佛法中的恶念是什么意思

• 印光大师永怀录

  （归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人不知，无人不晓。佛教界盛传印光大师是西方三圣
  高僧

• 历代净土圣贤传二（白话）

  往生比丘 清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。 遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、
  往生阿弥陀佛高僧

• 印光大师全集问答撷录

  序 印光大师乘愿再来，单提正令，嘉惠后学。而机薪既尽，后人逐汇其嘉言，以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编印光大师全集堪称完备。然世事倥偬，时人或难一窥
  佛学问答精华问答

• 净土文摘

  念佛加行 修净土法门的，除念沸外，应该做到二种加行：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所
  阿弥陀佛法语

• 饬终津梁(临终助念须知)

  饬终津梁提要 临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者，即助生
  临终阿弥陀佛临终关怀往生

• 历代净土圣贤传一（白话）

  往生比丘 晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝
  阿弥陀佛往生高僧

• 饬终须知

  众生心性　与佛同俦　由迷背故　轮回不休 如来慈悲　随机说法　普令含识　就路还家 无奈根性　万有不齐　非出格人　决难出离 因兹特开　净土法门　普摄一切　上中
  阿弥陀佛临终关怀临终往生

• 印光大师《信愿念佛百问》

  念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故？ 答，汝之不一心，由于心无正见。无正见，
  念佛念佛法门佛学问答问答

• 大安法师：一函遍复讲记

  第一部分 背景资料的介绍 应劫而生的印光大师 印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于咸丰十一年，往生于1940年，是距离我们现在这个时代比较近的一位祖师。印
  修行学佛修行印光大师

• 宏海法师：大势至菩萨念佛圆通章

  （一） 各位同修，各位道友，今天因缘殊胜，又在我们《华严讲堂》，在腾讯《华严讲堂》跟诸位聚在一起，来学习一篇比较简洁明快的经文。那么在这里，此前给大家介
  念佛圆通章宏海法师大势至菩萨

• 莲池大师《云栖净土汇语》

  ●开示 水陆会中普示持名念佛三昧 窃惟净土之为教也，肇始于释迦世尊，阐扬于历代圣贤。于是以念佛一门，而分四种：曰持名念佛、曰观像念佛、曰观想念佛、曰实相
  阿弥陀佛法语

• 李炳南居士《净土法门疑难问题解答》

  1.西方极乐世界从什么地方去？ 从心上去。这个问题必须仔细听经或者熟读经注，才能了解明白。因为大千世界，唯心而造，西方极乐世界，自然也不例外。但是，要弄懂
  佛学问答净土问答念佛

• 智谕法师佛七讲话(1985年)

  一九八五年第二期 第一天 持念佛名 一心不乱 今天是我们佛七第一天，先告诉大家，为什么打佛七，怎么样打好这次佛七。 要是你不知道打佛七的目的、那末，在这次佛
  念佛念佛法门阿弥陀佛佛七

• 印光大师：念佛百问

  1、念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故？ 答，汝之不一心，由于心无正见。无正
  念佛法门净土宗问答阿弥陀佛

• 印光大师嘉言录--示修持方法

  甲、示念佛方法 ● 既有真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行
  修行学佛修行念佛方法

• 印光大师论念佛圆通章的闻思修

  印光大师非常重视《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》，赞叹弘扬不遗余力，不仅将此章与净土四经参而为五，选定为《净土五经》，而且在对弟子的开示中，随机指示，反
  念佛法门大势至念佛圆通章

• 李炳南居士《佛七开示系列》

  壬子年灵山寺佛七开示 第一次开示 念佛结七迄今二十有三年矣，莲友逝者计有一千六百多位，其中有往生、有不往生者，往生者占少数，且多属于前十年，后十年则甚荒
  开示阿弥陀佛佛七李炳南居士

• 智谕法师《佛七讲话》

  第一天　万缘放下单提佛号 今天是佛七第一天，要和大家讲的是，如何打好这次佛七。 要想打好佛七，必须万缘放下，至诚恳切单提一句阿弥陀佛佛号。 不过要想提起佛
  念佛法门智谕法师佛七念佛

