暴谑在佛教中的含义

• 掉举的三种情况

  第四弃掉悔盖：掉有三种：一者身掉：身好游走，诸杂戏谑，坐不暂安。 这个掉有身、口、心三种，看身掉。身好游走。说你这个人的身体静不下来，喜欢到处找朋友攀缘
  净界法师掉举散乱身口意

• 格言联璧

  学问类 古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。 读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。 为善最乐。 诸君到此何为。岂徒学问
  法语

• 莲池大师：竹窗三笔

  竹窗三笔序 古有容斋随笔。予效之竹窗之下。时有所感。笔焉。时有所见。笔焉。从初至再。成二帙矣。兹度八旬。颇知七十九年之非。而自觉其心之未悄。然也。奈何久
  竹窗随笔莲池大师法语

• 莲池大师：竹窗随笔

  僧无为 吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列名弟子。予谢不允。则固请曰。昔普慧普贤二大菩
  竹窗随笔开示法语莲池大师

• 《寿康宝鉴》白话

  （三宝弟子 翻印 印光大师 编订） 古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及
  对治欲望戒除邪淫淫欲危害

• 洪应明《菜根谭》上集

  一、栖守道德　　毋依权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 [注释] 道德：指人类所
  佛教智慧法语智慧

• 暴露的服饰对女性身心健康的负面影响

  盛夏季节，街头巷尾不时会有穿着吊带裙、露脐装、露背装的女性从身边走过这似乎是近两、三年来的流行趋势。如此暴露的服饰，会对女性朋友身心的健康带来什么负面
  淫欲健康养生健康对治欲望

• 了凡四训：改造命运的窍诀

  前 言 《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变
  了凡四训智圆法师改造命运

• 暴富并没带来幸福

  世人哪里知道，暴富之后，不仅没有带来预期渴望的那种幸福生活，相反，痛苦却随之摩肩接踵而至，甚至丢了性命。对此，有情众生们多数并不相信，认为是酸葡萄心理
  获得财富灾难幸福人生贪心

• 王博谦居士《学佛浅说》

  人何以要学佛 列位要知道人们，何以要学佛的理由，须先知道释迦牟尼佛，何以出生的缘故。 法华经说：佛以一大事因缘故，出现于世。什么大事，就是人们的生死大事
  学佛佛法入门

• 歧路指归

  歧路指归重排流通引言 时当末法，去圣时遥，人心陷溺，众生业重，所感天灾人祸，相继频仍；人民困苦，不堪言状。每有欲谋径路，求出离者，仍苦魔外纵横，异说纷纷
  问答阿弥陀佛印光大师鉴定

• 弘一大师《格言别录》

  学问类： 1、为善最乐，读书便佳。 2、茅鹿门云：人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！ 3、诸君到此何为，岂徒学问文章
  弘一大师法语格言

• 佛门女众之楷模

  佛门女众之楷模(一)：龙女成佛　菩萨敬仰 灵鹫山上　龙女现身 在《妙法莲华经》提婆达多品中，有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。 娑竭罗龙王威震四海，他最小的
  女众模范星云大师女人

• 佛教妇女的故事

  一、观音菩萨　救苦救难 圣像金容　家家供奉： 大乘妙法莲华经中，第二十五品所叙述的是观世音菩萨的故事。 在中国、日本、韩国，说到观世音菩萨、观音老母，那是
  星云法师女人妇女

• 女众进入寺院应遵守的礼仪

  我们每次过堂都做一点学习，今天学习关于女众入寺的内容。 《南山律在家备览》中要求，佛弟子入寺，如果是女众，应该卸下装饰，摄心整容，端正身心，随人教令，供
  佛法入门礼仪明贤法师女人

• 星云大师《求法的态度》

  各位老师、各位同学： 今天是本年度新生训练，我要向各位讲几句话。各位到这里来，主要是为了求学，也可说是为了求法，为了求道。大家都知道，做人有做人的态度，
  修行学佛修行星云法师

