佛法中的横七竖八是什么意思

• 印光法师答念佛600问

  卷一 净土法门的缘起 第一章 阿弥陀佛与极乐世界 1、南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么？ 南无，此翻恭敬，归命顶礼等。阿弥陀佛，此翻无量寿，亦无量光。 南无阿弥
  念佛法门念佛问答阿弥陀佛

• 蕅益大师净土开示录

  一、赞念佛法门圆顿了义 夫念佛者，岂有他哉，以此缘生无性之一念，念彼无性缘生之佛名耳。佛名既是无性缘生，则缘生亦仍无性。是故念一声，有一声佛名显现。念十
  阿弥陀佛

• 为什么说名号即实相

  阿弥陀，正翻无量，本不可说，本师以光寿二义收尽一切无量。光则横遍十方，寿则竖穷三际。横竖交彻，即法界体。举此体作弥陀身土，亦即举此体作弥陀名号。是故弥
  真如阿弥陀佛大安法师自性

• 谛闲法师法语集

  在宁波天童寺讲法华经上堂法语 （师拈拄杖云。）光照东方万八千。何曾有意落言诠。文殊弥勒空□唱。好似眉毛 分两边。且如天雨四华。地摇六震。一光既放。十界全
  法语谛闲法师开示

• 彻悟大师净土开示录

  一、赞法门殊胜 观经是心作佛，是心是佛二语。较之禅宗直指人心，见性成佛，尤为直截痛快。何也？以见性难而作佛易故。何为见性？离心意识，灵光迸露，始为见性，
  阿弥陀佛

• 大悲经

  大悲经卷第一 梵天品第一 如是我闻：一时，佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时，世尊临般涅槃，告慧命阿难言：汝可于娑罗双树间安置敷具，如师子王右胁卧法，
  涅槃佛经大悲经

• 蕅益大师：选佛谱—净土横超门

  按选佛谱分十五门，第十四、净土横超门，明四土九品位次，至为简要，故今录入。 谱曰佛土有四： 一者、凡圣同居土：若是五浊重者所感，则杂有四恶趣苦，名之为秽
  佛土极乐世界蕅益大师

• 印光大师上海护国息灾法会法语

  法会法语序 印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦
  消灾印光大师开示

• 净土宗的四个特色

  净土宗又称莲宗，是中国传统八大宗派之一，唐宋以来，在民众中广为流传，逐渐成为佛教主流宗派，其特色主要有四： 一、向死而生 古人云：死生亦大矣！生死之事是
  阿弥陀佛于海波

• 印光大师全集问答撷录

  序 印光大师乘愿再来，单提正令，嘉惠后学。而机薪既尽，后人逐汇其嘉言，以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编印光大师全集堪称完备。然世事倥偬，时人或难一窥
  佛学问答问答精华

• 谛闲法师《普贤十大愿王别释》

  一 缘起 山僧，今日受吴璧华居士请，讲普贤行愿品；因时迫不及详谈，仅将普贤十大愿王，别为解释。 二 总标 所谓十种行愿者：一为礼敬诸佛，二为称赞如来，三为广
  普贤菩萨发愿普贤十大愿

• 药师琉璃光七佛本愿功德经

  药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻：一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，在乐音树下，与大苾芻众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千，其名曰：曼殊室利菩萨、观自在
  佛经药师法门药师琉璃光七佛本愿功德经

• 莲池大师：竹窗二笔

  般若咒 般若心经曰。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。盖指般若为咒。非指揭谛揭谛四句也。今人但知咒属密部。而般若心经显部也。是显部
  莲池大师法语竹窗随笔

• 净土法门是最殊胜超绝的法门

  我们所修持的这个净土法门，是最殊胜超绝的，大家不要轻视了。为什么呢？因为佛所说的种种法门，无非是观机而说，好比对症下药一般。如果自己的根机，和这个法门
  修行印光大师阿弥陀佛

