庸俗进化论在佛教中的含义

• 洪应明《菜根谭》上集

  一、栖守道德　　毋依权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 [注释] 道德：指人类所
  智慧佛教智慧法语

• 印光大师永怀录

  （归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人不知，无人不晓。佛教界盛传印光大师是西方三圣
  高僧

• 历代名人与佛教的故事

  我国著论弘化第一人牟融 西汉末年，佛教从印度经西域传入中国。佛教作为古印度文化的代表与本土中国文化是完全异质的两种文化形态。因此，在其初传之时，中国人对
  弘法故事度众生

• 了凡四训：改造命运的窍诀

  前 言 《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变
  改造命运智圆法师命运

• 以平和心态过好每一天

  人，大都在欢欢喜喜、哭哭闹闹中度过自己平凡的一生。有些平凡甚至于有些平庸的日子，在日复一日的平淡生活中，就这么过着。只要有平和的心态，平凡也罢，平淡也
  人生人生感悟生活平凡

• 历代净土圣贤传一（白话）

  往生比丘 晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝
  往生高僧阿弥陀佛

• 洪应明《菜根谭》下集

  一、乐者不言　　言者不乐 谈山林之乐者，未心真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。 [注释] 趣：味。李白《月下独酌》：但得醉中 [译文] 好谈隐居山林
  法语佛教智慧智慧

• 印光大师全集问答撷录

  序 印光大师乘愿再来，单提正令，嘉惠后学。而机薪既尽，后人逐汇其嘉言，以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编印光大师全集堪称完备。然世事倥偬，时人或难一窥
  佛学问答精华问答

• 饬终津梁(临终助念须知)

  饬终津梁提要 临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者，即助生
  助念临终往生临终关怀

• 了凡四训白话篇

  了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以
  命运改造命运因果了凡四训

• 庸医治偻

  头痛医头，脚痛医脚，已经是庸医了，医病增病，越医越病即非是医师而是病师。宗教师只应人所求，应人所问已经是庸师了，邪知邪见导人邪信或教人邪修邪行，同入魔
  圣法法师百喻经

• 《菜根谭》警句

  《菜根谭》者，一名《处世修养篇》，余以今年一月东游日本，购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释，其首简云：明万历间人所著，惜所称还初道人洪自诚与觉迷
  佛教智慧人生感悟人生法语

• 莲池大师：竹窗三笔

  竹窗三笔序 古有容斋随笔。予效之竹窗之下。时有所感。笔焉。时有所见。笔焉。从初至再。成二帙矣。兹度八旬。颇知七十九年之非。而自觉其心之未悄。然也。奈何久
  莲池大师竹窗随笔法语

• 阿差末菩萨经

  阿差末菩萨经卷第一 闻如是：一时，佛在如来所游居土，于宝严净巍巍道场，悉是正觉之所建立，大德庄严而依积累神妙行业，成佛报应诸菩萨宫，宣扬无量如来变化，入
  阿差末菩萨佛经学佛

• 明海大和尚：佛教的规矩

  今天首先跟大家讲一个题目，就是出家人与在家人的关系僧和俗的关系。 昨天有介绍，在家二众、出家二众共同构成佛教教团的四众弟子，四众弟子一起学习、修行、实践
  佛法入门明海法师规矩

• 儒释道10种修行，走好人生路

  儒释道是中国人安身立命的根本学说，三家各有所长，各有各的境界。为了达到每一家的最高境界，先哲们又提出了可贵的修行方法，这些修行方法是我们学习的经典，成
  人生学佛修行人生感悟儒释道

• 历代净土圣贤传二（白话）

  往生比丘 清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。 遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、
  往生阿弥陀佛高僧

• 惟贤长老《实修问答集》

  1. 四十一位法身大士与佛在涅槃境界上是否有程度上的区别？ 答：当然有区别。什么叫法身大士呢？凡是契证了空性，证得如幻三昧，了解一切法如空，当体即空，证到
  佛学问答学佛修行修行问答

• 好色纵欲就是自杀,不但害己也害人

  影响人寿命长短的因素很多。刀枪水火，天灾人祸，这些看得到的、人们容易理解的就不去讨论了。这里主要讨论人的性-欲与人的寿命之间的关系。 贪色纵欲是人最容易
  淫欲对治欲望戒除邪淫欲望

