在佛教里报仇雪耻有什么寓意、象征

• 《寿康宝鉴》白话

  （三宝弟子 翻印 印光大师 编订） 古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及
  戒除邪淫因果白话邪淫危害

• 五刑不如一耻

  知耻就是有羞耻之心。孔子曾赞赏行己有耻的士大夫精神，他还说，知耻近乎勇。一个人有了羞耻之心，才能临财不贪，临难不屈；才能谦和退让，取舍有度。无论是个人
  道德约束

• 了凡四训：改造命运的窍诀

  前 言 《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变
  命运了凡四训智圆法师

• 洪应明《菜根谭》上集

  一、栖守道德　　毋依权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 [注释] 道德：指人类所
  佛教智慧智慧法语

• 印光大师永怀录

  （归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人不知，无人不晓。佛教界盛传印光大师是西方三圣
  高僧

• 禅诗三百首

  1、无相偈六祖惠能大师 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 2、插秧诗契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前
  法语禅

• 大安法师：一函遍复讲记

  第一部分 背景资料的介绍 应劫而生的印光大师 印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于咸丰十一年，往生于1940年，是距离我们现在这个时代比较近的一位祖师。印
  印光大师修行学佛修行

• 格言联璧

  学问类 古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。 读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。 为善最乐。 诸君到此何为。岂徒学问
  法语

• 印光大师全集问答撷录

  序 印光大师乘愿再来，单提正令，嘉惠后学。而机薪既尽，后人逐汇其嘉言，以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编印光大师全集堪称完备。然世事倥偬，时人或难一窥
  佛学问答问答精华

• 八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道

  耻，德之基也。耻是恥的俗字，这是一个会意字，左边一个耳字，右边一个心字，就是你闻到了他人说的过失，心里有所感觉，就会惭愧，表现得脸比较红一点、热一点。
  大安法师礼义廉耻道德

• 《菜根谭》警句

  《菜根谭》者，一名《处世修养篇》，余以今年一月东游日本，购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释，其首简云：明万历间人所著，惜所称还初道人洪自诚与觉迷
  佛教智慧人生法语人生感悟

• 惭愧心与七圣财

  一、惭愧的意义 惭愧，是惭与愧的并称，即对已犯的错误生起羞耻或内疚之心。《俱舍论》云：自省所造之罪恶而感羞耻之心为「惭」；以自己所造之罪面对他人时，引以
  忏悔获得财富宽运法师

• 证严法师说故事《福德与业果》

  小国夫人的福报因缘 人与众生的差别就在于人有礼义廉耻；当佛陀住世时，有这么一段故事：有一次佛陀带着僧团游化诸国，经过一个很小的国家，这个小国家的国王很景
  证严法师证严法师说故事

• 禅宗五家七宗——云门宗

  云门宗是禅宗五家七宗之一，属青原行思一系。此宗以创始者云门文偃禅师（864-949）为宗祖。后唐长兴元年（930）以后，文偃在韶州云门山（今广东乳源县北）光泰禅
  云门宗文偃禅师禅禅修法门

• 洪应明《菜根谭》下集

  一、乐者不言　　言者不乐 谈山林之乐者，未心真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。 [注释] 趣：味。李白《月下独酌》：但得醉中 [译文] 好谈隐居山林
  智慧佛教智慧法语

• 净界法师《佛教的忏悔法门》

  各位法师，各位居士，阿弥陀佛。好，大家请放掌。 今天，学人跟大家共同学习的主题是佛教的忏悔法门。 在讲这个主题之前，我们先简单的说明我们为什么要修习忏悔
  净界法师忏悔法门忏悔

• 像供奉佛法一样地供奉仇人

  （寂天菩萨著 达瓦次仁译） 假如你的仇人遇到了倒霉的事时，你采取幸灾乐祸的态度有什么价值呢？你诅咒人家并不能使他人倒霉。即便是你的诅咒灵验而使仇人受苦的
  冤亲债主寂天菩萨感恩仇人

• 慧律法师《佛陀的格言4》

  各位尊敬的大法师、慈悲的居士们，还有发大心来护持正法的义工，大家新年快乐！ 今天是2011（年）2月3日，大年初一。每年这个时刻，是全世界华人重大的日子，中国
  佛教智慧智慧慧律法师

• 如何面对两性关系

  （了凡弘法学会译整 摘录自感应篇汇编白话节本） 俗话说：乐极生悲，纵欲成患。又说：寡欲必多男，贪淫每无后。孔子说：血气未定，戒之在色。老彭说：上士异床，
  戒除邪淫邪淫淫欲欲望

