佛教中的樗社是什么意思

• 佛行人间

  三、作为菩萨行资的社会现实第五章正业福德与社会生活
  陈永革博士

• 《太上感应篇》讲记(小本珍贵版)（全）

  净土法门：《太上感应篇》讲记(小本珍贵版)（全）
  太上感应篇净土法门

• 太上感应篇讲记（讲于新加坡、澳洲、香港等地，珍贵版本）

  净土法门：太上感应篇讲记(讲于新加坡、澳洲、香港等地，珍贵版本)
  净土法门太上感应篇

• 修华严奥旨妄尽还源观（第二回讲）

  2008/11/14台湾华藏电视台档名：12-047-0001
  净土法门法师佛学问答净土法门

• 《善财童子参学报告》，二十五会讲记（完整整理版）

  【说明】：老法师这个《善财童子参学报告》，共计讲述了二十五会。每一会少则三讲，多则七讲。末学这次整理编辑这个讲记，特此标注说明。阿弥陀佛。
  佛学问答净土法门善财童子

• 《太上感应篇》讲记（完整整理版）

  1999/5/11新加坡净宗学会档名：19-012-0001
  净土法门太上感应篇

• 《学佛答问》（超全文字版），【下】

  净土法门：《学佛答问》(超全文字版)，【下】
  学佛答问佛学问答净土法门

• 讲《庄子》录音听记

  今天，我们开始讲《庄子》。《老子》与《庄子》从中国文化整个体系来讲，占的份量非常重。熟悉这两本书的人很多，而且历代注解《庄子》的人也很多...
  佛学问答庄子南怀瑾

• 《讲记》（共159会）

  净土法门：《佛说十善业道经讲记》(共159会)
  净土法门十善业道经佛学问答

• 《学佛答问》（超全文字版），【中】

  净土法门：《学佛答问》(超全文字版)，【中】
  净土法门净土法门法师学佛答问

• 《学佛答问》（超全文字版），【上】

  净土法门：《学佛答问》(超全文字版)，【上】
  学佛答问净土法门净土法门法师

• 《善财童子参学报告》，二十五会讲记【下册】

  净土法门：《善财童子参学报告》，二十五会讲记【下册】
  佛学问答净土法门净土法门法师

• 《善财童子参学报告》，二十五会讲记【上册】

  净土法门：《善财童子参学报告》，二十五会讲记【上册】
  净土法门法师净土法门

• 《地藏菩萨本愿功德经》讲记（全本）

  净土法门：《地藏菩萨本愿功德经》讲记
  佛学问答地藏菩萨本愿功德经

• 《地藏菩萨本愿功德经》讲记（全）

  净土法门：《地藏菩萨本愿功德经》讲记
  佛学问答净土法门

• 《地藏菩萨本愿经》讲记（完整整理版）

  1998/5新加坡净宗学会档名：14-012-0001
  佛学问答净土法门地藏经

• 无量寿经菁华（2009年22集）

  无量寿经菁华(第一集)2009/12/19华严讲堂档名：02-038-01
  净土法门法师无量寿经净土法门

• 中国当代佛教的社会建设功能——佛教信仰及其认同模式

  上海大学宗教与社会研究中心当代中国社会的转型已进入一个新阶段，经由大群社会向小群社会过渡，既有的结构、制度、组织先后呈现了分化状态...
  适应性认同社会保障机制

• 《修华严奥旨妄尽还源观》讲记【中册】

  2009/5/23台湾高雄档名：12-047-0038
  净土法门法师佛学问答净土法门

• 《修华严奥旨妄尽还源观》讲记【上册】

  2008/11/14台湾华藏电视台档名：12-047-0001
  净土法门法师华严经净土法门

• 人间佛教实践与中国公民社会

  关于“公民社会”的讨论，曾经有共和主义的或自由主义等方面的公民社会定义，或者是民间社会对抗国家的关系架构，甚至是作为政治哲学的规范概念、社会学的概念工具等等。
  公民社会理论文化公民身份

• 《太上感应篇讲记》(华藏整理版)

  清朝末年，印光大师驻锡普陀山时，定海知县曾礼请大师讲经弘法，大师因语言隔阂之故，于是派一位法师去讲《文昌帝君阴骘文》。大师不讲佛经，而讲一般的世间善书...
  太上感应篇讲记佛学问答

• 《太上感应篇》讲记（华藏整理版)