• 八岁龙女，即身成佛

  在《妙法莲华经提婆达多品》中，有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。 娑竭罗龙王威震四海，他最小的一位公主聪明伶俐、善根深厚，年龄才八岁的时候就有很多不平凡
  女人成佛佛性真如自性

• 淫女惑人成骷髅

  善能观察真实道理之人，见到任何美好之人事物，无有贪欲；见到美妙之色，亦无瞋爱取舍。智者善能观真实之相，不为假象蒙蔽。 过去，有一座寺院，有众多比丘，其中
  庄严愚痴戒除邪淫淫欲假相

• 蔡哀侯一念邪淫，为自己召来大祸

  蔡哀侯是春秋时代的诸侯，名叫献舞，为人好色轻浮，娶陈侯长女为夫人，息侯也娶陈侯次女息妫为夫人，息妫长得如花似玉，姿色绝世。一次将要归宁陈国，道经蔡国，
  灾难邪淫对治欲望戒除邪淫

• 米老大的故事

  修行即要时时保持这份静的境界，不管什么境界，我们都要将心境静下来。安定心念必须看自己修养的功夫，凡事不计较，则凡事不觉得吃亏；喜欢计较的人，无法心平气
  悭贪证严法师吝啬

• 许止净居士与印光大师的因缘

  许止净（1876 1938），本名业笏，字子晋，号止净，止净也是他的法名。他是江西省彭泽县人，清光绪二年（1876）出生。幼读儒书，长于八股文，光绪三十年（1904）甲
  佛缘因缘印光大师师徒

• 人和人相处，需要多一点幽默

  人和人相处，需要多一点幽默感。幽默不是能言善道，幽默是风趣、机智。其实，古来的禅师没有一个不是幽默大师。禅，就是幽默；幽默，才有禅味。幽默是人际相处的
  星云大师禅禅修法门幽默

• 李炳南老居士《常礼举要》

  （一）居家 一、为人子不晏（晚）起，衣被自己整理，晨昏必定省。 二、为人子坐不中席，行不中道。 三、为人子出必告，反必面。 四、长者与物，须两手奉接。 五、
  恭敬教育孩子教育礼仪礼貌

• 恶口伤人的果报

  恶语伤人时人们一般会拿直爽作挡箭牌：我很直爽，我有什么说什么。 这个问题很严重，如果有什么就能说什么，天下凡夫都是有过失、有缺憾的，是否以直爽，从今天至
  口业恶口因果断除口业

• 郁伽长者所问经(白话浅释)

  在印度舍卫国的大城里，有一位年高德重的长者，名叫郁伽。有一天，他和五百亲友子弟们，一同到祗陀林去见佛陀。到了目的地，向佛行了礼，就恭敬地合着掌，对佛说
  白话在家浅译居士

• 星云大师《佛教的圆满世界》

  第一篇 涅槃寂静 壹前言 长久以来，佛教有许多深奥微妙的义理，被世人严重地扭曲、误解，甚而形成对佛教的戏谑。譬如「涅槃」本是学佛的人千辛万苦所希望求得的圆
  真如自性涅槃解脱世界法身

• 拍摄佛像的照片要注意些什么

  分清是否禁止拍摄 部分佛教寺院会在寺内或佛像附近提示，请勿拍照或请勿使用闪光灯，那么就应该配合相关规定。因为，有些佛像可能属于保护文物，或者为保护佛像的
  恭敬佛像

• 我真的信佛吗

  算起来，接触佛法至今，已有七年的时间，皈依、受五戒也五年了。这么多年，我坚持每周放生、念佛、每年十月去东林寺打佛七。不仅如此，我还陆续写过一些文章发表
  学佛信心信佛

• 人生两大凶德，千万要戒掉

  咸丰八年，曾国藩给国荃的信中说：古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。 曾国藩在这
  骄傲佛教戒律人生断除口业

• 要想运势好，口德很重要

  口德，就是说话的道德，也就是不出口伤人。生活中，一些人总是抱怨自己情感不顺、财运欠佳、小人太多、命运不公。可他们有没有反省过自己呢？很多人在与人交往中
  口业赞美断除口业