• 莲宗故事

  （一） 这次我要讲的专题是《莲宗故事》。首先讲清朝彭二林（际清）居士《重订西方公据》下卷当中有关往生征验的内容。 彭居士说：古代往生西方都有征相，有的在
  阿弥陀佛故事往生临终关怀

• 觉海慈航

  （一） 什么是佛教 问： 创造佛教的人是谁？ 答： 这个人说起来谁都知道。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，名叫悉达多，成道后称为释迦牟尼。他在幼年的时候，已
  战德克居士问答佛学问答

• 净慧法师：入道安心要方便法门

  唐朝蕲州双峰山道信禅师，承璨禅师后。其信禅师，再敞禅门，宇内流布。有《菩萨戒法》一本，及制《入道安心要方便法门》。为有缘根熟者说。 璨禅师就是三祖僧璨，
  禅净慧法师禅修法门道信大师

• 大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记

  前 言 诸位大德比丘、诸位居士同修： 在东林祖庭，我们一道来研讨阿弥陀佛四十八大愿，是非常殊胜难得的因缘，亦是诸位同仁宿世善根福德所致。佛经常说人生难得、
  发愿阿弥陀佛四十八大愿

• 广钦老和尚开示录

  ◎行持语录 这部份开示，是从一九七八年冬季开始，至一九八一年秋季，共历整整三年，其中地点，曾记有福利社、寺务处、客堂或大殿等，福利社即在今之般若亭下，其
  佛教智慧开示广钦老和尚高僧

• 忏云法师开示集

  忏云法师开示：拜佛 法华经二十八卷，第二十五卷观世音菩萨普门品说：念六十二亿恒河沙数的菩萨，和拜一尊阿弥陀佛，也是平等、平等。千佛、万佛，都是无量光明、
  修行忏云法师阿弥陀佛开示

• 大安法师：大势至念佛圆通章讲记

  前 言 诸位大德同修： 在结夏安居精进佛七期间，与大家共同讨论《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》，因缘殊胜，本人随喜赞叹。这部经典是《首楞严经》中二十五圆通
  念佛法门大势至菩萨阿弥陀佛

• 圣一老和尚《地藏经略说》

  前言 各位法师、各位居士、各位善知识： 今日地藏经法会，是香港同学会所请，此经乃佛说，我们这个娑婆世界，曾经有七佛如来成佛，说法度众生，七佛者；毗婆尸佛
  地藏菩萨圣一老和尚地藏经

• 蕅益大师：净土十要问答撷录

  序 如来圣教，虽则法门无量，随依一法，以菩提心修持，皆可就路还家，复本心性。然此诸法，皆仗自力，唯净土法门，仗佛誓愿摄受，契理契机，最简最易，故大集经云
  问答阿弥陀佛净土十要

• 11种念佛的方法

  一、念佛是中国佛教共同特色 大乘佛教，不论显密，几乎都在阐扬阿弥陀佛的净土法门。密教自有其修持的仪轨之外，显教依据的主要经典，则为净土三部经：1.《阿弥陀
  念佛法门念佛方法圣严法师

• 念佛如何得一心不乱

  前些日子，有位长期住在美国修行的法师写信给我，提到一些佛法方面的问题。这位法师非常客气，首先表示非常惭愧，恳切地求佛忏悔。因为当年他离开台湾的时候，在
  散乱心南怀瑾老师念佛法门

• 律航法师《念佛入门白话解》

  第一讲　三皈五戒 念佛常识 我常想假定全世界人人能受三皈，持五戒，再老实念佛。立时即可天下太平，人民安乐。把这个五浊恶世，一变而成极乐世界。但为什么不能
  白话念佛念佛法门律航法师

• 大安法师《执持佛号,秘诀神丹》

  南无阿弥陀佛！诸位大德法师，诸位居士同修： 今晚我们讨论行门，《执持佛号，秘诀神丹》。前几次，我们对信愿的基本内涵，作了一个简单的讨论。当我们对净土法门
  大安法师阿弥陀佛