• 星云大师《怎样做个佛光人》

  第一讲 台湾大学的师生，都自称台大人，在中国文化大学的华冈师生，称做华冈人。所以过去、现在，凡与佛光山有缘分的人，都应称为佛光人。 怎样做一个佛光人？佛
  修行星云法师出家学佛修行

• 印光大师上海护国息灾法会法语

  法会法语序 印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦
  消灾开示印光大师

• 大安法师：一函遍复讲记

  第一部分 背景资料的介绍 应劫而生的印光大师 印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于咸丰十一年，往生于1940年，是距离我们现在这个时代比较近的一位祖师。印
  修行学佛修行印光大师

• 聂云台居士《保富法》

  内容简介 《保富法》作者聂云台先生，是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长。他从自家的经历和在上海所见所闻的富人家庭的变迁，来谈富裕人家的持久发达之
  慈善邪淫戒除邪淫财富

• 《净土圣贤录》之往生比丘

  往生比丘 《净土圣贤录》初编者际清居士彭二林评论道：佛法传入中国已经很久了。从汉朝到晋朝，高僧大德，多以解论经义为自度度人之急务。从庐山远公开始，建白莲
  阿弥陀佛往生出家比丘

• 星云大师《人涅槃之后的境界怎么样》

  各位法师、各位护法信徒： 今天是这次佛学讲座的最后一天，我所要讲的题目是人涅槃之后的境界怎么样？ 涅槃是我们学佛的人千辛万苦所希望求得的，一个美好圆满幸
  修行佛学问答学佛修行问答

• 广钦老和尚开示录

  ◎行持语录 这部份开示，是从一九七八年冬季开始，至一九八一年秋季，共历整整三年，其中地点，曾记有福利社、寺务处、客堂或大殿等，福利社即在今之般若亭下，其
  智慧高僧佛教智慧广钦老和尚

• 翠岩禅师《警僧铭》对僧人的告诫

  翠岩可真禅师是宋代著名高僧，福州人。曾经参访过慈明禅师，因到金銮结夏安居，与善侍者结为好友。翠岩禅师年轻时经常骄傲自满，目空天下。善侍者是慈明的得意弟
  禅修法门出家高僧

• 《印光法师嘉言录》白话文

  （印光大师著；圆涛法师白话译） ［封一题词］ 宣讲因果报应的道理，这是儒家、佛教等的圣贤之人，治理天下，使之太平，度脱众生的大方便之门。圆满家庭教育的实
  佛教智慧白话文印光大师

• 曾国藩的《败经》—析败致胜的奇书

  卷一本败 忧虞之际蓄气长智 [原文] 古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷；其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难
  成功人生失败人生感悟

• 净土宗历代祖师传记

  净土宗第一祖慧远大师 大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。 大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌、洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融会贯通，
  高僧阿弥陀佛

• 孔子为人处世的54句格言

  1、人有三知就可以立世，你可知否？ 人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢？也就是说，即使
  法语智慧佛教智慧

• 51条做人之道

  1、人有三知就可以立世，你可知否？ 人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢？也就是说，即使
  人生感悟人生

• 五十个人生错觉

  导语：每个人都有自己的人生看法，各人各异。但我们有时候却掉进一些人生漩涡，令自己产生错觉，如果不看透，这些错觉有可能伴随你一生。以下50个人生错觉，值得
  观念人生感悟人生缺点

• 佛法是世界之光

  过去有些人有误解，说佛教是封建的、迷信的、消极的，其实佛教的本质不是那么一回事。佛教是心地法门，佛经上讲心生则法生，心灭则法灭，心染则国土染，心净则国
  世界佛法惟贤法师

• 《印光大师文钞菁华录》白话文

  （曾琦云 译注） 《印光大师说净土》译注的印光大师的文字，皆选自李净通居士所编的《印光大师文钞菁华录》。 《印光大师文钞菁华录》是李净通居士于1952年从《印
  修行白话文印光大师学佛修行

• 慧律法师《茅蓬语录》

  古有「立功、立德、立言」之说。立功者，造福家国、嘉惠时人。立德者，以身做则，为后世典范。此二者皆信而可徵，显而易见。至立言者，得与功、德并列为三不朽，
  佛教智慧智慧慧律法师

• 《寿康宝鉴》白话

  （三宝弟子 翻印 印光大师 编订） 古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及
  白话对治欲望邪淫戒除邪淫