  净土法门：《太上感应篇》讲记(华藏整理版)
  净土法门法师太上感应篇

• 《太上感应篇讲记》珍稀版本（254集版）全文

  ——珍稀版本(华藏小组整理-254集版，并非常见的195集电视台版)
  太上感应篇佛学问答净土法门

• 樗蒲

  樗蒲
  佛学词典佛光大辞典佛教辞典

• 《阿难问事佛吉凶经》讲记

  2001/9/23台湾台视摄影棚档名：15-014-0001
  净土法门阿难问事佛吉凶经

• 《修华严奥旨妄尽还源观》讲记【下册】

  2009/8/13台湾档名：12-047-0073
  净土法门净土法门法师华严经

• 论佛教在构建社会主义和谐社会过程中的作用

  论佛教在构建社会主义和谐社会过程中的作用西北大学南亚中东研究所李利安内容提要：构建社会主义和谐社会需要集中各方智慧，调动一切积极因素...
  佛教团体群众基础佛教基本形态

• 文昌帝君阴骘文研习报告第27集

  尊敬的诸位大德，大家早上好!请坐。我们继续学习《文昌帝君阴骘文》。我们昨天讲到「报答四恩」这一句，还有一个公案还没有讲，今天我们继续来看...
  钟茂森净宗法门慧命成长

• 《中峰三时系念法事全集》讲记

  2003/5/22澳洲净宗学院档名：20-015-0001
  净土法门法师净土法门佛学问答

• 四分律卷第十九

  四分律卷第十九(初分之十九)
  佛经四分律卷第十九

• 宣化上人楞严咒句偈疏解（75句至90句）

  【颂】具一切智圆满觉出广长舌破迷倒
  阿萝诃帝究竟极乐三藐三菩陀耶

• 梵网经菩萨戒四十八轻戒，第三十三邪业觉观戒

  「若佛子。以恶心故。观一切男女等斗。军阵兵将劫贼等斗。亦不得听吹贝。鼓。角。琴。瑟。筝。笛。箜篌。歌叫。伎乐之声。不得樗蒲。围棋。波罗塞戏。弹碁。六博。拍球...
  波罗塞戏髑髅卜筮八道行城

• 佛说梵网经菩萨戒本释义7

  若佛子，以恶心故，自身谤三宝，诈现亲附，口便说空，行在有中，经理白衣，为白衣通致男女，交会YIN色，作诸缚著。于六斋日，年三长斋月，作杀生、劫盗、破斋犯戒者...
  不敬好时戒暂离菩提心戒

• 近代现代、国内国外“往生传”(四部合辑)

  【前言】：记得十余年前，末学刚刚接触佛法，偶尔得到此书，在昏暗的陋室中，一口气读了半本，那种法喜充满的感觉，至今未曾忘怀，后来多次搬家...
  念佛往生传佛学问答

• 种善因得善果（二十一讲）

  净土法门：种善因得善果（二十一讲）
  因果净土法门法师佛学问答

• 一个世俗人对修行的思考和感悟

  写作是一件非常枯燥又幸福的事情，一支笔，一副键盘，用文字来表达自己的内心世界，用文字去利益帮助芸芸众生。这篇文章耗费了我大量心神、数不清的不眠之夜...
  思考和感悟佛学问答修行

• 《十玄门》讲记

  2010/5/26香港佛陀教育协会
  净土法门十玄门净土法门法师

• 《中国文化泛言》

  髫年入学，初课四书;壮岁穷经，终惭三学.虽游心于佛道，探性命之真如;犹输志于宏儒，乐治平之实际.况干戈扰攘，河山之面目全非，世变频仍，文教之精神隳裂.默言循晦...
  南怀瑾中国文化泛言

• “与时俱进”与“契理契机”

  “与时俱进”与“契理契机”：中国佛教教团制度的现代化之路
  杨维中教授

• 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记

  净土法门：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记
  净土法门法师佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记

• 无量寿经讲记（1994年景美版）

  净土法门：无量寿经讲记（1994年景美版）
  无量寿经净土法门法师净土法门

• 当代中国宗教格局的关系建构——以佛教基督教的交往关系为例

  当代中国宗教格局的关系建构——以佛教基督教的交往关系为例
  信仰空间差异宗教关系构成

• 十、身心不二论

  身心关系可以说是哲学史上最为古老、贯穿全部西方哲学史的中心问题之一，是人类先民理智初启时期便开始考虑的一个重大问题。对这一问题的解答...
  心脑相互作用论心身不二论