• 莲池大师《普劝念佛文》释义

  前言 明代高僧莲池大师，是佛教净土宗第八代祖师，曾著普劝念佛文，劝导世界上所有的人，不分富贵贫贱，不分男女老幼，不分才智庸愚，大家一起来念南无阿弥陀佛。
  念佛法门莲池大师著念佛

• 梦参老和尚《佛七开示》

  第一日 上：念佛的障碍 念佛的障碍 我们念佛，要先把念佛的障碍除掉。你们跟我们这些师父们不一样的，净土部的师父天天念佛，天天念经。你们这次儿来这里打佛七，
  阿弥陀佛梦参法师佛七

• 黄智海《佛法大意》

  印光老法师鉴定　皈依弟子黄智海演述 佛经上说，万法从缘起。就是说不论什么法，都是从因缘成功的。就拿我们人来讲，这个从无始到现在所有的业，就是因。投了父母
  佛法入门黄智海

• 文珠法师《念佛法门》

  今天，我要为各位介绍念佛法门。念是心念、想念、忆念，称念，佛是佛的名号。佛的名号很多，十方三世都有佛，我们最熟悉的是释迦牟尼佛，药师佛，阿弥陀佛，还有
  念佛法门文珠法师阿弥陀佛

• 圆因法师《莲池警策》

  莲池警策序 末法时代，去圣日遥，佛法式微，邪师说法，如恒河沙，邪知邪见，遍满天下。无奈众生业深障重，慧浅福薄，以致学佛人走上正路者少，误入歧途者多，得道
  修行圆因法师佛法入门开示

• 净土宗历代祖师传记

  净土宗第一祖慧远大师 大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。 大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌、洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融会贯通，
  高僧阿弥陀佛

• 莲宗助念法语大观

  莲宗助念法语大观 觉光居士 辑录 序 死生乃人生一大事也。我等众生，旷劫以来，虚生浪死，于三界梦宅中，无缘出离。即今生幸得人身，学佛修行，于生死关头，凭
  助念阿弥陀佛法语

• 歧路指归

  歧路指归重排流通引言 时当末法，去圣时遥，人心陷溺，众生业重，所感天灾人祸，相继频仍；人民困苦，不堪言状。每有欲谋径路，求出离者，仍苦魔外纵横，异说纷纷
  印光大师鉴定问答佛学问答

• 临终三大要讲记(印光大师文钞选编)

  【世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。】 世间最悲惨的事无过于死，全世界没有一个人能够幸免（这
  临终关怀临终智圆法师

• 蕅益大师净土开示录

  一、赞念佛法门圆顿了义 夫念佛者，岂有他哉，以此缘生无性之一念，念彼无性缘生之佛名耳。佛名既是无性缘生，则缘生亦仍无性。是故念一声，有一声佛名显现。念十
  阿弥陀佛

• 明代四大高僧之莲池大师

  莲池大师明朝圣僧，杭州人，俗姓沈，字佛慧，号莲池。乃莲宗八祖是也，受邻人影响，寄心净土，书生死事大四字于案头，以自警策。三十二岁出家，主张念佛三昧有事
  阿弥陀佛念佛高僧如本法师

• 宏海法师：正法学堂答疑

  （问题一） 首先来看第一个问题。请法师开示，念佛是念六字佛号还是四字佛号，怎样计数方便？弟子以前从没有一天念过1万声佛号，有点担心自己念不完。 非常赞叹这
  佛学问答问答

• 宏海法师：百千万劫难遭遇

  好，我们尊敬的信忍法师慈悲，我们陈会长还有我们学会，这些护法菩萨们。各位居士同修，大家晚上吉祥，阿弥陀佛。今天中午，我已经在这里吃过饭了，先把这个食轮
  学佛珍惜

