恬靖在佛教中的含义

• 历代名人与佛教的故事

  我国著论弘化第一人牟融 西汉末年，佛教从印度经西域传入中国。佛教作为古印度文化的代表与本土中国文化是完全异质的两种文化形态。因此，在其初传之时，中国人对
  度众生故事弘法

• 历代净土圣贤传一（白话）

  往生比丘 晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝
  阿弥陀佛高僧往生

• 莲池大师：竹窗二笔

  般若咒 般若心经曰。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。盖指般若为咒。非指揭谛揭谛四句也。今人但知咒属密部。而般若心经显部也。是显部
  莲池大师法语竹窗随笔

• 印光大师永怀录

  （归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人不知，无人不晓。佛教界盛传印光大师是西方三圣
  高僧

• 六度集经

  六度集经简介 六度集经，共八卷。又作《六度无极经》、《六度无极集经》、《六度集经》、《杂无极经》。三国时代吴康僧会在太元元年至天纪四年间（二五一～二八０
  精进戒布施般若佛经六度

• 《寿康宝鉴》白话

  （三宝弟子 翻印 印光大师 编订） 古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及
  因果对治欲望白话邪淫淫欲

• 一诚法师与江西佛教

  一诚法师，俗姓周，法号一诚，字悟园。1927年农历2月2日出生于湖南望城，1949年6月8日于湖南长沙县（今望城县）黄金乡洗心寺礼明心法师剃度出家。1956年，到江西
  高僧

• 人欠你的，天会还你

  刚刚一开始的时候我们讲到学佛要先学吃亏，世间绝对没有吃亏的事。我们这一辈子於人无争、於世无求，看起来好像吃亏了，事实上有大福，这一生不跟人争，有好地方
  奉献吃亏分享

• 格言联璧

  学问类 古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。 读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。 为善最乐。 诸君到此何为。岂徒学问
  法语

• 文殊师利佛土严净经

  文殊师利佛土严净经卷上 闻如是：一时，佛游王舍城灵鹫山，与大比丘十万众俱。及诸菩萨八万四千，皆不退转无所从生，逮得权慧神通无极，随时而化救济三界，其名曰
  文殊菩萨文殊师利佛土严净经佛经

• 历代普贤菩萨感应四则

  李靖箭射文殊普贤 唐朝雁门关太守李靖，最初在京城的时候，颇知道对出家人尊敬礼遇，因为僧宝功德巍巍，是代佛宣说佛法，滋润众生精神食粮的啊！ 我要敬事僧宝，
  灵感普贤菩萨感应学佛感应

• 你找到适合改过行善的方法没

  赵阅道居士 赵阅道居士是北宋一位修行有成就的大居士，宋仁宗时候他做御史，为人公正无私，因此，被称为铁面御史。御史这个官职，是专门检察内外官员操行政德的，
  广行法师忏悔法门忏悔方法

• 慧律法师《佛陀的格言》

  各位尊敬的护法居士大德，每年的九月份，也就是水陆法会前的一个月，我们都会召开义工大会。这二十年来，承蒙这些旧有的老干部，还有新生一代刚进来的发大心的义
  佛教智慧慧律法师智慧

• 《菜根谭》警句

  《菜根谭》者，一名《处世修养篇》，余以今年一月东游日本，购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释，其首简云：明万历间人所著，惜所称还初道人洪自诚与觉迷
  人生人生感悟佛教智慧智慧

• 洪应明《菜根谭》下集

  一、乐者不言　　言者不乐 谈山林之乐者，未心真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。 [注释] 趣：味。李白《月下独酌》：但得醉中 [译文] 好谈隐居山林
  佛教智慧智慧法语

• 了凡四训：改造命运的窍诀

  前 言 《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变
  命运了凡四训改造命运

• 弘一大师《格言别录》

  学问类： 1、为善最乐，读书便佳。 2、茅鹿门云：人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！ 3、诸君到此何为，岂徒学问文章
  弘一大师法语格言

• 化贪婪为恬淡

  贪婪是一种饥渴的心态，它的本质是不安，在心理上患了贪婪的人，永远不知道满足是什么。他不停地向外追求和占有，把生活当做追逐的手段。贪婪者最明显的行为特质
  贪心郑石岩

• 中国三大处世奇书最精华30句

  《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》，并称为修身养性、处世做人的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性，都有很大助益。三部书都
  人生感悟法语人生感悟