• 人的一生须练就两项本领

  人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。恶语伤人心，良言利于行。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。
  口业断除口业说话

• 对治淫欲的观想方法

  修行人最难除的是淫念。然而淫念不除，不能入道。即使淫欲已除，倘使意淫未尽，仍不能超出尘凡。所以楞严经说：若不断淫，修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭。又说：
  白骨观不净观对治欲望方法

• 嘴上不积德，最终是害了自己

  口德，就是说话的道德，也就是不出口伤人。 在郑博士咨询的案例中，一些朋友埋怨自己情感不好，财运欠佳、小人太多，命运不公。最后郑博士分析的结果往往出乎他们
  积德断除口业口业

• 被现代人「整惨了」的和尚

  赤裸裸的戏谑 用什么方法整的？答：文艺作品。 大家看看，最近这些年来的文艺作品，无论是小说、电影、电视剧、戏剧、歌曲等等，当中凡是有关和尚的内容，有几处
  迷信正信

• 吃啥像啥,肉食对人类行为的影响

  人类为了肉类蛋白的营养价值，吃了大量的肉食。然而当人们吃下这些动物性蛋白质后，确实变得具侵略性、暴力、仇恨和缺乏道德感：因此我们说，吃肉对人类行为具有
  健康素食吃肉素食吃素

• 圣严法师：家庭暴力是否要忍耐

  问： 最近家庭暴力问题很受重视，许多人都有这样的烦恼。但是多数人劝合不劝离，都说夫妻是相互欠债，所以要多忍耐。真是这样吗？ 圣严法师答： 不对，把家庭暴力
  圣严法师问答婚姻佛学问答

• 穿越情绪的风暴

  以呼吸照顾愤怒 当愤怒、嫉妒与绝望的能量生起时，我们应懂得如何处理它，否则就会被这些情绪淹没，而受到极大的痛苦，念念分明地呼吸，就是一种可以帮助我们照顾
  发脾气生气禅修法门一行禅师

• 邪淫乱静，损德障菩提

  现在我们来说邪淫戒，邪淫指非正式夫妻间的男女关系，一切不受法律认定的，都称为邪淫。佛陀制戒是允许在家弟子，正式夫妻间正常生活， 但是禁止非夫妻关系的生活
  菩提邪淫破戒佛教戒律

• 念死无常

  大家知道，一切有为法都是生灭无常的自性。经上说：呜呼！一切有为无常，生而坏灭之法。又说：所作法成为常住之处，何时亦不可得。 如同此劫是所作性的缘故，无有
  珍惜生命智圆法师无常

• 婚姻的暴力

  婚姻暴力不是现在才有，在中国历史上，古小说中，都有描述类似的问题。 发生婚姻暴力的原因，有的是因为夫妻其中一方发生外遇，有的是夫妇两人性格、观念不同，有
  暴力婚姻结婚家庭圣严法师

• 谨慎处理家庭暴力事件

  如果家中有暴力事件，先要分析原因，作为预防暴力事件再度发生的参考。 发生暴力事件，有时候是自己有问题。当对方和你说理时，怎样都讲不通，对方急了、气了，找
  圣严法师家庭夫妻婚姻家庭

• 印光大师永怀录

  （归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人不知，无人不晓。佛教界盛传印光大师是西方三圣
  高僧

• 星云大师《佛教与生活之三》

  各位法师、各位居士： 我们已经讲过了两次的佛教与生活，今天我仍然要讲佛教与生活。为什么我要一而再，再而三的讲佛教与生活呢？主要原因是我深深的体会到佛教界
  星云法师佛法入门

• 定课多少不重要，但坚持很重要

  当我们能够修忍辱，把既有的功德保持住以后，不能够得少为足，要继续地往前走，就应该要修精进。精进能够破除我们的懈怠，懈怠就是一种消极的心态，对所有的恶法
  净界法师精进早晚课学佛修行