• 念佛的基本原理与方法

  明了阿弥陀佛名号的缘起与德用后，我们宜义无返顾地持名念佛了。一句名号三岁小孩都能念，然将弥陀名号尽形寿不间断地恒常执持，却是八十岁老翁亦难为。是故净业
  念佛方法念佛法门阿弥陀佛

• 惟贤长老《实修问答集》

  1. 四十一位法身大士与佛在涅槃境界上是否有程度上的区别？ 答：当然有区别。什么叫法身大士呢？凡是契证了空性，证得如幻三昧，了解一切法如空，当体即空，证到
  修行问答佛学问答学佛修行

• 彻悟大师净土开示录

  一、赞法门殊胜 观经是心作佛，是心是佛二语。较之禅宗直指人心，见性成佛，尤为直截痛快。何也？以见性难而作佛易故。何为见性？离心意识，灵光迸露，始为见性，
  阿弥陀佛

• 念佛

  △ 念佛心不动是得一心，得一心即可见佛。得理一心生实报庄严土，得事一心生方便有余土；二六时中，心中常有阿弥陀佛，即能带业往生，生凡圣同居土。现在念佛人多
  阿弥陀佛念佛念佛法门

• 正如法师《念佛以求生西方为究竟》

  （第一日）念佛的利益 念佛，乃种植善根福德因缘，其功德不可思议。今天能来念佛，这本身就说明了在座的诸位己具有善根福德因缘。希望诸位，既来者则要放下身心，
  正如法师念佛法门往生

• 印光大师谈应对灾难法语

  即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉 （因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂） 《法华经》云：三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。天之
  顺境逆境离苦得乐法语灾难

• 初机净业指南

  序言 会稽道尹涵之黄公，笃信佛法，精修净业。欲令同人，咸修净业，离苦得乐。以净土诸书，文深义奥，不便初机及无学问人。因编作白话，缕析条陈，以示要义，名曰
  阿弥陀佛信愿行

• 宏海法师：楞严法会开示

  各位道友，特别是今天我们格外的因缘，正法眼藏，楞严道友，大家上午吉祥。因缘殊胜，我们今天，也可能是宿世有缘，今天再续前缘，在这个维摩讲堂来跟大家结一会
  宏海法师楞严经

• 蕅益大师法语

  示法源 念佛工夫，只贵真实信心。第一要信：我是未成之佛，弥陀是已成之佛，其体无二。次信娑婆的是苦，安养的可归，炽然欣厌。次信现前一举一动，皆可回向西方；
  阿弥陀佛蕅益大师高僧法语

• 哪些念佛方式是不如法的呢

  我们要念好这句佛，就要知道哪些是不如法的方面，以便避免和改正。 念佛最忌讳的首先是精神涣散。我们做一件事的时候一定要集中精力，专心致志才能做好。 如果精
  智圆法师方法修行学佛修行

• 昌臻法师《修念佛法门有密切关系的问题》

  万修万人去。这个话是净土宗的祖师永明法师提出来的。无禅有净土，万修万人去。祖师的开示决定正确。但是不能错误的理解认为我现在都在念佛了，我就属于万修万人
  昌臻法师念佛法门阿弥陀佛

• 道信大师的念佛观

  在中国佛教史上，禅宗与净土宗具有非常重要的历史意义。在一千多年来，禅净两家时而互相排斥，时而互相遵从的相互交错过程中，念佛人有时提倡参禅念佛，禅师们也
  禅禅修法门达照法师念佛

• 慧律法师《六祖坛经第二品随缘开示》

  我们上一次谈的是生死的问题，今天我们讲的是《六祖坛经》的般若品第二，是非常非常重要的本性上的东西，这个是修行的精华。你不了解我们本性上的东西，要谈修行
  随缘自在六祖坛经般若

• 大安法师《彻悟禅师语录》

  第1讲 今天跟大家讨论的是《彻悟禅师语录》，彻悟大师是净土宗第十二代祖师，他生活的年代离我们也比较近，公元17411810年，他所住持的寺院在北京的红螺山资福寺
  禅修法门阿弥陀佛