• 普贤菩萨行愿无穷分身尘刹度众生

  普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿
  普贤菩萨化身度众生

• 永不言败：超级倒霉蛋终成千万富翁

  内心苦，倒霉遭遇无休止 1950年出生于陕西省西安市临潼区栎阳镇朝邑村的王建人，1995年，看见别人种西瓜很赚钱，王建人也想种西瓜。下定决心后，他一下子承包了十
  逆境倒霉坚持

• 莲池大师一生的示现：若要生死自在，唯有老实念佛

  万历四十三年七月二日，傍晚，杭州云栖寺丈室内。八十一岁高龄的莲池大师面西而卧，即将入灭。 早在半月前，大师即已预知时至。当时，杭城内处处都有大师的弟子。
  高僧莲池大师阿弥陀佛

• 蕅益大师法语

  示法源 念佛工夫，只贵真实信心。第一要信：我是未成之佛，弥陀是已成之佛，其体无二。次信娑婆的是苦，安养的可归，炽然欣厌。次信现前一举一动，皆可回向西方；
  阿弥陀佛高僧蕅益大师法语

• 文珠法师《无边的愿行—普贤菩萨》

  无边的愿行普贤菩萨 今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名
  普贤菩萨文珠法师

• 惜福与培福

  人们生活是依靠财产，对于已有的财产，就谨慎保守，好好运用，不要乱花，不要贪得无厌，如果没有财产，就应当凭自己的手脚、技能去努力奋斗，这就是所谓定命论和
  福报增加福报惜福知足

• 蕅益大师《见闻录》

  （一） 【原文】 楚中有一生员，心迹正直，值冥府缺第七殿，上帝命暂主之。每隔数日，则入冥理事，但正坐简阅文簿，不劳签判，而随彼前人行业，罪福异趣。每见有
  灵异佛教故事蕅益大师

• 弘一大师《经典法语集》

  1.不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。 2.有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。 3.以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。 4.在事者，当置身利
  法语

• 如何知道罪业已经忏悔干净

  怎么知道我已经如法地忏悔干净了？这有判断方法，我们把它念一遍。 或觉心神恬旷，或觉智慧顿开，或处冗沓而触念皆通，或遇怨仇而回瞋作喜，或梦吐黑物，或梦往圣
  消业业障忏悔法门忏悔

• 阿差末菩萨经

  阿差末菩萨经卷第一 闻如是：一时，佛在如来所游居土，于宝严净巍巍道场，悉是正觉之所建立，大德庄严而依积累神妙行业，成佛报应诸菩萨宫，宣扬无量如来变化，入
  阿差末菩萨阿差末菩萨经学佛

• 净界法师《佛教的忏悔法门》

  各位法师，各位居士，阿弥陀佛。好，大家请放掌。 今天，学人跟大家共同学习的主题是佛教的忏悔法门。 在讲这个主题之前，我们先简单的说明我们为什么要修习忏悔
  净界法师忏悔法门忏悔

• 百岁老中医的养生观

  罗明山是四川省绵竹县有名的老中医，他在114岁时仍然身体健康，不但能为人诊病疗疾，还能著书为文。可见，这位百岁的老中医，高寿有术，智力不衰，非同一般。 罗
  健康养生养生清净心健康

• 洪应明《菜根谭》上集

  一、栖守道德　　毋依权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 [注释] 道德：指人类所
  法语佛教智慧智慧

• 随缘自适,烦恼即去

  在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？随缘自适，烦恼即去。其实，随缘是一种
  断除烦恼因缘烦恼随缘自在

• 普能嵩禅师净土诗

  我佛慈悲大愿王。劝人念佛往西方。娑婆界内轮回苦。极乐国中寿命长。七日持名心不乱。六根清净性昭彰。如来直指菩提路。句句明文在典章。 净邦国土妙无穷。七宝妆
  阿弥陀佛法语

• 净土宗历代祖师传记

  净土宗第一祖慧远大师 大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。 大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌、洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融会贯通，
  阿弥陀佛高僧

• 印光大师谈应对灾难法语

  即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉 （因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂） 《法华经》云：三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。天之
  痛苦离苦得乐灾难顺境逆境

• 历代净土圣贤传二（白话）

  往生比丘 清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。 遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、
  高僧阿弥陀佛往生