• 虚云和尚法汇开示

  宣统三年在上海静安寺成立佛教总会 今承众位居士邀请略谈佛学。论到此事。老衲抱愧万分。盖缘自己毫无实行。虽然浮谈浅说。无非古人剩语。与我本没交涉。想我佛为
  高僧虚云老和尚开示

• 古人是如何精进勤学苦读的

  关于学习的重要性，我国古代学者有很多很好的意见。《学记》上说：玉不琢，不成器；人不学，不知道（不懂道理）。又说：虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗
  离苦得乐精进学习

• 勇悍精进无懈怠的常精进菩萨

  常精进菩萨，又名常应时菩萨，以修行精进波罗蜜为最胜，虽证至等觉菩萨圣果，因众生常有诸苦，发愿于无量劫中昼夜恒时济拔一切众生，精进至极，永无退堕。 据《法
  精进明贤法师懈怠常精进菩萨

• 圣严法师《佛教入门》

  如何理解佛教 对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因
  佛法入门圣严法师释迦牟尼佛

• 人趣之因与果报

  一、人趣之因 （1）负债者互相追债 就是生了不肖子，要来讨债的，儿子向父母亲讨债；或者生了儿子以后，被父母亲打，这个负债者互相追偿。 （2）负命者互相杀食
  六道轮回慧律法师轮回人道

• 证严法师《八大人觉经》

  上人序 八大人觉警世纷，常人随波逐流，在变动不停的环境与不断消逝的时间中，随着境界牵引，不知不觉追逐于名利欲乐，却不曾静心思考生命之意义何在。等到垂垂迟
  觉悟无常佛经证严法师

• 印光大师嘉言录--释普通疑惑

  ● 以下论理事： 世出世间之理，不出心性二字。世出世间之事，不出因果二字。众生沉九界，如来证一乘，于心性毫无增减。其所以升沉迥异，苦乐悬殊者，由因地之修
  问答佛学问答

• 竺摩老法师《地藏菩萨本愿经讲话》

  第一章　讲述的微诚 地藏经在我国流行之盛，其情形可与金刚、弥陀、法华三经相提并论。所以在近代中国讲经法师丛里，盛行著讲四部头的术语。所谓四部头，即上面所
  竺摩老法师地藏菩萨地藏经

• 宏海法师：心经·可以静心也

  第一讲 心经之心 阿弥陀佛，各位吉祥。在现今我们这个时代，有很多机会我们能够接触到佛教，了解到佛法。比如说我们有时候去坐地铁的话，看到手拿着那个手柄的时
  般若静心心经

• 莲池大师：竹窗随笔

  僧无为 吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列名弟子。予谢不允。则固请曰。昔普慧普贤二大菩
  莲池大师开示法语竹窗随笔

• 星云大师《从佛教各宗各派说到各种修持的方法》

  各位法师、各位护法居士： 今天各位到这里来听佛法，承受佛光的加被，我虔诚地为各位祝福。从今天开始，在这三天当中，各位只要有空来到这里，听到说法的音声，我
  佛法入门学佛修行修行

• 慧律法师《83年逢甲大学佛学问答录》

  （一）问：请师父讲一些鼓励大众的话 答：说到鼓励他人，古来高僧大德，都离不开下面这几句话。学佛第一个要有长远心以前，师父在念逢甲大学的时候，有一位刚进入
  慧律法师问答佛学问答

• 不知最亲切

  有时候出去旅行，一两个月的时间没有看电视、没有听广播，也没有读报纸，几乎对天下大事一无所知，只是心境纯明地过单纯的生活。很奇怪的是，这样的生活不但不觉
  林清玄禅修法门禅心性

• 做人做事，败于10忌，成于10悟

  做人做事，败于10忌： 1、自私、自负、自满是故步自封的绊脚石 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。《后汉书》 自私的人整天打的是自己的小九九小算盘，一切以自
  成败失败人生感悟成功人生

• 男众入寺应注意的事项

  清信士即对佛法有清净信心的男子，也就是我们现在所说的男居士。这里虽然说清信士法，但对学佛的女子而言，也是同样需要遵守的规矩。 清信士法中分为二支： 一、
  恭敬居士普果法师寺院