• 现今社会如何净化自己的心灵

  今天的社会到处充满污染，处在染浊、复杂的环境里，我们如何净化自己的心灵呢？有四个方法： 一、用舍心对治贪欲： 我们的贪心、自私心，都是因为执着我而起。我
  星云大师心灵清净心污染

• 星云大师《佛教对「青少年教育」的看法》

  「一个国家、一个团体有没有前途，就看他对年轻人是否重视。一个人要想有所作为，年轻的时候就要将基础打好。」这是佛光山开山宗长星云大师于二○○五年五月廿七
  星云法师读书青年教育

• 历代净土圣贤传一（白话）

  往生比丘 晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝
  往生高僧阿弥陀佛

• 慈悲与爱

  很多人只知道佛陀在菩提树下顿悟成佛，哪知道佛陀曾示现了无量劫的慈悲与爱。 古印度有一位国王，名一切施王。他仁慈博爱，是个行菩萨道的大悲之王。正是因为他无
  慈悲心爱慈悲

• 大安法师：一函遍复讲记

  第一部分 背景资料的介绍 应劫而生的印光大师 印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于咸丰十一年，往生于1940年，是距离我们现在这个时代比较近的一位祖师。印
  修行印光大师学佛修行

• 星云大师《佛教对「环保问题」的看法》

  大自然与生物之间，原本是和谐共存的，但是，随着人类生活的方便，物质的富裕，这种和谐美好的关系，已逐渐荡然破坏。全球环境的变迁，如气候暖化、空气水质污染
  污染环保星云法师贪心

• 星云大师《佛教的女性观》

  各位法师、各位护法信徒： 从今天起我将和往年一样，在这个最大的会堂举办三天的佛学讲座。三天的讲座我要和各位谈的题目分别是：佛教的女性观、佛教的福寿观、佛
  女星云法师

• 文珠法师《人间佛教与现代青年》

  佛教是属于人间的，因为佛教的教主，释迦牟尼佛，是降生于人间，生长于人间，出家修行，觉悟成佛，说法利生，甚至双林入灭，无一不是在人间。当年，佛创立佛教，
  文珠法师青年佛法入门

• 《菜根谭》警句

  《菜根谭》者，一名《处世修养篇》，余以今年一月东游日本，购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释，其首简云：明万历间人所著，惜所称还初道人洪自诚与觉迷
  佛教智慧人生感悟人生法语

• 不知最亲切

  有时候出去旅行，一两个月的时间没有看电视、没有听广播，也没有读报纸，几乎对天下大事一无所知，只是心境纯明地过单纯的生活。很奇怪的是，这样的生活不但不觉
  心性禅修法门禅林清玄

• 佛陀照顾老病比丘

  佛陀在世时，他慈悲爱护一切众生，贫困的、病苦的，他都爱护关心。那时有一位长老比丘病得非常严重，不只全身不能动，并且污秽肮脏，又没有人去看护他。 经过很长
  因果报应证严法师因果生病

• 印光大师全集问答撷录

  序 印光大师乘愿再来，单提正令，嘉惠后学。而机薪既尽，后人逐汇其嘉言，以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编印光大师全集堪称完备。然世事倥偬，时人或难一窥
  佛学问答问答精华

• 重视心灵环保建设

  环境的污染 我们知道今天世界面临最严重的问题就是环境污染、生态平衡的破坏。有一部英文书译成中文叫作《安静的春天》，春天应该是鸟语花香，到处充满了大自然的
  禅亮法师禅修法门环保心灵

• 佛说鹿母经

  佛言。昔者有鹿数百为群。随逐水草侵近人邑。国王出猎遂各分迸。有一母鹿怀妊独逝。被逐饥疲失侣怅怏。时生二子舍行求食。茕悸失错误堕猎者弶中。悲鸣欲出不能得
  佛说鹿母经杀生戒杀放生猎人

• 圣严法师《放下的幸福》情绪管理智慧

  简体版序：放下自己也放下别人 当恼人的情绪来袭时，如何重拾愉快的心情？ 禅的态度是：知道事实，面对事实，处理事实，然后就把它放下。简而言之：面对它、接受
  离苦得乐幸福放下佛教智慧