• 高声念佛面向西方门

  【原文】 问曰：想即无想，谨闻之矣！然《方等经》中，修无上深妙禅定，令继想白毫兼称佛号，以祈胜定，既契之后，心佛两忘，信有之矣！但默念泉澄，即三昧自至，
  念佛阿弥陀佛声音念佛法门

• 观念念即住，觉妄妄皆真

  观宗寺，除平常在讲课的时候，修一小时的止观外，每到冬至节后，就把经都包起来，大家一齐进禅堂，打禅七，末了还要打几个佛七。有时候，要在外面请几个有工夫有
  念头转变念头妄想倓虚法师

• 初习禅应如何调身

  夫初欲入禅调身者：行人欲入三昧调身之宜，若在定外，行住进止，动静运为，悉须详审。若所作粗犷，则气息随粗，以气粗故，则心散难录，兼复坐时烦愦，心不恬怡。
  禅修法门智者大师禅打坐

• 生活禅开题

  在生活中修行 经常有信徒向我提问：我们应该怎样把学佛、修行落在实处？我说：应该把学佛、修行与生活有机地结合起来，在生活中落实修行。 学佛的目的就是因为我
  生活净慧长老禅禅修法门

• 星云大师《佛教对「环保问题」的看法》

  大自然与生物之间，原本是和谐共存的，但是，随着人类生活的方便，物质的富裕，这种和谐美好的关系，已逐渐荡然破坏。全球环境的变迁，如气候暖化、空气水质污染
  污染星云法师环保贪心

• 印顺法师《现代佛教不宜隐遁山林》

  现代学佛的又一倾向，是出世的。佛法中，人天乘是恋世的，耽恋着世间欲乐，没有出世解脱的意向。小乘与人天法相反，视三界如牢狱、生死如冤家，急切地发厌离心，
  印顺法师佛法入门

• 星云法师《生命升华的世界》

  各位法师、各位护法信徒： 我们一连三天的讲座，第一天讲的是行为平坦的道路，在个人行为合理化之后，进而要追求身心安住的家园；身心安住了，其实还不尽圆满，必
  生命星云法师禅修法门禅

• 佛说方等泥洹经

  佛说方等泥洹经卷上 闻如是：一时，佛游于王舍鹞山，从大众比丘，比丘千二百五十。 时摩竭王阿阇世，与越祇不相得，众臣议言：越祇自恃国富民众，地沃野丰，多出
  修行佛说方等泥洹经佛经

• 历代宗门大德开示观心法要

  五祖弘忍大师开示观心 五祖弘忍大师开示观心，曰：会是信心具足志愿成就缓缓静心。更重教汝。好自闲静身心。一切无所攀缘。端坐正念善调气息。惩其心不在内不在外
  高僧禅修法门禅观心心灵

• 虚云老和尚：参禅要旨

  一、参禅的先决条件 参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具
  禅修法门修行禅虚云老和尚

• 《黄帝内经》养生精华50句

  ▍余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。 释文：我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。大怒使气向上逆行，
  健康健康养生养生

• 陶石梁禁演淫戏文

  【原文】 今之院本，即古之乐章也。每演戏时，见有孝子悌弟、忠臣义士，激烈悲苦，流离患难。虽妇人牧竖，往往涕泗横流，不能自已。此其动人，神速恳切，较之老生
  对治欲望淫欲连续剧电视剧

• 修持以净心为要，处世以慎言为先

  自己的修持以心地清净为最重要，处世接物以言语谨慎为第一。 清心是保持内心恬静，没有忧虑、没有牵挂、没有杂念的意思，不但是佛法和道家修行的主要功夫，同样是
  断除口业修行学佛修行口业

• 楞严经导读

  凡大部头的佛经，若欲深入地去学习和研究，必先要选择一份理想的科判，借以梳理全经的脉络结构，然后再剖析经文的意思，方能顺利地掌握其宗旨要义。东晋的道安法
  楞严经

• 真正自由的人

  有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽诗。《菜根谭》 一个人，虽心地洁净，有视富贵功名如浮云的风范，也不必因而隐居于深山严穴中。人
  自由看破放下挂碍林清玄

• 七心诀

  心善 善良是养生的一大营养素。一个人行善事，能经常帮助弱者，使他人摆脱困境，心中必会涌起欣慰之感。一个人坚信自己活着，于他人有益，甚至是他人的生活支柱，
  心灵