• 了凡四训白话篇

  了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以
  因果报应了凡四训改造命运

• 印光大师上海护国息灾法会法语

  法会法语序 印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦
  印光大师开示消灾

• 最美的服装与最好的化妆品

  世界上最名贵的衣服，不是珍珠衫，也不是羽衣裳；更不是绫罗绸缎、貂皮大衣，而是惭耻之服。惭愧知耻是最美的服装、是最好的化妆品；一个人心中如果懂得惭愧知耻
  惭愧星云大师庄严知耻勇敢

• 舍利弗和目连尊者遭诽谤的因缘

  佛陀住世时，智慧第一的舍利弗尊者与神通第一的目连尊者，时常行脚游化于各村落。有一天，来到一处瓦窑，恰巧下起了滂沱大雨，他们便进入瓦窑中避雨，刚好有一位
  因果诽谤口业断除口业

• 圣严法师《苦修》

  编按：许多禅师的法名与高山、雪有关，这是因为禅师通常会选择严寒的环境修行，来坚定自己的意志。相较之下，今日我们的修行环境较祖师舒适，如果我们把祖师这种
  学佛修行修行离苦得乐

• 苦也有五种功德

  世界上所有的学问，和一切的科技发明，其实都在解决人类共同的问题。当我们要寻求任何一项答案，相对也必须付出同等的代价；每个人在追求快乐时，也一定会经历痛
  痛苦功德离苦得乐

• 饬终津梁(临终助念须知)

  饬终津梁提要 临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者，即助生
  助念临终关怀临终往生

• 历代名人与佛教的故事

  我国著论弘化第一人牟融 西汉末年，佛教从印度经西域传入中国。佛教作为古印度文化的代表与本土中国文化是完全异质的两种文化形态。因此，在其初传之时，中国人对
  弘法度众生故事

• 慧律法师《佛心慧语》

  （一）自觉篇 ◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。 ◆改变别人，不如先改变自己。 ◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。 ◆常常原谅自己的人，往往
  佛教智慧慧律法师智慧

• 诸恶业中，唯色易犯，败德取祸，亦莫过此

  【原文】 汪舟次曰。诸恶业中。唯色易犯。败德取祸。亦莫过此。常即万恶淫为首一语思之。 世间恶业无穷。何至以淫为最。盖淫念一生。诸念皆起。邪缘未凑生幻妄心
  因果寿康宝鉴罪业邪淫恶业

• 一函遍复讲记

  这篇普遍答复信众的信函，语言虽然拙朴，意义都是依据佛经而说。如果肯依这样真修实行，就能得到无穷利益。 下面我们分十二段来学习这篇著名的教言： 一、净土法
  修行智圆法师学佛修行

• 做人做事，败于10忌，成于10悟

  做人做事，败于10忌： 1、自私、自负、自满是故步自封的绊脚石 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。《后汉书》 自私的人整天打的是自己的小九九小算盘，一切以自
  失败成败人生感悟人生成功

• 礼义廉耻孝悌忠信的意思

  孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。 孝
  道德

• 星云大师《不当之友》

  在社会上，每一个人都需要朋友，朋友当中有好朋友有坏朋友，好的朋友可以患难同当，不时给你忠言，所谓友直友谅友多闻；不当的朋友是酒肉朋友，只想利用你，这就
  星云法师朋友人际

• 怨怨不休息，无怨能胜怨

  世尊有天对比丘们开示： 过去久远前，在此舍卫城有位国王，名长寿王。他聪明睿智，无事不知。不过，虽然长寿王善于刀剑之法，国中库藏却缺乏宝藏与财货，四部兵众
  忍辱法门怨恨斗争忍辱报仇

• 星云大师《禅者云游与参访》

  各位贵宾，各位护法信徒： 我前天和昨天都在这里讲禅；禅，主要就是让我们觉悟。 过去有禅者悟道了，有人问他：你悟了什么呢？ 他说：原来佛祖是凡夫做的，我现在
  星云法师禅禅修法门

• 如何在寺院诗意地蹲茅坑

  从今已后应作厕屋，厕屋不得在东在北，应在南在西开风道。作法者，若作坑、若依高岸、若坑底有水出者，当使净人先起止中，然后比丘行。若临岸上底有流水者应安板
  厕所清洁出家寺院