• 蕅益大师法语

  示法源 念佛工夫，只贵真实信心。第一要信：我是未成之佛，弥陀是已成之佛，其体无二。次信娑婆的是苦，安养的可归，炽然欣厌。次信现前一举一动，皆可回向西方；
  蕅益大师阿弥陀佛高僧法语

• 大安法师《彻悟禅师语录》

  第1讲 今天跟大家讨论的是《彻悟禅师语录》，彻悟大师是净土宗第十二代祖师，他生活的年代离我们也比较近，公元17411810年，他所住持的寺院在北京的红螺山资福寺
  阿弥陀佛禅修法门

• 星云大师《丛林的教育法》

  各位法师、各位贵宾、各位护法居士： 过去中国大陆的佛教寺院，像现在的大学一样，有着教育的功能，当时称为丛林。过去的丛林，规划很完善，无论从建筑结构、人事
  禅修法门禅教育星云法师

• 修净土法门带业往生

  如来苦口婆心劝导众生，劝谏我们老实念佛，修净土法门，带业往生，别再想这个想那个，一心念佛就行了。 带业往生，根据我的看法，末法众生生死习气非常重，贪、瞋
  阿弥陀佛消除业障成刚法师

• 圣一老和尚《地藏经略说》

  前言 各位法师、各位居士、各位善知识： 今日地藏经法会，是香港同学会所请，此经乃佛说，我们这个娑婆世界，曾经有七佛如来成佛，说法度众生，七佛者；毗婆尸佛
  圣一老和尚地藏经地藏菩萨

• 宏海法师：弥陀要解

  第一讲 好，各位，请大家合掌。 南无本师释迦牟尼佛（三称） 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 好，请放掌。 当家师父慈悲，
  阿弥陀经宏海法师阿弥陀佛

• 念佛法门，他力易行，横超生死

  凭自力修戒定慧的通途八万四千法门判为难行道。念佛法门是仰靠阿弥陀佛的慈悲愿力，令吾人带业往生，横超三界，这是易行道。到了末法的时代，想靠自己的力量来修
  念佛法门六道轮回生死

• 竺摩老法师《地藏菩萨本愿经讲话》

  第一章　讲述的微诚 地藏经在我国流行之盛，其情形可与金刚、弥陀、法华三经相提并论。所以在近代中国讲经法师丛里，盛行著讲四部头的术语。所谓四部头，即上面所
  地藏菩萨竺摩老法师地藏经

• 星云大师《从风趣洒脱谈禅宗的人物》

  各位法师、各位护法居士： 大家晚安！ 这次佛学讲座三天，为什么要用禅做主题呢？因为生活愈是忙碌，人生愈是动荡，禅在我们生活里面愈重要。禅究竟是什么呢？禅
  星云法师禅修法门禅

• 文珠法师《楞严经七处破妄十番显见》

  一、前言 楞严经是佛教三藏教典中的一部大乘经典，佛灭度后，弟子们结集成经，弘传于印度，竟因年久失传，唯独龙宫藏有此经。后来，有一位龙胜菩萨，到龙宫说法，
  楞严经文珠法师

• 药师琉璃光如来本愿功德经

  如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众
  生病药师佛药师法门佛法治病

• 《大悲咒》的九种世间利益

  世间利益共分九项：第一、不受恶死：若诸人天诵持大悲心咒者，不受十五种恶死也。 一、咱们已经说过生死啊是一生当中的大事，我们修行解决的就是生死问题，那么我
  好处仁清法师功德大悲咒

• 星云大师《佛教对心识的看法》

  各位法师、各位信徒： 今天我要跟大家说的是佛教对心识的看法。 我们平时重视身体，却不重视这个心。为了身体需要营养，我们要吃得饱，要穿得暖，知道调理饮食，
  看法星云法师佛法入门心

• 蕅益大师：净土十要问答撷录

  序 如来圣教，虽则法门无量，随依一法，以菩提心修持，皆可就路还家，复本心性。然此诸法，皆仗自力，唯净土法门，仗佛誓愿摄受，契理契机，最简最易，故大集经云
  净土十要问答阿弥陀佛