• 保持一颗「不动心」

  一位朋友，研究生毕业时，先主动地选择留校做学问。周围的许多相好给他泼冷水，认为他这样做太迂腐了，不如从政、经商来得实惠。他开始有些心灰意冷了。当他进一
  心灵事业工作奉献

• 人生感悟20条

  1、别为小小的委屈难过，人生在世，注定要受许多委屈。一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧
  人生法语感悟人生感悟

• 中国古人养生之道

  古人在清心养生方面，积累了丰富的经验，为中国式养生之可行之道，今胪列如下，以供读者借鉴和参考。 1、安神定心法： 孙思邈在《存神炼气铭》中指出：若欲存身，
  健康养生健康养生

• 女人长得漂亮不如活得漂亮

  一个女人可以生得不漂亮，但是一定要活得漂亮。无论什么时候，渊博的知识、良好的修养、文明的举止、优雅的谈吐、博大的胸怀，以及一颗充满爱的心灵，一定可以让
  漂亮女人心灵

• 人生学会随缘,才能活得自在

  越多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们
  生活离苦得乐快乐人生感悟

• 饮料中的人生体验

  少年多喜欢汽水。它甜，它变化多，少年不识愁滋味，人生的酸甜苦辣，他独独只尝到甜味。世界在他眼中，犹如味道各异的汽水，五光十色。 进入青春期，他工作了，他
  体验人生感触人生感悟

• 佛家禅语

  △ 布袋和尚：我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。 △ 记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家
  禅修法门禅

• 虚云老和尚《参禅的先决条件》

  参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了
  禅禅修法门虚云老和尚

• 虚云和尚法汇开示

  宣统三年在上海静安寺成立佛教总会 今承众位居士邀请略谈佛学。论到此事。老衲抱愧万分。盖缘自己毫无实行。虽然浮谈浅说。无非古人剩语。与我本没交涉。想我佛为
  虚云老和尚高僧开示

• 了凡四训

  第一篇 立命之学 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。
  改造命运了凡袁了凡改命

• 佛门高僧——圆拙老和尚

  绪言 圆拙老法师的声誉载道，已早为教内外人士所敬慕，而其倡印佛经、培育僧才的创举更是功不可没，有口皆碑。但关于老法师的生平及其佛学思想，却知之者甚少。作
  圆拙老和尚圆拙法师高僧

• 憨山大师参学悟道记

  一、寺庙启蒙 大师俗姓蔡，讳德清，字澄印，别号憨山。明代金陵全椒县人，生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师满周岁时曾大病一场，母亲在观世音菩萨像前祷告
  高僧憨山大师开悟

• 三位高僧的自在往生事迹

  在古来高僧大德之中，有很多去留自在的情况，《高僧传》中就有许多这样的公案。我们在这个世界修行，要真正做到去留自在还是很不容易的。所以往生到西方确实非常
  自在阿弥陀佛生死往生

• 前世虽有修持，现世又放逸，空留下无尽的遗憾

  通常我们遇到一些逆境时都会说，我上辈子造了什么孽，怎么会遇到这样的倒霉事。一有点儿不好的事情，或者会说，我真是个业障鬼，每天都造业，诸如此类等等的确，
  宏海法师六道轮回轮回

• 文殊菩萨为如馨律师受衣的故事

  明朝有一位如馨律师，字号古心，是溧阳杨氏之子。在明朝嘉靖年间，依止栖霞庵节公剃度，平日奉持戒律甚严，具备了出家众的五种德行，而对礼佛诵经，更是精勤不懈
  五台山法衣戒律高僧

• 华开花落水流无声|纪念妙湛老法师往生一周年

  恩师上妙下湛老和尚，生于一九四四年四月九日，俗姓叶，名玉有，浙江丽水富岭人。师出生第二周，其生父在报喜途中不幸感染日军投放的鼠疫毒气弹离世，从此家道中
  往生高僧阿弥陀佛

• 憨山大师与母亲的故事

  憨山大师（一五四六~一六二三）名德清，字澄印，明金陵全椒县（今属安徽）人。父亲姓蔡讳彦高，母亲洪氏。 母亲生平敬奉观音大士。一天梦见观音大士携一童子走进
  母亲高僧憨山大师