• 安忍息嗔的98个理由

  1、瞋心能坏福德善根。 2、瞋恨恶毒过一切罪过。 3、安忍难行当依教修习。 4、瞋恨生起意不宁静。 5、瞋恨生起心不欢喜愉悦。 6、瞋恨生起心烦气躁。 7、瞋恨生起
  生气嗔恨忍辱法门忍辱

• 星云大师《怎样做个佛光人》

  第一讲 台湾大学的师生，都自称台大人，在中国文化大学的华冈师生，称做华冈人。所以过去、现在，凡与佛光山有缘分的人，都应称为佛光人。 怎样做一个佛光人？佛
  出家星云法师修行学佛修行

• 不计名利的人，才能抵达人生的顶点

  美国一家雪山探险队准备公开选拔一批探险队员，探险队长马克对测试合格的十五名雪山爱好者进行了最后一项测试时说道：最后是一项心灵测试，只有心灵测试合格的人
  欲望对治欲望贪心名利

• 不要忘了感谢你的「仇人」

  与一位作家朋友聊天，我问是什么促使他不停地写作？他回忆起自己的青少年时代，给我讲述了他曾经的遭遇。 他在高中学的是文科，不知道什么原因得罪了语文老师，那
  仇人老师

• 慎勿于此十种对境犯淫

  【原文】 闺秀岂容玷辱。一生名节攸关。六亲体面没遮栏。结定怨家不散。纵使临婚瞒过。隐含羞耻难安。痛缠心骨怨如山。蒙垢千秋莫干。　处女 人孰不思偕老。可怜
  对境对治欲望戒除邪淫造业

• 宏海法师：净土三篇

  《与大兴善寺体安和尚书》 各位法师，各位居士，大家下午吉祥。 万法皆是因缘，此起彼伏，相续不断。今天我们以法缘缘在一起，有三天的时间，来跟大家一起学修几
  宏海法师阿弥陀佛

• 大悲经

  大悲经卷第一 梵天品第一 如是我闻：一时，佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时，世尊临般涅槃，告慧命阿难言：汝可于娑罗双树间安置敷具，如师子王右胁卧法，
  涅槃大悲经佛经

• 戴斗笠的地藏菩萨

  记得是在八九岁的时候，读过一个日本民间故事《戴斗笠的地藏菩萨》，当时就特别感动，至今不能忘记。 故事是这样的：从前在日本的乡下，住着一对老夫妇。虽然他们
  布施地藏菩萨贫穷付出感动

• 阿差末菩萨经

  阿差末菩萨经卷第一 闻如是：一时，佛在如来所游居土，于宝严净巍巍道场，悉是正觉之所建立，大德庄严而依积累神妙行业，成佛报应诸菩萨宫，宣扬无量如来变化，入
  佛经阿差末菩萨经学佛

• 聂云台居士《保富法》

  内容简介 《保富法》作者聂云台先生，是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长。他从自家的经历和在上海所见所闻的富人家庭的变迁，来谈富裕人家的持久发达之
  获得财富慈善公益戒除邪淫

• 圆因法师《莲池警策》

  莲池警策序 末法时代，去圣日遥，佛法式微，邪师说法，如恒河沙，邪知邪见，遍满天下。无奈众生业深障重，慧浅福薄，以致学佛人走上正路者少，误入歧途者多，得道
  阿弥陀佛佛法入门学佛修行

• 陈海量居士：可许则许

  序 今年已经是胜利后的第二年了，这和陈海量老师著述这本《可许则许》的时代似乎是不同了。可是事实上，因著政治、经济、军事的混乱，我们所受到的生活不安定，较
  祈愿因果报应祈求因果

• 宿命通一看，你还敢结婚吗？还敢吃鸡吗？

  人猪合体 看看人和人的关系：当年恩爱，今作怨家。昔日寇雠，今成骨肉。昔为母而今为妇。旧是翁而新作夫。宿命知之，则可羞可耻。天眼视之，则可笑可怜。这是人和
  婚姻家庭大安法师戒杀放生

• 从门入者不是家珍

  雪峰禅师和岩头禅师同行至湖南鳌山时，遇雪不能前进。岩头整天不是闲散，便是睡觉。雪峰总是坐禅，他责备岩头不该只管睡觉。岩头责备他不该每天只管坐禅。雪峰指
  晓云法师自性禅修法门禅

• 可以败给他人，但要战胜自己

  恨是毒汁，不仅毒人，更会毒己。 因为恨，少年时，也曾有过将果树砍光的一闪恶念。只因，肇事者曾将我家的桃树果子偷光。 佛教说：一念恨心起，百万障门开；一念
  人际仇恨怨恨本性法师