• 印光大师永怀录

  （归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人不知，无人不晓。佛教界盛传印光大师是西方三圣
  高僧

• 拜《药师忏》可以替代别人忏悔

  在《《药师忏》法特点四》的日记中讲了《药师忏》第四个特点是六度齐修。我们拜《药师忏》就向菩萨一样是在修四摄六度，所以我们就能实现我们的忏悔罪障，消灾延
  药师佛业障明一法师消除业障

• 行策大师《净土警语》

  劝发真信 念佛三昧。其来尚矣。自远祖崛起庐山。肇兴莲社。六时净行。遂成千古芳规。虽日功高易进。乃末世行人罕获灵验。良由信愿不专。未能导其善行。以要归净土
  阿弥陀佛法语

• 守护六根

  今天讲守护六根。六根就是眼耳鼻舌身意，守护就是不叫它放逸。 先讲五根不要让它染五尘。五根就是眼耳鼻舌身，五尘就是色声香味触。眼根不要染色尘，辨别它好看不
  六根智谕法师学佛修行修行

• 蕅益大师《弥陀要解》念佛法语

  1.一切方便之中，求其至直截至圆顿者，莫若念佛，求生净土。 2.一切念佛法门之中，求其至简易至稳当者，莫若信愿专持名号。 3.持名一法，普被三根，摄事理以无遗
  阿弥陀佛法语念佛法门

• 念佛就是佛法界现九法界隐

  当我们的始觉跟本觉合在一起的时候，我们才知道，原来阿弥陀佛无量光寿全体的就是我们的本觉。所以始觉和本觉是不二的，都是同一的真如自性。众生跟佛也是不二的
  法界阿弥陀佛大安法师

• 宏海法师：大势至菩萨念佛圆通章

  （一） 各位同修，各位道友，今天因缘殊胜，又在我们《华严讲堂》，在腾讯《华严讲堂》跟诸位聚在一起，来学习一篇比较简洁明快的经文。那么在这里，此前给大家介
  大势至菩萨念佛圆通章念佛法门

• 横截诸恶趣

  带业往生到了西方极乐世界，就横截诸恶趣。这个横，注意了！我们八万四千法门都是竖竖出诸恶趣，一定要断见惑、思惑才能出离三界。 那么净土法门仰靠佛力，没有断
  大安法师轮回阿弥陀佛往生

• 衍慈法师佛学问答

  问：若知自己业障重，应如何是好 ? 答：若知自己业障重，主要是以忏悔和发愿来消除。忏悔是将自己以前身、口、意三业所作不如法、不合规律的行为以及思想念头都得
  佛学问答问答

• 莫耍小聪明

  宋代著名文学家苏东坡（1037-1101）在第四个儿子出生时，按照当时习俗，为刚满月的儿子行洗儿礼。他感叹自己的身世，借此写了一首著名的自嘲诗《洗儿戏作》。诗曰
  聪明愚痴

• 有缘就能悟道

  有心禅师德高望重，博学多闻，担任寂相寺住持，但来此向他问道的人虽多，可惜很少人能够契入，他有一位师弟名叫有得，根机迟钝，又有一目失明，平常都帮师兄做一
  开悟度众生弘法缘分

• 星云大师《佛教对「应用管理」的看法》

  「管理学」是近几十年来兴起的热门学问，可以说任何事都能和它沾上边，如企业管理、财务管理、档案管理、仓库管理、人事管理、情绪管理等等。其实只要生活在团体
  管理星云法师事业工作

• 宏海法师：信解行证

  好各位，我们尊敬的上果下道和尚慈悲，各位在座的法师慈悲，也辛苦刚才的引领大德们。本人非常欢喜，也很惭愧。今天有这样的一个因缘来到宝刹，特别是跟在座的诸
  学佛修行信解行证修行

• 蕅益大师的六信

  如果说善导二种深信简洁明快、直溯根源的话，那么蕅益六信则缜密详确、理事圆融，譬如侧看成峰、横看成岭，总不失为亲见庐山真境。是故讨论蕅益六信，有助于加深
  信心大安法师蕅益大师