• 人生无味，皮囊终坏

  严澄。字道彻，江苏常熟人，文靖公严讷的儿子。年少即有清高的气节，因为父亲的庇荫，担任中书舍人（中书省缮写文书之人），官至邵武的知府。 晚年辞官家居，奉持
  往生痛苦人生人生感悟

• 苏东坡亲近四位高僧的故事

  东坡居士悟道因缘 内翰东坡居士苏轼，字子瞻，眉州眉山（今四川）人。苏轼少有大志，幼时其母程氏亲自教他读书。一日读《范滂传》，苏轼慨然谓其母曰：轼若为滂，
  高僧苏东坡

• 净宗八祖莲池大师

  杭州云栖祩宏禅师（莲池大师），字佛慧，号莲池，俗姓沈，杭州仁和人。祩宏禅师十七补诸生（明清经省各级考试录取入府州县之学者），以学识德行而名重一方。其邻
  开悟高僧

• 平生四辱成就曾国藩

  曾国藩曾在给弟弟曾国荃的一封家书中特别谈到了自己一生中最难忘、难堪的四次教训。曾国藩为什么要写这封信给弟弟呢？原来，当时曾国荃刚消灭了太平天国，被慈禧
  忍辱法门人生曾国藩逆境

• 被富贵逼落三途

  朱元介，名之蕃，明代万历二十三年的进士，官职做到礼部侍郎。朱元介工于书法绘画，山水画与宋代的米芾、元朝的吴镇风格颇为相似，著有《金陵四十景图考》一书，
  富贵财富堕落三途获得财富

• 许止净居士与印光大师的因缘

  许止净（1876 1938），本名业笏，字子晋，号止净，止净也是他的法名。他是江西省彭泽县人，清光绪二年（1876）出生。幼读儒书，长于八股文，光绪三十年（1904）甲
  因缘佛缘师徒印光大师

• 地藏菩萨灵感近闻录

  梦见延寿 左君履和，二家兄之内侄，左文襄公之曾孙也。素信佛法，兼邃于科学。据言其母夫人平日笃信佛法，持地藏经甚诚！常亲制方药送人，以制药时，辄默念大悲咒
  地藏王菩萨学佛感应地藏菩萨

• 俞良臣的故事

  明嘉靖时候的人，姓俞，名都，字良臣，他博学多才，乡试每试必高中，因为家贫，开班授徒，并与同好结文昌社，戒淫杀口过，还时常放生，但是后来应试却七次皆不中
  灶神

• 人们为什么会惧怕死亡

  人都害怕生病，害怕死亡，因此长生不老是很多人的愿望。秦始皇为求长生不老，听从徐福的挑唆，派童男、童女数千人随他出海求取仙药；汉武帝为求长生不老，求仙访
  死亡六道轮回人生圣慧法师

• 莲宗八祖莲池大师圆寂纪念日

  农历七月初二是净土宗八祖莲池大师的圆寂日。 莲池大师，公元1535～1615，明代高僧，净土宗第八代祖师。法名袾宏，字佛慧，自号莲池。俗家姓沈，杭州人，因久居杭
  圆寂莲池大师纪念高僧

• 百千万劫难遭遇——佛法难闻

  各位有缘，今天是我们这个这次福慧慈缘一直举办的这个这样的一个讲经的活动，今天是第四讲了，上一次由我们另外一位常学法师给大家讲过这个三皈依，我不知道在座
  百千万劫困难珍惜宏海法师

• 蕅益大师的净土思想及行持

  现代人欲了生脱死、解脱成佛，则必须依于佛言祖语作为起修、实践的参照坐标，反之就会南辕北辙，永远难有成就的一天。而在历代众多的祖师中，蕅益大师无疑是具有
  阿弥陀佛高僧蕅益大师

• 天下不治，匹夫有责

  人在天地之间，藐乎小尔，何以与天地并称，谓之为三才。以人同此心，心同此理，人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。由其具赞天地之化育，振乾坤之纲维之功能德用，故
  印光大师影响道德

• 息灾卫生豫说

  凡事豫则立，不豫则废。以故古圣贤皆制治于未乱，保邦于未危，使普天人民同享太平之福，而浑无功迹之可以赞述，民生其间，何幸如之。 近世兵劫之惨，振古未闻，加
  杀生戒杀放生印光大师消灾