• 星云大师《从佛教各宗各派说到各种修持的方法》

  各位法师、各位护法居士： 今天各位到这里来听佛法，承受佛光的加被，我虔诚地为各位祝福。从今天开始，在这三天当中，各位只要有空来到这里，听到说法的音声，我
  佛法入门修行学佛修行

• 印光大师《净土问题84个开示》

  1．佛为什么要说净土法门 如来为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，欲令众生，开示悟入佛之知见，直下成佛而已，岂有他哉。无奈众生，根有大小，迷有浅深
  印光大师开示问答佛学问答

• 居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭

  依于妄念，调修法身 故于妄念起者任其起（《圆觉经》云：于诸妄心亦不息灭），应知其所起者，皆为本元清净性中之道行。功夫至此，毫无粘滞，妄念皆妙用恒沙之道行
  真如自性空性自性佛性

• 慧律法师《净土圣贤录易解》

  《净土圣贤录易解》序 净土法门 三根普被 佛不诳语 祖不妄传 信愿念佛 决定往生 圣贤录者 千古明证 然由此书所载事迹，通千余年。前贤所论，警策之语，义理深奥，
  念佛法门慧律法师净土

• 「往生西方,是否需—心不乱」的争论

  近来在净土同仁间, 酝酿着一场往生西方, 是否需心不乱的争论。试把他们争论的焦点归纳起来, 有以下三种不同的意见: 1. 但具信愿, 散心念佛, 亦能往生。 2. 散心念
  阿弥陀佛往生元音老人

• 印光大师上海护国息灾法会法语

  法会法语序 印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦
  印光大师消灾开示

• 净业持名四十八法

  自序 若论净土，法门广大。诸上善人，依佛教而往生者，十方纷来，数如雨点。于修行中不专念佛，于念佛中不专持名，而已高标姓字，稳坐金台。此盖或乘大愿，或由妙
  念佛念佛法门方法郑韦庵居士

• 竺摩老法师《地藏菩萨本愿经讲话》

  第一章　讲述的微诚 地藏经在我国流行之盛，其情形可与金刚、弥陀、法华三经相提并论。所以在近代中国讲经法师丛里，盛行著讲四部头的术语。所谓四部头，即上面所
  竺摩老法师地藏菩萨地藏经

• 日常如何修行净土

  这是从《印光大师文钞》里摘下来的开示净业学人日常如何修行净土的教言。这里简单做个解释： 【既有真信切愿，当修念佛正行。】 真信就是对佛所说西方净土不可思
  往生学佛修行阿弥陀佛念佛

• 净土宗十三代祖师

  宋代的志磐法师在《佛祖统记》中，除专叙天台宗以外，兼及禅宗、华严、法相、密宗、律宗五宗。净土不立宗而以慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师
  高僧阿弥陀佛祖师净土宗

• 大安法师2022新年开示

  初一开示 南无阿弥陀佛，大家新年吉祥！今天是虎年的第一天，我们寺院也是张灯结彩，有点过年的样子。在世间，今天都是拜年，恭喜发财、升官、身体健康等吉祥的话
  阿弥陀佛大安法师新年

• 《印光法师嘉言录》白话文

  （印光大师著；圆涛法师白话译） ［封一题词］ 宣讲因果报应的道理，这是儒家、佛教等的圣贤之人，治理天下，使之太平，度脱众生的大方便之门。圆满家庭教育的实
  白话文学佛修行智慧佛教智慧

• 阿差末菩萨经

  阿差末菩萨经卷第一 闻如是：一时，佛在如来所游居土，于宝严净巍巍道场，悉是正觉之所建立，大德庄严而依积累神妙行业，成佛报应诸菩萨宫，宣扬无量如来变化，入
  阿差末菩萨佛经阿差末菩萨经

• 了凡四训：改造命运的窍诀

  前 言 《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变
  改造命运命运智圆法师

• 妙莲老和尚《拜佛念佛的方法》

  （一）拜佛的方法与功德 我们佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、礼佛。所谓礼佛一拜，罪灭河沙；念佛一声，福增无量。既然拜佛、一声佛能
  念佛法门妙莲老和尚拜佛方法