• 禅诗三百首

  1、无相偈六祖惠能大师 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 2、插秧诗契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前
  禅法语

• 依着这个神咒就能离苦得乐

  【十方如来。含此咒心。于微尘国。转大法轮。】 这个《楞严咒》的咒心就是佛的真法身，真法身而示现的报身是卢舍那，卢舍那的下头又示现千百亿释迦；卢舍那佛的莲
  利益梦参老和尚楞严经楞严咒

• 大醒法师《拜佛要诀》

  为什么要拜佛 佛教徒为何要拜佛呢？是佛需要我们拜吗？还是我们需要拜佛？ 佛就是觉者。觉就是对一切事、理都明白清楚的人，他了知宇宙中千千万万种事物，各种相
  大醒法师礼佛拜佛

• 圣严法师《禅的本质》

  在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破
  圣严法师禅修法门禅

• 要能心安神宁地念佛

  记得第一天大家来的时候，我告诉大家，要心安神宁念佛。大家在平时有得意的时候，也有失意的时候，得意的时候要心安神宁地念佛，失意的时候也需要心安神宁地念佛
  念佛智谕法师定力念佛法门

• 一念相应一念生，念念相应念念生

  问：今发愿但可云当生，何名今生？ 答：此亦二义：一、约一期名今，现生发愿持名，临终定生净土；二、约刹那名今，一念相应一念生，念念相应念念生。妙因妙果，不
  念头大安法师阿弥陀佛往生

• 从「与诸上善人俱会一处」来深信佛力

  从理上相信，这就是要相信三种力量。《般舟三昧经》跋陀惒一一这是贤护长者，他修般舟三味，定中是见到阿弥陀佛的。定中见阿弥陀佛，他还在悲愍没有得念佛般舟三
  善知识大安法师极乐世界

• 拜佛的养生原理是什么

  善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸何由可致？明？胡文焕《新刻摄生集览》 自从金融危机爆发之后，到我们门诊上看病的人越来越多，尤其是皮肤病的病人越来越
  健康养生拜佛彭鑫博士

• 蒙山施食仪白话解释

  蒙山，在四川省雅州府名山县。这座山的前面，有一个最高的山峰，叫上清峰，产生甘露的。不动法师就在这个地方修道，所以也有人称他甘露法师。法师很慈悲想阳间的
  施食黄智海白话蒙山

• 智者大师：观无量寿佛经疏妙宗钞

  观无量寿佛经疏妙宗钞 天台智者大师 说 宋四明沙门知礼 述 观无量寿佛经疏妙宗钞卷第一 观无量寿佛经疏妙宗钞卷第二 观无量寿佛经疏妙宗钞卷第三 观无量寿佛经疏
  无量寿经智者大师观经疏钞

• 《印光法师嘉言录》白话文

  （印光大师著；圆涛法师白话译） ［封一题词］ 宣讲因果报应的道理，这是儒家、佛教等的圣贤之人，治理天下，使之太平，度脱众生的大方便之门。圆满家庭教育的实
  佛教智慧学佛修行智慧白话文

• 八字文殊菩萨及其座下的八大童子

  八字文殊菩萨，其形像系顶有八髻，前五髻，顶上一髻，顶后两髻，一一髻上皆为佛身；身呈金色，放光明，乘狮子王，右持智慧剑，左执青莲华，华台上有智杵，首髻有
  文殊菩萨弟子表法

• 恶人死亡时会发生什么

  不善心死者，谓由自忆或他令忆，乃至粗想现行以来，追念贪等现行不善，临死其身受重苦受。 不善心死的人，谓由自忆或他令忆，乃至粗想现行以来，心还没有昏迷之前
  因果因果报应临终关怀造恶

