

  （一）自觉篇 ◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。 ◆改变别人，不如先改变自己。 ◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。 ◆常常原谅自己的人，往往
  佛教智慧慧律法师智慧

• 印光法师法语一百零八则

  本篇从《印光法师文钞》中，精选了大师的法语共一百零八则，这些法语句句真切、字字珠玑，值得我们奉为圭臬，时时读诵。 ※ 念佛求生西方，以真信切愿为前导，以
  法语智慧佛教智慧

• 最令人敬仰的四个老实念佛人

  一、黄铁匠： 叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方 明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵
  往生阿弥陀佛念佛念佛法门

• 闲旷俗心，寂定炼金

  真正要把这个暇满的人生，闲旷的心胸，去修行一个生命真实的目标，那么休闲就会变成修行。所以我们看看，我们作为佛教徒丛林寺院，能不能给现在这些人提供这样一
  休闲心灵大安法师道德

• 省庵大师：劝修净土诗(一百零八首)

  （一） 我教原开无量门，就中念佛最为尊。 都融妄念归真念，总摄诸根在一根。 不用三祇修福慧，但将六字出乾坤。 如来金口无虚语，历历明文尚具存。 （二） 一入
  阿弥陀佛净土诗省庵大师

• 广钦老和尚开示录

  ◎行持语录 这部份开示，是从一九七八年冬季开始，至一九八一年秋季，共历整整三年，其中地点，曾记有福利社、寺务处、客堂或大殿等，福利社即在今之般若亭下，其
  高僧智慧广钦老和尚开示

• 妙莲老和尚《清凉莲语》(开示点滴)

  缘起：莲心莲语恒清凉 老和尚的开示法语，一如红尘的清莲，于芸芸浊世中，不着俗染，自吐芬芳。凡呼吸过的人，皆感悟身心清香。平实无华的言词，是高僧甚深般若妙
  妙莲老和尚开示

• 莲池大师：竹窗二笔

  般若咒 般若心经曰。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。盖指般若为咒。非指揭谛揭谛四句也。今人但知咒属密部。而般若心经显部也。是显部
  竹窗随笔法语莲池大师

• 莲池大师是如何面对汤厄(烫灾)的

  【原文】 辛丑孟春十日，予随例入浴①，失足沸汤中，从踵及股。既而调治乖方，踰两月而后愈。虽备历诸苦，而于苦中，照见平日过咎，生大惭愧，发菩提心。盖平日四
  痛苦无常离苦得乐佛法治病

• 住寂静处深思出离得无漏智慧

  修习止观，在住处条件讲，须住在较寂静的地方。最初修习止观的人没有一个寂静住处，从无始以来本自散乱的心就很难调柔静定。所以佛陀在《遗教经》里教导弟子说：
  正果法师学佛修行佛教智慧

• 若无闲事挂心头

  禅家云门宗有这样一首偈子：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。此偈说的是人们只要心头不存纤尘的闲事，那么，他的一年三百六十
  是非挂碍

• 历代高僧大德开悟顿彻诗100首

  1 身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。 （神秀示法诗） 2 菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。 （六祖示法诗） 3 处处逢归路，头头
  开悟高僧

• 罗状元醒世诗

  一 富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州 与其十事九如梦 不若三平两满休 能自得时还自乐 到无心处便无忧 而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头 二 戈盾随身已有年 闲非闲是万
  智慧佛教智慧罗状元觉悟

• 人生不过百年，风雨也终是有限

  有句老话这么说，不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。生活里的那些锅碗瓢盆油盐柴米的琐碎，那些生活的火急火燎，是自己的心在瞎忙，与他人无关。人生的那些流云过
  人生人生感悟看破放下放下

• 省庵大师《劝修净土诗》

  闲人念佛正优游，莫把光阴空里投。老有音书头渐白，死无官帖命难留。 身前预把资粮办，眼底休为儿女愁。家在乐邦归去好，自然衣食不须谋。 劝君念佛未能闲，等得
  阿弥陀佛省庵大师

• 国画大师张大千：我当了一百天的和尚

  我家里信奉天主教，但我对佛学很有兴趣。我当初决心要做和尚，是在松江的禅定寺，主持是逸琳法师，大千就是逸琳老方丈为我取的法名。起初，我完全根据佛经，崇奉
  出家

• 佛家禅语

  △ 布袋和尚：我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。 △ 记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家
  禅修法门禅

• 工作特别忙，没有时间念佛怎么办

  按：印祖在《文钞》里讲信愿行中的持名正行，主要是从两方面介绍的：一般情况下，我们要随分随力，一天到晚尽量不忘持名；如果是特别忙的人，最起码也要依晨朝十
  事业繁忙修行阿弥陀佛工作

• 阿差末菩萨经

  阿差末菩萨经卷第一 闻如是：一时，佛在如来所游居土，于宝严净巍巍道场，悉是正觉之所建立，大德庄严而依积累神妙行业，成佛报应诸菩萨宫，宣扬无量如来变化，入
  阿差末菩萨佛经学佛