• 佛教净慈观的伦理阐释

  在当今世界，随着科学技术活动的急速扩展，社会经济活动渗透于地球的每个角落，生态环境问题日益成为全社会普遍关注的一大焦点。中国在日益融入国际社会的时代进程中...
  社会伦理无缘慈悲生态文明建设

• 大悲度众生正命不偷盗

  大悲度众生正命不偷盗——『五戒的现代意义』系列讲座之二(上)净因法师五戒是实现人类和乐生存的根本。人类的幸福首先应尊重有情的生存，所以『不得杀生』...
  积极布施在家信徒大悲度众生

• 《了凡四训》讲记

  净土法门：《了凡四训》讲记
  了凡四训净土法门净土法门法师

• 《了凡四训》讲记（完整版）

  (改命、立命必读之书)
  净土法门法师改命了凡四训

• 李炳南老居士与台湾佛教

  于凌波居士等著雪庐讲堂印经功德会编印丛书献言雪庐老人李炳南炳公老师与我雪僧在台中初期因缘追思李乡长炳南─回忆屏东念佛团成立经过学习雪公精神滴尽最后一滴血台中莲...
  丛书献言李炳南戒杀护生

• 《普贤行愿品》三会讲记（合辑全）

  ●老法师：《普贤行愿品·十大愿王》讲记
  净土法门法师净土法门

• 梁高僧传，续梁高僧传

  梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰
  出家修道佛学问答高僧传

• 比较宗教学

  比较宗教学(ComparativeStudyofReligion)这门学问，不但在我国感到年轻，即在西洋也不古老。
  圣严法师佛学问答

• 高僧传卷第十三

  高僧传卷第十三(兴福经师导师)
  佛经沙门释慧皎大正新修大藏经

• 释迦谱

  盖闻。菩提之为极也。神妙寂通。圆智湛照。道绝于形识之封。理毕于生灭之境。形识久绝。岂实诞于王宫。生灭已毕。宁真谢于坚固哉。但群萌长寝同归大觉...
  佛经佛学问答大正新修大藏经

• 正法念处经

  夫域中之名四等，道之所生万殊，名盖众名之假，生非有生之实。然则修促共尽，小大同期，而金字丝编、缃交素篆，分途列道、门张户设，既昧断惑之境，未接息言之路...
  佛经大正新修大藏经正法念处经

• 沙弥律仪要略增注

  菩萨戒弟子云栖寺沙门袾宏辑
  佛学问答息恶行慈沙弥律仪

• 慧力（晋京师瓦官寺）［《高僧传》卷十三］

  慧力（晋京师瓦官寺）［《高僧传》卷十三］
  瓦官寺慧力（晋京师瓦官寺）［戴安道

• 樗蒲

  资持记·释僧网篇：“樗蒲，谓博奕。”（事钞记卷七·一四·一○）
  佛学词典佛教辞典樗蒲

• 别号

  《释氏通鑒·梁武帝普通四年纪》云：“制中外，毋斥法师慧约名，别号智者。沙门别号，自是而始。”
  佛学词典或以为轻之近世士夫

• 这五事，皆属邪业，是菩萨所不应为

  “若佛子。以恶心故。观一切男女等斗。军阵兵将劫贼等斗。亦不得听吹贝。鼓角。琴。瑟。筝。笛。箜篌。歌叫妓乐之声。不得樗蒲。围碁。波罗塞戏。弹碁。六博。拍球...
  波罗塞戏樗蒲围碁箜篌歌乐

• 佛说梵网经讲录贰列重轻戒相(分二)四十八轻戒第三十三邪业觉观戒

  若佛子。以恶心故。观一切男女等斗。军阵兵将劫贼等斗。亦不得听吹贝。鼓角。琴。瑟。筝。笛。箜篌。歌叫妓乐之声。不得樗蒲。围棋。波罗塞戏。弹棋。六博。拍球...
  歌叫妓乐之声琴瑟筝笛箜篌

• 《禅苑蒙求瑶林》并《拾遗》举隅

  《禅苑蒙求瑶林》，又称《禅苑蒙求》、《禅苑瑶林》，三卷。金正大乙酉岁(1225)，嵩山少林寺志明撰，元宪宗乙卯岁(1255)，燕京大万寿德谏(无诤)注...
  纂言钩玄雪堂和尚禅宗典故集