• 宏海法师：净土三资粮

  （第一讲） 好，各位莲友大家上午吉祥，阿弥陀佛。 今天是我们连续昨天第二次的这样的一个法会。那么从今天上午，还有两次我想讲一下，净土的资粮，大家都已经耳
  宏海法师阿弥陀佛信愿行

• 律航法师《念佛入门白话解》

  第一讲　三皈五戒 念佛常识 我常想假定全世界人人能受三皈，持五戒，再老实念佛。立时即可天下太平，人民安乐。把这个五浊恶世，一变而成极乐世界。但为什么不能
  念佛法门念佛律航法师白话

• 宏海法师：马蹄无处避残红《彻悟禅师语录》要解

  第一讲 各位大德法师，各位居士同修，各位有缘，大家下午吉祥。 这次呢我们因缘殊胜，在普陀名山这样的道场，来成就大家三皈五戒的功德法会。特别是一共为期五天
  阿弥陀佛禅修法门宏海法师

• 薄地凡夫如何能感通上佛中之王

  我们这样染污于三惑的薄地凡夫，怎么能够顿然地感通上智慧圆满、被称为佛中之王的阿弥陀佛呢？怎么可能当生就到西方极乐世界去呢？怎么可能一到极乐世界就横截了
  真如自性凡夫自性阿弥陀佛

• 三界虚伪，唯此真实

  大哉二句，赞辞。大者当体得名，具遍常二义。以横满十方，竖极三际，更无有法可与为比，非对小言大之大也。真者不妄，以三界虚伪，唯此真实。所谓非幻不灭，不可
  虚妄自性佛性心性真如自性

• 「悲」的三种含义

  「释迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字。「释迦牟尼」是梵语，「释迦」翻译成中文就叫「能仁」。怎么叫能仁呢？就是能以仁来爱人，以仁爱这种的心来教化众生。「
  含义宣化上人慈悲心

• 消灾延寿的药师佛

  药师佛，全称为药师琉璃光如来，又称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛，为东方琉璃净土的教主。不仅是能救治众生心性灵命中的贪、瞋、痴的大医师。更能救治众
  消灾药师法门药师佛

• 蕅益大师的净土思想及行持

  现代人欲了生脱死、解脱成佛，则必须依于佛言祖语作为起修、实践的参照坐标，反之就会南辕北辙，永远难有成就的一天。而在历代众多的祖师中，蕅益大师无疑是具有
  阿弥陀佛高僧妙丰法师

• 宏海法师：净土十要

  （第一讲） 从今天开始，因为非常欣喜的，我们又是新一学期的第一次课程。那么今天开始，众缘所成就，这可不是咱们选择的，不是我，也不是在座的诸位，是我们共同
  宏海法师阿弥陀佛

• 历代净土圣贤传一（白话）

  往生比丘 晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝
  高僧往生阿弥陀佛

• 洪应明《菜根谭》上集

  一、栖守道德　　毋依权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 [注释] 道德：指人类所
  法语智慧佛教智慧

• 佛教的根本特质是什么

  今天我要和诸位讲的，是关于佛法的根本特质，其题叫做佛教的根本特质是什么？本此而谈，以免说得太远，而使诸位把握不住佛法的中心论题。 佛教是释迦佛陀所创立的
  演培法师缘起性空因缘

• 大安法师：念佛法门能够令我们离开魔障

  念佛法门有佛力的加持，还能够令我们在修行的过程当中不至于遭受种种的魔障。 我们这个时代的众生，不修行可能还正常一点，一旦他发心要修行，往往会出现种种的问
  念佛大安法师障碍念佛法门

• 智谕法师《佛七讲话》

  第一天　万缘放下单提佛号 今天是佛七第一天，要和大家讲的是，如何打好这次佛七。 要想打好佛七，必须万缘放下，至诚恳切单提一句阿弥陀佛佛号。 不过要想提起佛
  智谕法师阿弥陀佛佛七

• 宏海法师：佛说无量寿经

  （第一讲） 南无本师释迦牟尼佛（三称） 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 好，阿弥陀佛。 各位，今天开门红一样，各位莲友大
  阿弥陀佛无量寿经宏海法师