• 倓虚大师《念佛论》

  佛法发源于印度，流传于中国，乃至世界各国。其目的无非令人觉悟自心，离苦得乐。盖「佛者」觉义，自觉觉他，觉行圆满。又佛以慈悲为本，慈能与乐，悲能拔苦故。
  念佛法门倓虚大师阿弥陀佛

• 六祖大师法宝坛经

  自序品第一 时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚，入山请师；出于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士二十余人、僧尼道俗一千余人
  六祖坛经禅智慧禅修法门

• 一函遍复讲记

  这篇普遍答复信众的信函，语言虽然拙朴，意义都是依据佛经而说。如果肯依这样真修实行，就能得到无穷利益。 下面我们分十二段来学习这篇著名的教言： 一、净土法
  智圆法师学佛修行修行

• 宏海法师：印祖文钞——一函遍复

  （第一讲） 我们尊敬的化通长老慈悲，真常法师慈悲，各位常住师父慈悲，各位居士同修，大家下午吉祥。 感恩我们祖印道场，常住成就这个法缘，今天本人也是再次在
  一函遍复宏海法师印光大师

• 梦参老和尚：般若波罗蜜多心经

  上卷 《般若波罗蜜多心经》这是经的题目。这个经字不多，二百六十个字，义很广。般若经一共有八部：《大品般若》、《放光般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《
  心经梦参老和尚般若

• 王博谦居士《学佛浅说》

  人何以要学佛 列位要知道人们，何以要学佛的理由，须先知道释迦牟尼佛，何以出生的缘故。 法华经说：佛以一大事因缘故，出现于世。什么大事，就是人们的生死大事
  学佛佛法入门

• 临终这一念，不是侥幸就能达到的

  阿祈达王临终，为驱蝇人以拂拂面，一念瞋心，遂堕为毒蛇。一妇人渡河失手，其子堕水，因捞子故，与之俱没，以慈心故，得生天上。夫一念慈瞋，天畜遂分，则此临终
  临终关怀临终大安法师

• 修六念法门，把念头安住于正见

  我们讲念佛、念法、念僧，我们是念自、念私、念怨。念就是思维，无论昼夜都常常思维，思维什么呢？就是要观察善法，观察也是思维的意思。在学佛的过程当中，有一
  学佛修行宽见法师念头修行

• 圆瑛大师禅净双修的思想

  （一）由禅入净的实践 圆瑛大师，福建古田县人，十九岁于鼓山涌泉寺拜增西和尚为师。二十一岁从福州到江苏常州天宁寺，亲近禅宗尊宿冶开禅师修禅六年。时常定境现
  阿弥陀佛修行明旸法师

• 昌臻法师《临终助念往生》

  今天谈的题目是临终助念往生。学佛的人特别是修净土的人，都希望临终能够念佛往生。那么要怎样才能作到呢？就不能不研究这个问题。净宗祖师印光大师的《临终三大
  助念昌臻法师阿弥陀佛往生

• 李炳南老居士《正是用功时节》

  每年的元旦都要说几句佛法，本人在台中每星期都有讲经，但说的都是经文，且讲经已讲三十年，道理渐渐的就愈讲愈深了。经本来都是平等的，但脉络各有不同，无论讲
  净土李炳南老居士念佛

• 梦参老和尚：地藏菩萨本愿经

  前言 地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了，就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解，就把《地藏经》划到小乘的经
  梦参老和尚地藏菩萨地藏经

• 大势至菩萨的「都摄六根，净念相继」

  大势至菩萨的力量很大的，他只要坐下来整个七宝地面都会动摇。你看《观经》讲观大势至菩萨这一观，他震动的时候，大势至菩萨这个光明可以穿到下方的金光佛刹，上
  念佛念佛法门大势至菩萨