• 星云大师《净土思想与现代生活》

  各位法师、各位信徒： 我很荣幸能在台湾宣扬佛教多年，并得到广大的回响与支持。我的弘法生活即将暂时告一段落，在此之前，有这个机会在这里举行佛学讲座，觉得因
  星云法师阿弥陀佛净土

• 文珠法师《湛江市佛学演讲》

  因果与轮回 各位：今天是湛江市佛教协会，在宗教局各位长官同意协助下，请本人出席演讲佛学。今天的讲题是：因果与轮迥，可分以下三点说明。 一、因果与轮回的意
  佛法入门文珠法师

• 饮食性格决定你的健康

  第一类：狼吞虎咽速食型，肠胃很受伤 饮食性格表现：吃饭效率很高，经常口口爆满，无论何时何地就餐，通常总比别人先吃完。饿了可以边走边吃，有什么吃什么，完全
  性格健康养生健康饮食

• 如何合理分配来之不易的财富

  香港华懋集团原主席龚如心于2007年4月3日突然辞世，留下千亿港元遗产。有关她遗产之争的报道，占据了亚洲乃至欧美许多国家媒体的主要位置，可见此消息对社会大众
  财富金钱获得财富

• 极乐的八功德水有哪八种功德

  八功德者：一、澄清，异此方浑浊；二、清冷，异寒热；三、甘美，异咸淡劣味；四、轻软，异沉重；五、润泽，异［氵＋宿］腐褪色；六、安和，异急暴；七、除饥渴，
  功德大安法师阿弥陀佛

• 没有一无是处的人，只有自暴自弃的心

  王阳明简介： 王守仁（1472年10月31日1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，明代思想家、军事家，心学集大成者
  人生感悟佛教智慧王阳明智慧

• 造业的次数会影响业果轻重

  五、加行故重谓或已杀生，或正或当，具欢喜心具踊跃心。或有自作，或复劝他，于彼所作称扬赞叹，见同行者，意便欣庆。由其长时思量积蓄，怨恨心已，方有所作，无
  罪业净界法师造业戒杀放生

• 李圆净居士：护生痛言

  一、 天地之大德曰生，世人之大恶曰杀生。这是古人昭示天下后世，最直截了当，而十分沉痛的两句话！我们总该知道：生命是世间最贵重的东西，杀生是世间最悲惨的事
  护生健康素食李圆净居士戒杀

• 百千万劫难遭遇——人身难得

  那么有没有的来的话，我们这里再给大家点及一下。首先是从这个宇宙的大背景，整个宏阔佛法的这种大背景，讲一下佛教里边所认知的跟真实的状况所对接的宇宙阶梯和
  遭遇人生感悟人生宏海法师

• 吉凶祸福的根源揭秘

  一、吉凶祸福的根源心念 为什么会有吉凶祸福的现象呢？原来只要我们一动念，我们的心地中就留下印象（种子）。所以古代人把心称为心地或心田，真是太有道理了。
  吉凶祸福因果陈柏达居士

• 阿差末菩萨经

  阿差末菩萨经卷第一 闻如是：一时，佛在如来所游居土，于宝严净巍巍道场，悉是正觉之所建立，大德庄严而依积累神妙行业，成佛报应诸菩萨宫，宣扬无量如来变化，入
  阿差末菩萨经学佛佛经

• 净土宗与现代社会

  净宗寓示着真善美慧的法界文明，寄托着一切众生终极的生命关怀，使众生于一切恐怖中，获致大安乐。净宗文明在无量劫的历史长河中，以种种形式向法界无数刹土播扬
  阿弥陀佛大安法师

• 诫吾乡初发心学佛者书讲记

  这篇文章是印祖为教诫故乡初发心学佛者撰写的，我们选取其中的两段来讲： 第一段、佛法实益从恭敬中求 【吾常曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消
  智圆法师学佛