• 宏海法师：楞严经略讲

  （第一讲） 各位法师慈悲，各位有缘们吉祥，诸位下午好。 今天菩萨加被。感谢咱们普陀佛协弘法部的邀请。可以说是再一次来与各位大德法师们结这个法缘，做这个法
  宏海法师楞严经

• 文珠法师《无尽的孝道—地藏菩萨》

  一、孝道的意义 何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。
  孝顺父母文珠法师地藏菩萨

• 地藏菩萨的28种功德利益

  佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二
  利益地藏菩萨宣化上人功德

• 《菜根谭》警句

  《菜根谭》者，一名《处世修养篇》，余以今年一月东游日本，购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释，其首简云：明万历间人所著，惜所称还初道人洪自诚与觉迷
  智慧佛教智慧人生感悟法语

• 虚云老和尚《云居山方便开示》

  乙未闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学
  高僧虚云老和尚开示

• 佛说杂藏经

  佛弟子诸阿罗汉，诸行各为第一；如舍利弗智慧第一，乐说微妙法；目连神足第一，常乘神通至六道见众生受善恶果报，还来为人说之。 目连又一时至恒河边，见五百饿鬼
  佛经因果报应佛说杂藏经因果

• 佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经

  如是。一时释迦牟尼如来在海会说法。住孤陀山金刚轮峰嚧鸡舍婆罗道场中。与阿僧祇不可说四众围绕。安处金刚八楞师子之座。为诸菩萨说方广法。垂欲竟时。尔时世尊
  施食法门佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经饿鬼

• 大安法师：一函遍复讲记

  第一部分 背景资料的介绍 应劫而生的印光大师 印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于咸丰十一年，往生于1940年，是距离我们现在这个时代比较近的一位祖师。印
  印光大师修行学佛修行

• 净土法门能得到利益与否，在于有没有信心

  再有人就根据这个又提问了。这问题是：只要闻信阿弥陀佛的名号，能得诸佛护念，前面讲闻这个经能得护念，第二层次是这个闻信名号得护念，那么这两者同时具足得护
  阿弥陀佛信心大安法师利益

• 大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记

  前 言 诸位大德比丘、诸位居士同修： 在东林祖庭，我们一道来研讨阿弥陀佛四十八大愿，是非常殊胜难得的因缘，亦是诸位同仁宿世善根福德所致。佛经常说人生难得、
  阿弥陀佛四十八大愿发愿

• 《寿康宝鉴》白话

  （三宝弟子 翻印 印光大师 编订） 古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及
  邪淫戒除邪淫淫欲因果报应

• 曾国藩的《败经》—析败致胜的奇书

  卷一本败 忧虞之际蓄气长智 [原文] 古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷；其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难
  失败成功人生感悟人生

• 地藏菩萨本愿经白话文

  忉利天宫神通品第一 我亲自听到这么说：有一次，本师释迦牟尼佛为报母亲生育之恩，知道母亲已生在忉利天，就上升到忉利天专门为母亲说法。就在那个时候，十方无量
  地藏经王智隆居士白话

• 大雄宝殿的「大雄」是什么意思

  常去佛教寺院的人，对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人，也都听过大雄宝殿这四个字。不过，除了出家众以外，知道大雄是
  佛法入门大雄

• 星云大师《佛教的时空观》

  第一篇时间(剎那不算短 劫波不算长) 1 前言 晋朝田园诗人陶渊明有一首诗说：「盛年不重来，一日难再晨；及时宜自勉，岁月不待人。」说明人自出生到这个世间上来
  空间时间星云法师

• 五百罗汉介绍

  001、阿若憍陈如尊者 阿若，意为了解，或译初知、已知、了教、了本际、知本际、无智；憍陈如，为其姓，意为族者。《佛所行赞转*轮品》：以彼知法故，名阿若憍怜。
  佛陀弟子阿罗汉佛弟子罗汉