• 论宗教道德在社会主义阶段的变化及作用

  宗教伦理和道德学说是宗教教义的一个重要内容，也是社会伦理道德的一个重要组成部分。宗教的伦理思想和道德学说是宗教修行实践的指导...
  价值观念调整社会和历史发展

• 缘分·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性(李向平)

  缘分·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性
  信仰共同体身份建构其它

• 论印光法师的佛教修持及其弘法取向

  内容提要：本文以印光法师(1861－1940)的佛教修持及其净土弘化为论述主体，透过其迁单南下普陀后的修学行持、刻经弘法、敦伦劝化等活动，结合近代中国佛教的整体处境...
  信愿修持净土法门陈永革博士

• 佛教与现代化的关系考察——以南传佛教国家为案例

  内容提要：本文从宗教社会学的角度，对南传佛教国家的近代反殖民主义历史和新的民族国家建立之后的经济发展和现代化进程，进行了简略的考察...
  社会经济变革反殖民主义历史

• 金刚之智第四章佛教与经济真的势不两立？

  按我自己的身份来说，我应该给各位讲三皈五戒、四摄六度或者是佛教的十二缘起，但是我为什么选了一个与和尚的身份似乎不大相符的题目呢...
  敬业精神创造财富精神范畴

• 从印度传统论甘地之人间净土思想

  人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集。
  李志夫教授

• 佛教信仰与经济生活

  按营员对佛法的认知水平和我自己的身份来说，我应该给各位讲三皈五戒、四摄六度或者是佛教的十二缘起，但是今天为什么选了一个与和尚的身份似乎不大相符的题目去讲呢...
  正见观念消费阶段社会问题

• 禅宗丛林制度与中国社会

  社会这个名称，是指各个团体之间，具有一定的关系，共通的利益，因此合作以达一定的目的，组织成为一个整体的集团。普通便把它用来指某一种同业，某一类同身分人的名辞...
  南怀谨大居士佛学问答南怀瑾

• 佛教慈善与社会服务三题

  慈善，是佛教服务社会的有效途径之一。在佛教界，越来越重视，都在探讨如何让佛教慈善事业更加发展，让佛教慈善服务社会更加有效，出现了诸多实践模式。在社会...
  刘元春教授社会资源聚合

• 共生共荣——佛教生态观

  当我们用理性的目光审视，人类始终没有摆脱这样的困境：当欲望不断得到满足的时候，生存危机已经迫在眉睫。当我们凭籍聪明才智，施用“主人”的权威...
  刘元春教授

• 佛教信徒拜佛的功利心及正信的导入

  编者按：李向平现任上海大学历史系教授，上海大学宗教与社会研究中心主任。曾有一个不完全的数据说“中国的佛教徒有两亿”...
  正信拜佛

• 中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力

  中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力
  以人为本行为规则规范宗法制度

• 佛教对社会自杀行为的预防

  一、前言 自杀就是自己主动结束自己生命的行为，一般有精神疾病性自杀与冲动性自杀。前者以抑郁症患者为常见，自杀行为又是精神分裂症和躁狂症的常见症状。后者常
  社会自杀行为大乘佛教理性自杀

• 第三篇澄清误会

  过去，“宗教鸦片论”十分流行，直接导致人们将所有宗教视为自我麻醉、自我欺骗的手段，还认为这是马克思主义的观点，这实在是一种误解。
  佛学问答佛法佛教

• 二十一世纪中国佛教的走向

  《中国佛教文化大观》这个选题是1990年由北京大学出版社江溶、刘方等先生提出的。经该社上报后，被列为新闻出版署“八五”重点规划“中国文化大观系列丛书”中的一本...
  党的宗教政策中国佛教转型

• 金刚经讲记

  自序绪言－介绍《金刚经》一、《金刚经》的地位－诸经中之最高(一)从有我的烦恼，到无我的解脱(二)从现实的生命，知究竟的存在(三)凡所有相，皆是虚妄，无我无相...
  圣严法师金刚经佛学问答

• 《发起菩萨殊胜志乐经》讲记

  1996/10新加坡居士林档名：15-012-0001
  净土法门法师净土法门志乐经

• 《华严经》讲习

  1998/4/13新加坡净宗学会档名：12-018-0001
  净土法门华严经净土法门法师

• 人间凈土的社会意义

  人间凈土的社会意义第一届凈土会议论文南京金陵刻经处肖永明从原始佛教阿含经中已经涉及到的弥勒兜率内院凈土...
  心性修为清净太虚大师

• 平安的人间

  平安的人间圣严法师目录自序第一篇安定人心安定社会第二篇安身、安心、安家、安业第三篇心灵环保─净心与净土第四篇开发人人心中的光明第五篇现代青年的生活环境与身心安...
  圣严法师佛学问答