• 印光大师上海护国息灾法会法语

  法会法语序 印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦
  印光大师消灾开示

• 佛教对社会自杀行为的预防

  一、前言 自杀就是自己主动结束自己生命的行为，一般有精神疾病性自杀与冲动性自杀。前者以抑郁症患者为常见，自杀行为又是精神分裂症和躁狂症的常见症状。后者常
  自杀戒杀放生杀生恒强法师

• 净界法师：宁可在山中睡觉,也不要在都市办道

  佛在世的时候有一个小国家，这个小国家有一个猎人，他在森林当中打猎，捉到了一只六牙白象，他就把这只白象献给国王，国王很欢喜，就赏他很多的黄金。 这只白象有
  阿赖耶识环境修行净界法师

• 星云大师《佛教的慈悲主义》

  谈到佛教，大家总是说：「佛教以慈悲为怀」，慈悲是妇孺皆晓的名词，慈悲为怀是人人耳熟能详的口头禅，但是许多人不了解慈悲的真正意义。佛教的三藏十二部经，虽
  慈悲慈悲心佛法入门星云法师

• 文珠法师《沙田大会堂佛学演讲》

  世界和平 世界和平，是每个人都关心的问题，亦是人类一致的希望。可惜，自古至今，人的心愿都无法实现。特别是现在，呈现世界各地的不是和平，而是战争的火焰；即
  开示文珠法师

• 不要逃避压力

  压力不只是个埋藏潜伏在心中的无形杀手，而且影响深远难测；压力不会自然消失，常常透过身体、情绪警告我们。引发压力之情境，除了来自外境的变化无常、无法掌控
  看破放下执着压力放下

• 为啥是我得癌症

  【按】复旦女教师于娟已经去世半年多了，但这篇《为啥是我得癌症？》值得每个人认真阅读。不要再瞎吃八吃、暴饮暴食、嗜荤如命，不要再天天熬夜，不要再小瞧周边
  于娟佛法治病医学癌症生病

• 资深律师总结小三的十类悲惨下场

  这些天，我将自己十年来所经办案例中小三做了一个系统的归类与总结， 发现在近千个小三中都有着各自的下场，而最为突出的则不外乎以下这些： 下场一：变质后的寄
  婚姻婚姻家庭婚外情家庭

• 在高科技社会,为什么佛教能够获得广泛的信仰

  和平和发展始终是人类社会所面临的两大课题。 所谓和平是指人类的和平生活，人类的和平生活，要靠人类自己维护。和平的反面是暴力和战争，暴力和战争的根源是人类
  和平信仰

• 战象自拔淤泥

  过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，当时的国王波斯匿王有一头暴象。暴象常常随着军队征战沙场，无役不胜。然而有一天，暴象因为饮酒过量，醉陷在泥淖当中，
  精进珍惜无常

• 历代净土圣贤传二（白话）

  往生比丘 清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。 遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、
  高僧往生阿弥陀佛

• 人生的劫数完全是自己造成的

  【原文】 先曾祖润生公，尝于襄阳见一僧，本惠登相之幕客也。述流寇事颇悉。相与叹劫数难移。僧曰：以我言之，劫数人所为，非天所为也。明之末年，杀戮淫掠之惨，
  造业改造命运人生人生感悟

• 中国高僧列传故事

  摩腾法兰　精通经典 摄摩腾原本是中天竺（中印度）人，他的仪表端庄优雅，精通菩萨乘与声闻乘的各种经典，常常云游四方，度化各地的众生。 他曾经到天竺的一个附
  高僧

• 神通抵不过业力

  唐朝代宗大历年间，有一位隐士叫李源，原先是位贵族子弟，父亲死于安禄山叛乱，他便把府宅捐为寺院。当时寺院住持圆泽禅师，和他关系很好，两人相约去四川游历峨
  智圆法师神通业力因果报应

• 救释迦族人的摩诃男

  佛陀时代，释迦族的迦毗罗卫国受到舍卫国琉璃王的侵灭之时，当时迦毗罗卫的统治者是佛陀的堂弟摩诃男，是虔诚的佛教徒。 以当时释迦族人的武功来说，不但可以抵抗
  战争圣严法师戒杀放生杀生