• 人生必须懂得的四个智慧

  一、因果法则 有舍才有得，有付出才有回报，有耕耘才可能有收获是因果法则。看似简单，可人们做事似乎只重结果，忽视了方法与过程。播的种子与方法错了，怎会收获
  智慧人生佛教智慧人生感悟

• 一念决定往生的信愿，才能感佛接引

  当须发决定心，临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身，不愿更受；即为人天王身，及出家为僧，一闻千悟，得大总持，大宏法化，普利众生之高僧身，亦视之若毒荼罪
  诱惑信愿行阿弥陀佛定力

• 印光大师谈应对灾难法语

  即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉 （因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂） 《法华经》云：三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。天之
  逆境痛苦印光大师顺境逆境

• 星云大师《佛教僧伽的十无思想》

  各位新戒同学们： 我们在俗家时，过的是红尘的生活；出了家，是过着清净的生活。在家时，以世间法为主；出家后，以出世间法为主。各位现在既已舍俗出家，就要重新
  佛法入门星云法师出家人

• 一切善行之根本--精进波罗蜜

  好逸恶劳或懈怠，可以说是人的通病。由于贪图安逸，往往导致心神散漫，做事就不容易成功；因为恶劳，所以急功近利，只求速成，一遇到挫折就灰心，一碰到困难就畏
  精进宽运法师波罗蜜行善

• 卓越的人有三条命

  曾经听过这样的说法：平庸的人有一条命：性命；优秀的人有两条命：性命和生命；卓越的人有三条命：性命、生命和使命。 细细想来，此言的确概括出了人生的三种境界
  生命人生人生感悟

• 观世音菩萨真能有求必应吗

  主持人：各位网友，大家好！欢迎收看凤凰直播，凤凰佛教风直播《师父来了》第五十九期，本期我们请到的嘉宾是中国佛学院的宏海法师。 师父，您好，请和诸位网友打
  佛法入门问答宏海法师

• 若不持戒，纵有多智皆为魔事

  持戒对修行很重要 学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。 修学者必须依佛戒，戒为无上菩提本。如依佛戒，则不论参禅、念佛、讲经，
  戒律虚云老和尚佛教戒律着魔

• 读一部华严经，不如看一艮卦？

  【原文】 宋儒有言：读一部华严经，不如看一艮卦。 此说高明者自知其谬，庸劣者遂信不疑。开邪见门，塞圆乘路，言不可不慎也。假令说读一部易经，不如看一艮卦，
  华严经莲池大师愚痴

• 圣严法师：真的放下了吗

  很多人常说：「我早就已经放下了！」但是，真的放下了吗？「放下」是不容易做到的事。有些人叫别人放下，自己却放不下。 也有些人根本没担起来，又有什么好放下的
  放下看破放下圣严法师

• 慧律法师：心无所住就是安住

  世间没有中庸，无相才是真正的中庸；心无所住就是中庸；空一切法才是中庸之道。 有信徒问我：心要安住在哪里？我告诉他：无所住就是安住，想要安住在那里都不对。
  般若执着慧律法师心灵

• 佛法就是人人本分之法

  善知识！讲到佛法两字，实与世间一切善法，等无差别。豪杰之士，由于学问修养的成就，识见超常，先知先觉，出其所学，安定世间。诸佛祖师，由于历劫修行的成就，
  善法佛法虚云老和尚

• 虚云老和尚《云居山方便开示》

  乙未闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学
  高僧开示虚云老和尚

• 中国高僧列传故事

  摩腾法兰　精通经典 摄摩腾原本是中天竺（中印度）人，他的仪表端庄优雅，精通菩萨乘与声闻乘的各种经典，常常云游四方，度化各地的众生。 他曾经到天竺的一个附
  高僧

• 慧律法师《佛心慧语》

  （一）自觉篇 ◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。 ◆改变别人，不如先改变自己。 ◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。 ◆常常原谅自己的人，往往
  佛教智慧智慧慧律法师

• 《净土决疑论》白话译

  (圆涛法师白话译) 【原文】 药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣。知识希少，若
  白话阿弥陀佛

• 莲池大师：竹窗二笔

  般若咒 般若心经曰。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。盖指般若为咒。非指揭谛揭谛四句也。今人但知咒属密部。而般若心经显部也。是显部
  莲池大师法语竹窗随笔