• 我们曾经发誓永不原谅的那些人和事

  小时候，有一年过年，王小三说他有一个新玩具，叫粑粑雷，让我和他一起去玩，我很高兴，因为他是我最信任的朋友，于是就跟着他去了厕所，我问他什么是粑粑雷，他
  放下毒誓看破放下嗔恨怨恨

• 好色纵欲就是自杀,不但害己也害人

  影响人寿命长短的因素很多。刀枪水火，天灾人祸，这些看得到的、人们容易理解的就不去讨论了。这里主要讨论人的性-欲与人的寿命之间的关系。 贪色纵欲是人最容易
  对治欲望欲望淫欲戒除邪淫

• 悯人之孤,容人之过

  悯人之孤，就是怜悯他人之孤，这些行善积德都是雪里送炭啰。这个感到悲痛的就是天下有很多茕茕无告之人，就是孤独无依。这些孤独无依之人呢一般说文王施仁政，一
  人际大安法师原谅

• 佛法为何要用乌鸦与猪来做譬喻

  昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园，对比丘们说：我今天开示佛法要用乌鸦与猪两种动物来做譬喻，大众听闻后应当善自思惟。众比丘们齐声答：是，世尊！并专心从佛受
  比喻譬喻

• 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

  如是我闻：一时，薄伽梵在摩伽陀国无垢园宝光明池中，与大菩萨众，及大声闻僧，天、龙、药叉、健闼婆、阿苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量百千众
  舍利佛经心灵一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

• 圣严法师：四众佛子共勉语

  这二十句共勉语，并没有前后一定的连贯关系与次第，不过，开头二句：信佛学法敬僧，三宝万世明灯。与最后二句：处处观音菩萨，声声阿弥陀佛。是当中最重要的。 熟
  圣严法师法语

• 星云大师《佛教对「青少年教育」的看法》

  「一个国家、一个团体有没有前途，就看他对年轻人是否重视。一个人要想有所作为，年轻的时候就要将基础打好。」这是佛光山开山宗长星云大师于二○○五年五月廿七
  星云法师教育青年读书

• 「嗔打报仇戒」与「不化众生戒」

  若佛子，不得以嗔报嗔，以打报打。若杀父母兄弟六亲，不得加报。若国王为他人杀者，亦不得加报。杀生报生，不顺孝道。尚不畜奴婢，打拍骂辱，日日起三业，口罪无
  度众生佛教戒律常福法师戒律

• 虚云老和尚《上海玉佛寺禅七开示》

  初七第一日开示（2月22日） 这里的大和尚（苇舫法师）很慈悲，各位班首师傅的办道心切，加以各位大居士慕道情殷，大家发心来打静七，要虚云来主七。这也可说是一
  高僧禅虚云老和尚禅修法门

• 慧律法师《清心语录》

  ◆生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！ ◆生命的本质超越时空之外，死只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。 ◆生命有如钟摆，在追
  佛教智慧心智慧慧律法师

• 惠空法师《从佛法观点谈感情问题》

  感情问题，从佛法立场来看，势必从生命现象的角度分析；因为感情，就是人与人之间的关系，譬如中国人讲的五伦，就是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，
  家庭夫妻感情婚姻家庭

• 入菩萨行论

  善逝法身佛子伴，及诸应敬我悉礼。 今当依教略宣说，趋入佛子律仪法。 此论未宣昔所无，诗韵吾亦不善巧， 是故未敢言利他，为修自心撰此论。 循此修习善法故，吾
  入菩萨行论菩萨道佛经

• 道香应自苦修来，法远禅师的修行故事

  写这个故事之前，踌躇了一下，因为这种故事不一定有人喜欢看。也罢，这个故事，就献给有缘人吧。 我们知道，在和无明作战的路上，如逆水行舟，不进则退。你有多少
  禅修法门离苦得乐修行痛苦

• 这个身体不是「我」

  我们过于重视我们这个色身，把这个我的当成我，把我的身体当成我。 这个身体不是我。在我们历史上，我们说，达摩祖师到中国来度众的时候、住在河南嵩山的时候，面
  空性执著身体我执

• 人生要学会低头与弯曲

  一只蝴蝶从敞开的窗户飞进来，在房间里一圈又一圈地飞舞，有些惊慌失措，显然，它迷路了。左冲右突努力了好多次，它都没有飞出房子。 这只蝴蝶之所以无法从原路飞
  人生感悟人生