• 了凡四训：改造命运的窍诀

  前 言 《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变
  命运了凡四训智圆法师

• 今闻地狱心惊毛竖，发露忏悔愿罪消灭

  敬白道场说众等，今为施主某甲及诸众生，归命十方诸佛，龙宫法藏，舍利真形，菩萨大士，缘觉声闻等。现在道场，证明忏悔。又白。天曹地府，阎天子，五道太山，三
  恐怖善导大师地狱忏悔痛苦

• 婆提唎迦比丘的快乐

  长老婆提唎迦出家之后，精进用功，在夏安居三个月内成就道果，具足三通；摩尼娄陀，也证得天眼通；长老跋涪婆、因耆、难提迦等人，证得罗汉果；阿难得须陀洹果，
  人生感悟人生离苦得乐出离

• 经行有六点好处

  经行和静坐是禅修过程中最基本的主要形式，这在经律论三藏中处处可以见到，而经行一法从印度传到中国演变成了禅堂跑香，印度原本的经行法在中国早已失传很久了。
  走路果定法师禅修法门好处

• 如何辨别邪伪的禅相

  二分别真伪者有二：一者辨邪伪禅发相：行者若发如上诸禅时，随因所发之法，或身搔动，或时身重如物镇压，或时身轻欲飞，或时如缚，或时逶迤垂首，或时煎寒，或时
  修行错误佛法入门禅

• 因为这一幕，屠夫从此不再杀生

  【善男子，若菩萨摩诃萨能尽形寿远离杀生，即是施与一切众生无惊无怖，令诸众生不生忧苦，离毛竖畏。】 尽形寿远离杀生。 就是你从生来，一直到你一死，不伤害一
  杀生戒杀放生怖愄恐怖屠夫

• 把迷梦叫醒，向自心中唤

  有两句俗话：什么人说什么话，三句话不离本行。因为晚学是个做梦的人，所以好说梦话。说了好几天的梦话，还未说完。昨天梦见一堂人念南无阿弥陀佛。各念各的，听
  轮回迷悟生死慈舟法师

• 开悟和没开悟的人有什么不同

  问： 虚云老和尚的年谱里面提到，老和尚在谈到老参用功的难处时说，有觉有照，不免生死；无觉无照，又落在空亡，这句怎么理解？ 净慧老和尚答： 这个完全是功夫上
  开悟禅修法门问答佛学问答

• 宏海法师：净土资粮--信愿行

  一、愿 各位法师、各位居士，我们一起先合掌。 南无本师释迦牟尼佛！（三称） 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。 阿弥陀佛，各
  阿弥陀佛宏海法师信愿行

• 宏海法师：百千万劫难遭遇

  好，我们尊敬的信忍法师慈悲，我们陈会长还有我们学会，这些护法菩萨们。各位居士同修，大家晚上吉祥，阿弥陀佛。今天中午，我已经在这里吃过饭了，先把这个食轮
  珍惜学佛

• 信佛力的同时，也要注重信自力

  前面从大乘通途佛法的角度阐述了信心的内涵及其功能作用，具体到净土法门，信心的法义又有哪些呢？蕅益大师的六信、善导大师的二种深信，以及其他净土宗祖师从各
  大安法师自力佛力真如自性

• 莲池大师《弥陀疏钞》念佛法语

  1最先根本文： 求生净土，信为最先。从始至终，信为根本。 2谛信不疑文： 念佛往生，但谛信不疑而已，何复拟议为哉。 3生佛不二文： 信生佛不二，众生念佛，定得
  阿弥陀佛法语念佛法门

• 消业往生与带业往生

  近来差不多在全国各地，围绕着关于净土宗的异方便带业往生展开了热烈的争论。一方说：要真能往生，须将妄业消去；另一方则说：不需要，可以带业往生。双方各说各
  元音老人业障消除业障往生

• 地藏菩萨本愿经

  赞 稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊 南方世界涌香云 香雨花云及花雨 宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严 天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至 三世如来同赞叹 十方菩萨共皈
  地藏菩萨佛经地藏菩萨本愿经