• 社会城市化发展中的佛教信仰问题

  都市佛教，是近年来热谈的话题。但是，目前还很少看到系统的文论。究竟什么是都市佛教，其现状、特点、作用如何，都是值得探讨的。随着社会城市化的迅速发展...
  信仰结构服务社会佛教信仰问题

• 中峰三时系念法事全集讲记上册　第一集

  2003/5/22澳洲净宗学院档名：20-015-0001
  净土法门法师净土法门三时系念

• 新世纪中国佛教的使命和社会关怀

  内容提要：新世纪中国佛教的使命是实践人间佛教，走与社会主义社会相适应的道路，在加强自身建设的同时，应当创造条件创立和扩大社会慈善公益事业，支持社会文化教育...
  自身建设人间佛教道德建设

• 《中庸讲录》

  【中庸讲录(第一集)】
  南怀谨大居士中庸讲录南怀瑾

• 高士传，善女人传

  孔子称举逸民，天下之民归心焉。洪崖先生创高道於上皇之代，许由善卷不降节於唐虞之朝，是以易有束帛之义，礼有玄纁之制。诗人发白驹之歌，春秋显子臧之节...
  佛学问答高士善女人

• 用“佛教社会”来建设“和谐社会”

  当代中国社会的转型已进入一个新阶段，既有的结构、制度、组织先后呈现了分化状态，社会成员之间、各类社会组织之间、各种利益群体之间关系的新格局已经逐渐凸显...
  社会成员关系社会组织模式

• 佛教的社会责任和社会价值

  佛教的社会责任与社会价值——为柏林禅寺第五届生活禅夏令营而作佛日宗教有无社会责任资产阶级革命的一大成果，是结束了封建社会政教合一、宗教干预政治的历史...
  家庭佛教界社会责任人生佛教

• 中国佛学的人文精神

  中国佛学渊源于印度佛学而演变发展于自身的传统文化之中。中国佛学既保持了印度佛学的基本立场、观点和方法，又在传统文化的氛围中形成了自身独特的精神...
  中国传统思想文化人世趋向

• 中国佛教的和谐理性模式——从“心”开始的功德本体论

  中国佛教的和谐理性模式——从“心”开始的功德本体论
  人间佛教关怀生命精神共同体

• 知识分子与佛教

  按世界流行的“知识分子”的概念，所谓“知识分子”是指intellctual，是elite。而这两个名词的含义确切地说是指那些掌握了人类创造的知识文化，从而具有独立的思想...
  共产主义与宗教心物一元

• 居家教育第一善本《弟子规》详解

  根据朱熹《童蒙须知》改编
  佛学问答弟子规解读

• 学佛漫谈

  接触佛教二十几年，疑问、困惑一直伴随着，如影随形，直到现在，仍然如此。佛法太高深，太玄妙，凡夫的智力有限，而佛法是无限的。学佛的过程...
  漫谈佛学问答学佛

• 佛教在市场经济转轨中的机遇与挑战——兼论当代中国宗教的若干理论问题

  佛教在市场经济转轨中的机遇与挑战——兼论当代中国宗教的若干理论问题王雷泉
  王雷泉教授歪门邪道盛行

• 修福积德造命法，了凡四训讲记

  净土法门：修福积德造命法，了凡四训讲记
  佛学问答净土法门法师净土法门

• 袁了凡家庭四训讲记

  献给——勇于改造命运的人
  净土法门了凡四训佛学问答

• 无量寿经玄义[1989，新加坡净宗学会]

  无量寿经玄义（共十八集）净空法师讲述
  无量寿经净土法门净土法门法师

• 论现代社会环境下的中国佛教慈善事业

  摘要：佛教慈善事业是建立在社会捐赠和佛教功德捐赠基础上的社会救济事业，是社会保障体系的重要组成部分。我国佛教自古就有互相救济、扶贫济困、普度众生的优良传统...
  对策思路理论背景法律制度

• 《中峰三时系念法事全集》讲记【下册】

  2003/6/19澳洲净宗学院档名：20-015-0031
  三时系念净土法门法师净土法门