• 星云大师《佛光菜根谭之励志篇》

  百年大树，必经多少风霜摧残 百丈高楼，必经多少物力艰辛 百年老店，必经多少兴衰沧桑 百岁老翁，必经多少坎坷考验 An ancient tree survives wind and frost. A
  佛光菜根谭星云法师法语志气

• 气功和巫婆能治病是什么道理

  有人曾问我：佛教可以通过因果的道理令人迷途知返，改过向善，从而达到治病救人的目的，实在了不起。可是至今还活动在民间的巫婆、神汉，以及曾风靡一时的气功师
  消除业障迷信健康养生业障

• 王博谦居士《学佛浅说》

  人何以要学佛 列位要知道人们，何以要学佛的理由，须先知道释迦牟尼佛，何以出生的缘故。 法华经说：佛以一大事因缘故，出现于世。什么大事，就是人们的生死大事
  学佛佛法入门

• 如何对待仇恨

  小沙弥去担水，回来的路上被蛇咬伤。 回寺院处理好伤口之后，小沙弥找到一根长长的竹竿，准备去打蛇。慧清法师见状，过来询问。小沙弥把事情对慧清法师讲了，法师
  仇恨怨恨伤害嗔恨怨恨

• 济群法师《心经的人生智慧》

  【《心经》者何】 《心经》，具称《般若波罗密多心经》，是佛教经论中文字最为简炼，而内容又极为丰富的一部典藉。它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传，影响极
  人生感悟佛教智慧济群法师

• 忏悔的力量

  《佛遗教经》中说：惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制非法。是故常当惭耻，无得暂替。若离惭耻，与诸禽兽无相异也。 《地藏菩萨本愿经》云：南阎浮提
  业障消业忏悔法门忏悔

• 竭诚方获实益论讲记

  分二：一、世法上竭诚方获实益　二、佛法上竭诚方获实益 一、世法上竭诚方获实益 【谚云，下人不深，不得其真。此言虽小，可以喻大。】 谚语说：学人谦下的程度不
  智圆法师学佛恭敬

• 证严法师说故事《五浊恶世度有情》

  佛陀的苦行因缘 每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧：但是，若不用心，便会分辨不清、错失良机，因而招来很多障碍自己的缘。 在佛经里有这样的一段故事佛陀
  证严法师说故事证严法师

• 印光大师嘉言录--告注重因果

  甲、论因果之理 ● 因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之要图。【书二】十 ● 因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之
  因果报应戒杀放生嘉言录杀生

• 宏海法师：佛陀的十大弟子们

  一、舍利佛 好，阿弥陀佛！ 各位与大觉世间有缘的同修们，大家好！今天我们开始再择一个题目，就是佛陀的一些大罗汉弟子们的故事，跟大家一一做一个分享。因为每
  释迦牟尼佛弟子宏海法师

• 虚云老和尚《云居山方便开示》

  乙未闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学
  高僧虚云老和尚开示

• 五种夫妻类型

  十年修得同船渡，百年修得共枕眠。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也
  爱情夫妻关系结婚类型

• 不生病长寿的要诀是什么

  想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨，为什么呢？就因为杀生杀太多了。 现在这个世界上，杀生的人也太多
  戒杀放生因果吃肉因果报应

• 虚云老和尚经历的十次劫难

  一难 生为肉球 人生总要经历生、老、病、死四种痛苦，尤以生苦影响母体最大，所以我们学佛人，要上报四重恩，下济三途苦。老和尚是在清道光二十年（岁次庚子）七
  虚云老和尚痛苦虚云法师灾难

• 好的婚姻是人间天堂

  家庭与婚姻居家事父母，治家养妻子，不为空入行，是为最吉祥。《法句经》 一般人的误解，都以为佛教都是劝人看破家庭，没有讲如何搞好家庭的。 如一位基督教朋友
  结婚爱情婚姻家庭婚姻

• 惟有能忍才能止诤

  有一次，佛陀在俱啖弥的地方说法的时候，弟子群中发生很强烈的争执，争执的人互不相让，佛陀就集合大众说教道： 你们不要诤，用诤来止诤是不能止的；惟有能忍才能
  忍辱法门忍辱仇恨

• 120岁传奇高僧虚云老和尚一生的十大劫难

  一难生为肉球 老和尚是在清道光二十年（岁次庚子）七月三十日寅时诞生于福建泉州府衙门内，那时他的父亲在泉州府做官。他堕地后为一肉球，母大骇恸，以为今后没有
  虚云老和尚痛苦离苦得乐灾难