• 文珠法师《大势至菩萨念佛圆通章讲义》

  大势至菩萨念佛圆通章，是楞严经二十五圆通中的一章。大势至菩萨，是阿弥陀佛座下的大菩萨，与观世音菩萨，同在西方极乐世界，辅助阿弥陀佛，接引众生，回归净土
  文珠法师念佛念佛法门

• 梦参老和尚：华严经梵行品

  （梦参老和尚二○○四年讲于五台山普寿寺） 第一讲 我们前面讲的是〈十住品〉，讲如何证得十住，讲如何修行来进入十住的位子，而且是一住一住的说。〈梵行品〉呢
  梵行梦参老和尚华严经

• 慧律法师《强烈的正念》

  南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！ 诸位法师、护法居士大德，今天是 2004 年元月十日星期六，是我们义工聚餐的日子。往年我们没有办
  修行慧律法师学佛修行

• 妙莲老和尚《清凉莲语》(开示点滴)

  缘起：莲心莲语恒清凉 老和尚的开示法语，一如红尘的清莲，于芸芸浊世中，不着俗染，自吐芬芳。凡呼吸过的人，皆感悟身心清香。平实无华的言词，是高僧甚深般若妙
  开示妙莲老和尚

• 念佛方法与具体行持

  净宗念佛方法简便易行，而执持名号，持之以恒，达到感通佛力、成就往生的目标，却又不是一件轻而易举的事。兹拟念佛方法论原则与念佛的具体行持，略施讨论。 一、
  学佛修行念佛阿弥陀佛

• 大势至菩萨与念佛法门

  大势至，梵语摩诃那钵，此云大势至。《思益经》言：我投足之处，震动三千大千世界，及魔宫殿，故名得大势。《观无量寿佛经》云：此菩萨行时，十方世界，一切震动
  念佛法门阿弥陀佛本幻法师

• 慧律法师《佛心禅话》

  1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 　　2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 　　3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦
  慧律法师禅修法门禅

• 《印光大师文钞菁华录》白话文

  （曾琦云 译注） 《印光大师说净土》译注的印光大师的文字，皆选自李净通居士所编的《印光大师文钞菁华录》。 《印光大师文钞菁华录》是李净通居士于1952年从《印
  阿弥陀佛修行学佛修行白话文

• 圣一法师禅七开示

  十二月初八日 释迦牟尼未成佛时，称为悉达多太子，出了家后，先后跟两位仙人学非非想定及无所有定，知非即舍，舍了之后，又跟外道学苦行、日食一麻一麦，六年后还
  圣一法师禅禅修法门开示

• 《净土圣贤录》之往生比丘

  往生比丘 《净土圣贤录》初编者际清居士彭二林评论道：佛法传入中国已经很久了。从汉朝到晋朝，高僧大德，多以解论经义为自度度人之急务。从庐山远公开始，建白莲
  往生出家阿弥陀佛比丘

• 念佛的利益

  《华严经》云： 宁受地狱苦，也要得闻诸佛名。 一称南无阿弥陀佛，十方诸佛自然护念。护念即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛
  阿弥陀佛念佛法门利益念佛

• 要想往生西方一定要念佛

  有人说：往生西方极乐世界不一定要念佛。这一观念是不对的，是极其危险的。 一、净土法门就是念佛法门 经云：心净则土净。一切净心的法门都是广义的净土法门。中
  往生念佛阿弥陀佛念佛法门

• 净土法门有何殊胜之处

  净业行人都知道，在净土经典中，释迦世尊及十方诸佛都劝人一心专念阿弥陀佛，以期将来往生西方极乐世界，得永不退转。 首先，阿弥陀佛愿力广大，誓救苦海一切众生
  学佛修行修行阿弥陀佛

• 普能嵩禅师净土诗

  我佛慈悲大愿王。劝人念佛往西方。娑婆界内轮回苦。极乐国中寿命长。七日持名心不乱。六根清净性昭彰。如来直指菩提路。句句明文在典章。 净邦国土妙无穷。七宝妆
  法语阿弥陀佛