• 中国当代第一比丘尼--隆莲法师

  隆莲法师（19092006），是一位富于传奇色彩的大德高僧。俗家姓游，名永康，字德纯，亦名慈；法名隆净、仁法，别号文殊戒子清时散人。 一九〇九年农历三月十三日，
  高僧

• 印光大师嘉言录--释普通疑惑

  ● 以下论理事： 世出世间之理，不出心性二字。世出世间之事，不出因果二字。众生沉九界，如来证一乘，于心性毫无增减。其所以升沉迥异，苦乐悬殊者，由因地之修
  佛学问答问答

• 昌臻法师《心地与命运》

  什么叫心地？心地又叫心田。心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。《华严经》偈语：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心
  昌臻法师命运改造命运因果

• 星云大师《佛教对「素食问题」的看法》

  肉食普遍被认为是富裕生活的食物，因此，生活贫困的地区，往往逢年过节时才能吃到肉。但是时代走到今日，社会发展迅速，天天如同过年，于是有越来越多人在饮食上
  星云法师戒杀放生健康素食

• 星云大师《佛教的忠孝观》

  各位法师、各位护法信徒： 感谢佛陀的慈光加被，能够来到宗教信仰至为浓厚，闻名于全省的北港，和各位结个善缘。今天我要和各位谈的题目是：佛教的忠孝观。 每一
  孝顺星云法师孝顺父母

• 寺院晨钟暮鼓的仪轨

  佛钟包括大钟和小钟，它们的鸣法非常的繁杂，不同的佛事活动有不同的叩击鸣法，不同的流派和地域也有不同的叩击鸣法。 一般说来，佛钟有三下、七下、十八下、三十
  仪轨寺院

• 中国十大著名寺院

  白马寺在河南洛阳市东郊，称为中国第一古刹。是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的永平求法紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫
  寺院

• 王菲：佛是精神家园

  王菲信佛以后，最大的改变，是整个人宁静起来，不再像以前那么浮躁，慈善成为她终生的追求。 日后，王菲出了大名，可在一些公开热闹的场所，很难见到她的身影，因
  心灵

• 大方广三戒经

  大方广三戒经卷上 如是我闻：一时，佛住王舍城祇阇崛山。而是山王，高峻广博持众杂谷，犹如大地生杂种华。紧那罗、乾闼婆众，常所游止。有种种诸众，天、龙、夜叉
  大方广三戒经戒律佛教戒律

• 曾国藩的《败经》—析败致胜的奇书

  卷一本败 忧虞之际蓄气长智 [原文] 古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷；其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难
  人生感悟失败成功人生

• 陕西扶风法门寺塔的由来

  法门寺是因痉贮佛骨而修塔，因修塔而建寺，因名塔寺。佛指骨是佛教始祖释迦牟尼骨头，亦称佛舍利。其痉贮中国，可能在佛教传人中国之时。首先我们谈谈佛教传人中
  寺院佛塔

• 识得平常心，一切处都是道

  昔日赵州问南泉：如何是道？泉曰：平常心是道。州曰：还可趣向也无？泉曰：拟向即乖。州曰：不拟争知是道？泉曰：道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若
  学佛修行虚云老和尚修行

• 做清醒之人，自省己过

  心光明，照己之过 曾国藩说：人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人，若心中不著私物，又何必欺人哉。其所以自欺者，亦以心
  人生感悟人生

• 如何面对两性关系

  （了凡弘法学会译整 摘录自感应篇汇编白话节本） 俗话说：乐极生悲，纵欲成患。又说：寡欲必多男，贪淫每无后。孔子说：血气未定，戒之在色。老彭说：上士异床，
  邪淫淫欲戒除邪淫欲望

• 一代高僧一诚长老印象记

  一办心香冲天上，数声钟鼓落人间。祈祷和平干戈息，祝愿中华国运坚。振兴神州集众议，再展宏图靠群贤。物质繁荣民安乐，人寿年丰动笑颜。 ----- 一诚法师 20世纪
  高僧

• 舍却贪爱，戒除贪欲

  有个朋友炒股，股龄也有几年了，在市场上积累的经验和教训也算比较深厚了。他自己也经常在一些经济类的报纸杂志上面发表一些自己对于股市的见解，不光说得头头是
  佛教戒律贪心欲望对治欲望