• 大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记

  前 言 诸位大德比丘、诸位居士同修： 在东林祖庭，我们一道来研讨阿弥陀佛四十八大愿，是非常殊胜难得的因缘，亦是诸位同仁宿世善根福德所致。佛经常说人生难得、
  四十八大愿发愿阿弥陀佛

• 李恒钺《向受过现代教育的人介绍佛教》

  前言 今天来讲此题的目的，是以学科学的头脑来观察分析及解释佛理，进而使诸位能因之对佛学作进一步的研究，理解，然后信受奉行。首先应明了佛，学佛，佛法和佛教
  李恒钺居士佛法入门

• 济群法师《心经的人生智慧》

  【《心经》者何】 《心经》，具称《般若波罗密多心经》，是佛教经论中文字最为简炼，而内容又极为丰富的一部典藉。它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传，影响极
  智慧观音菩萨般若人生

• 持戒近善、转短命为长寿之法

  僧不二将投师受戒。菩萨曰：惜哉惜哉！堂堂相貌，表表仪形，不知自反，计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处，而神游地狱矣。急宜痛加修省，断恶遵善，上求佛果，
  佛教戒律大安法师长寿

• 如法的出家方式及出家功德

  提起佛教，不少人马上会联想到寺院里、银幕上圆领方袍的法师、比丘尼的形象。的确，佛教徒虽分出家、在家二众，但以出家众为住持教法的核心、骨干，更由形服之殊
  功德出家

• 宏海法师：净土三资粮

  （第一讲） 好，各位莲友大家上午吉祥，阿弥陀佛。 今天是我们连续昨天第二次的这样的一个法会。那么从今天上午，还有两次我想讲一下，净土的资粮，大家都已经耳
  阿弥陀佛宏海法师信愿行

• 普能嵩禅师净土诗

  我佛慈悲大愿王。劝人念佛往西方。娑婆界内轮回苦。极乐国中寿命长。七日持名心不乱。六根清净性昭彰。如来直指菩提路。句句明文在典章。 净邦国土妙无穷。七宝妆
  法语阿弥陀佛

• 印光大师法语摘录之信愿篇

  其余法门，小法则大根不须修，大法则小根不能修。唯兹净土一门，三根普被，利钝全收。上之则观音势至文殊普贤，不能超出其外；下之则五逆十恶，阿鼻种性，亦可预
  阿弥陀佛印光大师

• 烦恼如屋笼罩众生

  烦恼如屋笼罩众生 假如我去问一百个人，你有没有烦恼？我相信，这一百个答案都会是：有。包括我。 我曾经被许多烦恼包围过，林林总总，无法概述。和朋友们交流后
  学佛烦恼断除烦恼

• 宏海法师：马蹄无处避残红《彻悟禅师语录》要解

  第一讲 各位大德法师，各位居士同修，各位有缘，大家下午吉祥。 这次呢我们因缘殊胜，在普陀名山这样的道场，来成就大家三皈五戒的功德法会。特别是一共为期五天
  禅修法门阿弥陀佛宏海法师

• 癌症源于食肉

  你可能蓦然发现，这几年这么多亲朋好友走了，是因为一个人类还没办法对付的东西，癌症。走的人跟我们的感情有某种联系，给我们留下对生命的困惑和疑虑。 一位学者
  健康素食健康素食佛法治病

• 慧律法雨—找回内心的平静

  《代序》找回内心的宁静 以前我看到别人做错事，就苦口婆心地想规劝他们，但效果不大，因为能接受的人很少。于是，我一直在思惟为什么？ 后来，直到我看见佛经有
  智慧慧律法师佛教智慧

• 星云大师《佛教对民俗病态的疗法》

  各位法师、各位护法居士： 我常在想：一个出家人，如果是男众比丘，最好具备医生资格，至少也要能做弘法的布教师；如果是比丘尼，最好具备护士资格，或是能做幼教
  迷信星云法师佛法治病

• 在生活中随遇而安

  人生，谁也不能预知未来会遇到什么，随遇而安，就是一种幸福的生活方式。 现实生活里，我们总会遇到一些不期而遇，一些事从天降，一些无可奈何那么，我们该如何面
  随缘自在人生随缘人生感悟

• 人生的意义

  ○ 人生重要的：不是能力而是性格；不是成功而是价值；不是你认识多少人，而是在你离开人世后，有多少人能记得你！ ○ 人生重要的：不是他所购买到的，而是他所创
  人生人生感悟意义