• 净土宗历代祖师传记

  净土宗第一祖慧远大师 大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。 大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌、洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融会贯通，
  阿弥陀佛高僧

• 《寿康宝鉴》白话

  （三宝弟子 翻印 印光大师 编订） 古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及
  对治欲望淫欲因果因果报应

• 印光大师谈应对灾难法语

  即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉 （因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂） 《法华经》云：三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。天之
  法语逆境顺境逆境印光大师

• 慧律法师《佛心禅话》

  1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 　　2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 　　3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦
  慧律法师禅修法门禅

• 觉海慈航

  （一） 什么是佛教 问： 创造佛教的人是谁？ 答： 这个人说起来谁都知道。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，名叫悉达多，成道后称为释迦牟尼。他在幼年的时候，已
  佛学问答战德克居士佛法入门

• 星云大师《佛教与生活之一》

  各位法师、各位护法居士： 承蒙曹永德和曹金慧芬居士夫妇一再的邀约，今天有缘和大家在这儿见面。我想利用三天的时间，和各位谈谈佛教与生活的问题。 佛教与我们
  佛法入门星云法师

• 赵州禅师和赵州禅

  今天给各位讲讲我们本寺的赵州和尚和赵州禅。赵州禅的内容非常丰富，就像古人所说，讲到赵州禅，就没有你的开口处，不知从何说起。在无说当中，也还是要说一点，
  高僧禅修法门禅净慧法师

• 民国高僧谛闲法师

  各位有缘大家吉祥。给大家介绍了这么多的净土祖师，几乎都是遥不可及，为什么呢？都在古代。今天我们讲一个近代的大法师，这位祖师跟印光法师非常交好。那我们讲
  高僧印光大师宏海法师

• 白居易的知足常乐思想

  白居易(772846年)，字乐天，号香山居士，唐代著名的诗人，虔诚的佛教信徒。祖籍太原。唐代宗大历七年(772年)，白居易在东郭宅降生。武宗会昌六年(846年)八月卒于
  知足惜福知足

• 心头无事一床宽

  梦窗国师(1275－1351)是日本明代着名禅宗高僧。他开创了位于京都岚山山麓的天龙寺，闻名于世的日本相国寺奉梦窗国师为开山祖师。梦窗国师在佛学上有很深的造诣，
  心灵继平法师放下执着

• 昌臻法师《一句佛号,一部经,一生成就》

  一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。要想有成就，必须专修，不能杂修。但是，不少同修对于这个问题都存在不同程度的错误理解
  学佛修行昌臻法师阿弥陀佛

• 订定念佛功课，信愿才算坚定

  问曰，念佛之门，多承开导，群疑尽释，正信现前矣。但上文所谓抖擞身心，拨弃世事。今世网中人，间有境缘顺便，身意安闲者，则可依此而行。其有世事不容拨弃者，
  早晚课功课阿弥陀佛念佛

• 走出做人的十大败局

  一、不要拿自己去跟别人比较而贬低自己 每个人都有自己的特点，每个人都是独一无二的奇迹。尺有所短，寸有所长，不必拿自己的优点与别人的缺点作比较，也不必经常
  人生感悟人生

• 行策大师《净土警语》

  劝发真信 念佛三昧。其来尚矣。自远祖崛起庐山。肇兴莲社。六时净行。遂成千古芳规。虽日功高易进。乃末世行人罕获灵验。良由信愿不专。未能导其善行。以要归净土
  阿弥陀佛法语

• 星云大师《关于管理的问题》

  各位法师、各位嘉宾、各位护法信徒，大家晚安！阿弥陀佛！ 我这一次在香港的三天，讲三个问题，对于我们个人、他人、整个的社会都有关系，我今天讲的问题是：关于
  星云法师管理问答佛学问答

• 大通方广忏悔灭罪庄严成佛经

  如是我闻。一时佛在王舍大城。与大比丘八万人俱。诸菩萨三万六千人。于一生中。远离一切盖障。具足威德自在。于如来前。劝请宣说。方便密意。能使佛地。悉皆清净
  忏悔法门大通方广忏悔灭罪庄严成佛经佛经

• 黄泉路上无老少，能有几人活到老

  原文： 问曰，一生造恶，临终念佛，带业得生，又无退转。此弥陀愿力，诚乎不可思议矣。然则我于生前且做世间事业，直待临终，然后念佛，可乎。 答曰，苦哉苦哉。
  珍惜维则法师死亡轮回

• 净业持名四十八法

  自序 若论净土，法门广大。诸上善人，依佛教而往生者，十方纷来，数如雨点。于修行中不专念佛，于念佛中不专持名，而已高标姓字，稳坐金台。此盖或乘大愿，或由妙
  方法念佛郑韦庵居士念佛法门

• 如法的出家方式及出家功德

  提起佛教，不少人马上会联想到寺院里、银幕上圆领方袍的法师、比丘尼的形象。的确，佛教徒虽分出家、在家二众，但以出家众为住持教法的核心、骨干，更由形服之殊
  功德出家