• 天生暴躁

  盘珪禅师说法时不仅浅显易懂，也常在结束之前，让信徒发问问题，并当场解说，因此不远千里慕道而来的信徒很多。 有一天，一位信徒请示盘珪禅师说：我天生暴躁，不
  生气天生晓云法师嗔恨

• 不可妄自尊大而轻视古德，又不可甘心暴弃而不为豪杰

  【原文】 本朝尊宿①，自洪武②至今，殆不多见。无论唐宋，只如元之中峰③、天如诸老，今代唯琦楚石④一人可与驰骋上下，况古之又古耶！得非世愈降、障愈深耶？豪
  人生人生感悟傲慢莲池大师

• 往生后乘愿再来的菩萨会不会迷失呢

  问： 请问生西方极乐世界的菩萨，无量无边，按大乘说法，乘愿再来的菩萨应该也有无量无边。也就是说就在我们的身边，按照我们凡夫的看法，也就是和我们一样的人。
  乘愿再来大安法师阿弥陀佛

• 在公门修行，不专指诵经持咒念佛而已

  原文： 所言公门修行，不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分，除暴安良，并所统之士卒，一一皆以除暴安良保护人民为志。则地方受福，而主将士卒同于冥冥中消除业
  事业念佛法门工作工作事业

• 精进有什么好处呢

  癸四、精进 又能远离所有懈怠、恶不善法，及能出生无量善法，令其增长，故名精进。 当我们能够修忍辱，把既有的功德保持住以后，不能得少为足，要继续往前走，那
  精进懈怠净界法师

• 鬼世界的详细揭秘

  我们今天讲的题目是说鬼，说说鬼，接下来的资料是关于鬼的描述。就是根据佛经上对鬼道众生的介绍，我们来介绍一下鬼道的情况。 长阿含经卷第二十，是这样说的。佛
  因果仁清法师鬼道因果报应

• 嗜肉者不可不知的食肉十大危害

  现在，人们对肉食的欲望日益增长，一日三餐天天顿顿不离肉食，还毫无顾忌什么动物的肉都敢吃。殊不知现在食肉的危害真是太大了，可不仅仅是吃半斤还八两的问题，
  昌莲法师杀生吃肉危害因果

• 聂云台居士《保富法》

  内容简介 《保富法》作者聂云台先生，是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长。他从自家的经历和在上海所见所闻的富人家庭的变迁，来谈富裕人家的持久发达之
  慈善公益戒除邪淫邪淫

• 学佛要从做好身边小事开始

  佛经上告诉我们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。意思就是说，修行的人、学佛的人、修善法的人，不要放弃任何细小的好事。因为任何重大的事件、任何极为庄严的
  婚姻家庭学佛生活家庭

• 如何让世界没有灾难

  一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 一切有为法，就是一切有所作为，有表现，有形相的法，也就是世间法。世间一切一切都叫有为法，它的相对就是无
  宣化上人戒杀放生杀生灾难

• 现代人为何活得这么累

  如果把社会中的人，按工作性质进行划分，大致可以分成白领阶层、上班族和打工族。除此以外，还有非社会主流的像囚犯、乞丐一类的群体。如果我们对这些群体进行仔
  人生感悟宗性法师患得患失

• 受持五戒，它有两层含义

  我们前面讲义大科，讲到五戒的法门。受持五戒，它有两层意思： 第一个，如果你修圣道门，从圣道门的角度， 我们受持五戒，可以保证来生不堕恶道，能够保住人身。
  戒律忏悔法门忏悔净界法师

• 印光大师论对治烦恼习气

  奇哉，奇哉，一切众生皆具如来德相，但因妄相执著，而不证得。若离妄想，则一切智、自然智、无碍智，即得现前。这是本师释迦牟尼佛成道时的感叹。 历代祖师大德对
  学佛修行习气断除烦恼烦恼