• 为何会怀疑善恶因果报应的存在

  又三业殊体，自同有定。报定则时来必受，非祈祷之所移，智力之所免也。将推而极之，则义深数广，不可详究。故略而言之，相参怀佛教者，以有得之。慧远大师《三报
  因果报应大安法师因果善恶

• 世间人为什么怀疑善恶因果的存在

  又三业殊体，自同有定。报定则时来必受，非祈祷之所移，智力之所免也。将推而极之，则义深数广，不可详究。故略而言之，相参怀佛教者，以有得之。慧远大师《三报
  善恶佛法入门大安法师轮回

• 富楼那-说法第一

  满慈子的名号 做大圣释迦牟尼佛的弟子，修道解脱生死固然要紧，但宣扬真理，说法度生，也很重要。 一个人能舍去家庭恩爱的束缚，归投在大觉者佛陀的怀抱，终身从
  佛陀十大弟子星云法师

• 四种马喻不同根器

  一天，释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里，出去托钵的弟子们陆陆续续地回到精舍，一个个威仪具足，神态安详。弟子们静静地走到水池旁边，洗去沾在脚踝上的尘土，
  譬喻根器比喻无常

• 印光大师嘉言录--告注重因果

  甲、论因果之理 ● 因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之要图。【书二】十 ● 因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之
  嘉言录戒杀放生杀生因果

• 品味智者的境界

  一、最困难的事。 有人问古希腊哲学家泰勒斯：你认为人活在这个世界上，什么事情是最困难的？泰勒斯回答说：认识你自己。认识自己难，认识自己的不足更难。 二、
  对话智慧佛教智慧

• 静波法师：佛教的悟

  尊敬的大和尚、各位法师、各位同学： 能够再一次和大家结缘，我感到非常高兴。我所讲的佛教中的悟，只能是一种知见上的东西，至于怎么样去悟，这是每个人自己的事
  智慧静波法师佛教智慧

• 宏海法师：佛陀的十大弟子们

  一、舍利佛 好，阿弥陀佛！ 各位与大觉世间有缘的同修们，大家好！今天我们开始再择一个题目，就是佛陀的一些大罗汉弟子们的故事，跟大家一一做一个分享。因为每
  弟子宏海法师十大弟子

• 布施的十种对境及不同意乐

  布施的对境略有十种： 一、亲友：直接利益自己的有恩者； 二、怨敌：直接损害自己的人； 三、中庸：与自己无恩无怨的人； 四、有德：具有戒律等凡圣功德之人； 五
  布施智圆法师贪心

• 不生气，你就赢了

  不生气，就赢了。这是金庸先生的至理名言，也是金庸先生一篇小杂文的标题。 金庸先生在《不生气，就赢了》中讲到一个小故事：台湾有个很有名的人叫殷海光，他和雷
  嗔恨嗔恨怨恨生气

• 净土文摘

  念佛加行 修净土法门的，除念沸外，应该做到二种加行：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所
  法语阿弥陀佛

• 佛教的精神与特色

  第一章 佛教的特色 第一 佛是人而不是神 遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的神格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；祂主宰
  佛法入门林世敏居士

• 佛法真利益多被极庸愚人得

  净土法门，普被三根。于在家人，更为要紧。以在家人，各有职业，不易参研宗教等法。唯此念佛一法，最为契理契机。老实头颛蒙念佛，念到业尽情空时，父母未生前本
  好处阿弥陀佛念佛法门利益

• 你以前见地超卓，为何现在反而变得这么平庸

  【原文】 予未出家时，乍阅宗门语，便以情识模拟，与一座主书，左纵右横，座主惮焉。出家数年后，重会座主于一宿庵。劳问间，见予专志净土，语不及宗，矍然①曰：
  莲池大师狂妄知见

• 般若与人生佛教

  般若有三个方面，第一是具大智慧，第二是有大悲心，第三包括菩萨的方便行。这个般若思想，是佛为大乘根基宣讲的。《大般若经》与我们东土华夏有缘。玄奘法师在翻
  人生惟贤法师般若人生感悟

• 宏海法师：净土三篇

  《与大兴善寺体安和尚书》 各位法师，各位居士，大家下午吉祥。 万法皆是因缘，此起彼伏，相续不断。今天我们以法缘缘在一起，有三天的时间，来跟大家一起学修几
  阿弥陀佛宏海法师