• 歧路指归

  歧路指归重排流通引言 时当末法，去圣时遥，人心陷溺，众生业重，所感天灾人祸，相继频仍；人民困苦，不堪言状。每有欲谋径路，求出离者，仍苦魔外纵横，异说纷纷
  印光大师鉴定阿弥陀佛佛学问答

• 先明白念佛的目的，你就知道如何念佛

  怎么念佛 以净土念佛法门为归，以持名为中心，持名念佛之功最为往生净土之要。大藏经，所诠者不过戒、定、慧而已，而一心念佛，即是戒、定、慧。因为戒乃防非为义
  莲池大师念佛阿弥陀佛

• 印光大师永思集·大师遗教

  自述（一九三九年） 廿八年冬，外国人某氏至灵岩，谒见大师，有所请问，互用笔谈，大师自述略历行愿如左。编者志 经历：光绪七年出家，八年受戒，十二年往北京红
  开示高僧

• 湛山倓虚大师传

  自称湛山老人的倓虚法师是中国佛教界盛传的三虚虚云和尚、太虚大师、倓虚法师之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香
  高僧

• 星云法师《生命升华的世界》

  各位法师、各位护法信徒： 我们一连三天的讲座，第一天讲的是行为平坦的道路，在个人行为合理化之后，进而要追求身心安住的家园；身心安住了，其实还不尽圆满，必
  禅生命星云法师禅修法门

• 赵州禅师的「十二时歌」

  赵州从谂禅师所著《十二时歌》情真意切，颇显禅僧家本色。从谂为南泉普愿法嗣，早年行脚，遍参诸方，晚住赵州观音院，深受燕赵藩镇归崇。十二时歌为古代俗曲之名
  禅十二时歌禅修法门时间

• 一天至少要有1小时独处空闲

  《广论》云：住所缘境心不散乱，善心一境性。 这个部分，止的体性，请大家看附表第三，止观体性。 前面的布施、持戒、忍辱这三个法门，都是在散乱心的阶段，但是
  净界法师学佛修行修行定力

• 从工作中找到无限的快乐

  工作与休息要互相调理，在工作中，不感觉到辛苦；在休息时，培养随时都可以再工作的活力，就能做到人忙心不忙的安然态度。 忙碌是一种生活状态，但不应该成为心灵
  人生离苦得乐人生感悟快乐

• 自在随缘安住于任何境界

  佛陀在拔耆国时，与诸大阿罗汉，如舍利弗、大目犍连、大迦叶、离越、阿难等五百位高德比丘一同在师子园中。有一天，大目犍连、大迦叶、阿那律相约一起到舍利弗居
  随缘自在外境自在寂静比丘

• 认识你自己

  禅院新来了一个小和尚，他积极主动去见智闲禅师，诚恳的说:我新来乍到，先干些什么呢？请前辈支使和指教！ 智闲禅师微微一笑，对小和尚说：你先认识、熟悉一下寺
  我执

• 谛闲老法师生病时说「观是假的，疼是真的」是何含义

  问： 《影尘回忆录》中提到，谛闲老法师生病时说观是假的，疼是真的， 请问这句话的含义？ 梦老老和尚答： 谛闲老法师害病的时候，那是很痛的，痛得人都会呻吟！
  佛学问答观照离苦得乐痛苦

• 善于利用零碎时间来学习

  一个人活在世间上，即使七十岁也好，一百岁也好，在一期的生命过程中，为了生活上的需要，我们不得不把有限的时间再分割成片片断断、零零碎碎。譬如：有时候要吃
  星云大师学习无常时间

• 印祖一生教化的三十二字箴言

  敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。 真为生死，发菩提心。深信切愿，持佛名号。 印光大师一生对弟子教化的言语很多，他的大弟子德森法师把它归纳成八句三
  修行学佛修行

• 达照法师：从意根下手

  这个意根啊，不容易，讲妄想我们大家知道，脑袋那个老东想西想就是妄想、很清楚。但是意根是什么呢？意根啊，诸位注意听，意根就是妄想生起来的地方，根本啊，这
  达照法师意识心灵

• 放下万缘，今生决定天上人间自我选择，做得了主

  宗门下祖师立的规矩在修行中非常重要，值得我们尊敬。 祖师大德为用功办道者立下的戒律，是戒自己而不是戒别人，这是它最特殊的地方。为什么？因为我们大家要想有
  看破放下禅修法门放下做主

• 学佛困难在什么地方呢？就是善护念

  善护念这三个字，鸠摩罗什不晓得用了多少智慧翻译的。后来禅宗兴盛以后，有一位在家居士，学问很好，要注解思益经，去见南阳忠国师。南阳忠国师说：好呀！你学问
  金刚经念头学佛转变念头

• 中国三大处世奇书最精华30句

  《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》，并称为修身养性、处世做人的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性，都有很大助益。三部书都
  法语人生人生感悟感悟

• 一辈子受用不尽的十句话

  第一句：知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗？乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们心无牵挂。人是有思
  看破放下人生感悟看破放下