• 星云大师《什么是禅》

  今天和大家讲的题目是《什么是禅？》。凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格来说是有问题的，因为禅不是能讲的。禅的境界是言语道断，心行路绝，是与思维言
  问答佛法入门星云法师禅

• 星云大师《关于管理的问题》

  各位法师、各位嘉宾、各位护法信徒，大家晚安！阿弥陀佛！ 我这一次在香港的三天，讲三个问题，对于我们个人、他人、整个的社会都有关系，我今天讲的问题是：关于
  问答管理星云法师佛学问答

• 感动打猎者的狼

  一辈子靠打猎为生的祖父突然决定封枪，再不打猎，原因是一只狼感动了他。 在大雪封山的冬天，祖父一大早便背起猎枪，带着小猎犬黑子出来放风，打算趁机捞取些猎物
  慈悲心慈悲戒杀放生杀生

• 守空锅的老夫妇

  佛经中有一则小故事 ，有对老夫妻没有子女、亲戚，住在一个山城小镇外，没有什么邻居，只有两老相依为命，虽然生活贫困，但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。
  知足少欲惜福知足对治欲望

• 怎样做才是有道德之人

  生活中总可以听到道德一词，那么在到底何为道德，而我们又该怎么做才能谓之为有道德之人呢？ 【道】：是指大自然的法则，也称天道，它是指宇宙运行的规律，万变不
  做人人生感悟人生道德

• 佛说佛顶尊胜陀罗尼经

  如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天善法堂会。有一天子名曰善住。与诸大天并诸天
  咒语佛经佛说佛顶尊胜陀罗尼经

• 世俗忍辱观与佛教忍辱观

  忍辱波罗蜜，是六波罗蜜之一，为大乘佛教的重要教理和修持法门。同时，忍辱作为一种品德修养，与人们的生活紧密相连，是人们处理问题的重要手段和方法。但是，由
  忍辱法门生气忍辱嗔恨

• 佛家禅语

  △ 布袋和尚：我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。 △ 记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家
  禅禅修法门

• 文珠法师《人间佛教与现代青年》

  佛教是属于人间的，因为佛教的教主，释迦牟尼佛，是降生于人间，生长于人间，出家修行，觉悟成佛，说法利生，甚至双林入灭，无一不是在人间。当年，佛创立佛教，
  文珠法师佛法入门青年

• 了凡四训

  第一篇 立命之学 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。
  改造命运改命袁了凡命运

• 蕅益大师《见闻录》

  （一） 【原文】 楚中有一生员，心迹正直，值冥府缺第七殿，上帝命暂主之。每隔数日，则入冥理事，但正坐简阅文簿，不劳签判，而随彼前人行业，罪福异趣。每见有
  佛学问答蕅益大师佛教故事

• 蕅益大师论出家

  蕅益大师，吴县（江苏）木渎人，俗姓钟。字蕅益，号八不道人。由于晚年在灵峰（浙江余杭县）建寺、创社、著书，所以世称灵峰蕅益。大师年轻时爱好儒学，誓灭释老
  本幻法师高僧出家

• 昌臻法师《学佛必须忍辱》

  忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世、待人接物的修养问题。从出世法来说，它是一个了生死、出轮回的重要修持法门。下面分三个方面来谈： 一、忍辱的重要性及其
  生气昌臻法师忍辱忍辱法门

• 《善生经》为现代人提供的保富法

  追求财富是世人普遍的希望和目标。然而，世间的富人，有的越来越富有，有的日益变穷，有的一夕变穷，乃至负债累累。穷人，有的日益变富，成小康乃至大富；有的始
  依淳法师财富获得财富富裕

• 妙莲老和尚《五戒是良师》

  (一)五戒是良师 一、众生受戒入佛位 诸位善男子、善女人：你们发心回山求受三皈五戒；皈戒的目的是要在世间上做一个完美的人；不受戒就不能做完美的人吗？当然也
  妙莲老和尚五戒戒律佛教戒律

• 静波法师：佛教的悟

  尊敬的大和尚、各位法师、各位同学： 能够再一次和大家结缘，我感到非常高兴。我所讲的佛教中的悟，只能是一种知见上的东西，至于怎么样去悟，这是每个人自己的事
  佛教智慧静波法师智慧

• 证严法师：四念处

  前言 释迦牟尼佛为了救济众生而示现人间。世间的宗教有些是有组织性、有教育性的，例如天主教、基督教、佛教等，然而，在这些有组织的宗教中，教育内涵最丰富的，
  证严法师四念处