佛教中的氛霾是什么意思

• 雾霾——净业行人的欣厌剂

  在过去的三五年里，整个中国大地基本都笼罩在雾霾的阴影之下，有关雾霾的各类新闻报道、演讲、视频铺天盖地，层出不穷，大家都各有各的说辞并提出一系列所谓的解
  看破阿弥陀佛厌离

• 雾霾的源头就是「无明」

  眼下北京一直处于云山雾罩之中。前所未有的严重雾霾笼罩了整个华北地区，涉及面积达到140多万平方公里。数以亿计的人与生灵或憋屈着，或咳嗽着。 我不由得想起15
  环保污染无明

• 「心霾」比「雾霾」更可怕

  我们都知道，世间一切经济的发展，实离不开能源，然在追求发展的同时，大量能源的消耗，可以说是在所难免的。因此，由于地球能源无止境地被开采，而这些能源却是
  资源心灵愚痴宽运法师

• 我们每天都活在欲望和病态的雾霾中

  我们现在物质是发达了，科技是发达了，但是人的欲望也膨胀了，都不满足了，所以现在空气被染污了，气候变化了，地球撑不住了，其实这些都是我们各方面发达以后的
  慧广法师佛法治病环保污染

• 吃5种素食对抗雾霾

  近日，全国多地遭遇持续雾霾天、空气重度污染，各地医院感冒患者、呼吸道疾病患者也不断增多，雾霾天如何防病保健成为人们关注的焦点。然而防病是积极防御的手段
  健康素食食物健康健康养生

• 「人生三很」及出路

  今天我和大家探讨的题目是：人生三很及出路。与大家分享的内容，实际上源自于平时在寺院我接待的众多来访者的问题综合。我大致概括了一下，来找我的人中很多都会
  明海法师解脱人生人生感悟

• 当代僧伽的职志

  一、要有求学的志向 当代青年僧伽应有的职志是什么呢？第一，要有求学的志向。因为佛教修行的过程分开来讲是四个方面，即信、解、行、证；合起来讲是两个方面，即
  僧伽净慧法师出家学习

• 末法时代是怎么回事

  问： 末法年代是怎么回事？ 成刚法师答： 佛说正法五百年，正法就是有教，有修，有证。在佛那时代，无论出家还是在家的佛门弟子，因为都是利根，妄想习气非常轻薄
  问答正法成刚法师佛学问答

• 我们为什么应该素食

  我们为什么应该素食？我们可以从很多角度来回答这个问题，比如尊重生命、保护动物、保护环境等等。本文重点从食品安全和环保的两个角度来对之进行深入讨论。 一、
  健康养生健康素食健康素食

• 爱极乐胜过爱娑婆

  善导大师在《般舟赞》中说到：须知入净土之缘起，出娑婆之本末。也就是说，我们要知道往生极乐净土，出离娑婆秽土的根本因缘是什么。大师又说：凡夫生死不可贪而
  阿弥陀佛出离智圆法师

• 《菜根谭》警句

  《菜根谭》者，一名《处世修养篇》，余以今年一月东游日本，购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释，其首简云：明万历间人所著，惜所称还初道人洪自诚与觉迷
  人生佛教智慧法语智慧

• 学佛治抑郁，驱散阴霾，走向光明

  一直想跟大家聊聊我学佛的经历及感受，虽然从我自身而言，一点也不想再去回顾之前所受的苦难，但因为深感佛法的不可思议，所以我还是把自己的故事写出来，希望对
  佛法治病学佛抑郁症治疗

• 佛陀如何教导我们布施

  大家看看佛陀教导我们怎么样布施？首先他让我们这样来观察布施。若施彼已，则是我有，通常我们会说：我有钱，我有什么,有什么。其实你把钱抓在手上，不一定是真正
  获得财富财富布施明海法师

• 在科学时代如何生起对佛法的信心

  凡夫众生根基陋劣，慧浅信薄，通常对佛法难以生起决定的信心。因为我们凡夫对世界的认识与佛经的内容常有出入，而流行的科学理论与佛经的教义往往也有很大的冲突
  学佛信心科学

• 活着，用生命书写自己的故事

  幸福，是一种有节制的满足。满足于你的房子，虽然不大，却暖冬凉夏。满足于你的车子，虽然很小，却出入自由；满足于你的工作，虽然平凡,却不平庸；满足于你的衣服
  人生生命人生感悟

• 一生有多少属于我们的时光

  一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。 童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回
  无常人生人生感悟

• 让微笑常在

  一直以来，微笑被人誉为忘忧之草，解花之语。踏遍红尘，放眼寰宇，尘世间还有什么表情能比微笑更美？ 微笑可以尽展男性的魅力，尽现女性的妩媚。也许，一个微笑只
  美丽微笑笑容

• 无量宝交络，罗网遍虚空

  无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。此四句，名庄严虚空功德成就。佛本何故起此庄严？见有国土，烟云尘雾，蔽障太虚，震烈雨+替（cn）霍，从上而堕
  阿弥陀佛极乐世界庄严

• 学佛后是不是一定得受五戒

  问： 学佛以后是不是一定得受五戒？ 成刚法师答： 我们皈依三宝了，成为佛门弟子了，那么就应该用佛法规范净化我们的身心。因为杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒是我
  佛教戒律问答学佛佛学问答

• 洪应明《菜根谭》上集

  一、栖守道德　　毋依权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 [注释] 道德：指人类所
  佛教智慧智慧法语

• 害者逼恼他故，正障于慈悲

  随烦恼二十：害者，于诸有情，心无悲愍，损恼为性。能障不害，逼恼为业。言逼恼之义有，害者逼恼他故。嗔一分摄。若论害与嗔之别义者。害障不害，正障于悲。嗔障
  烦恼慈悲心容通法师恼害

• 家庭教育为天下太平之根本发隐讲记

  这篇重要的开示我们分成三个段落来学习：一、家庭母教是天下太平的根本　二、今天教育失败的根本原因　三、劝勉大家一致在根本上努力 一、家庭母教是天下太平的根
  智圆法师家庭婚姻家庭教育

• 传喜法师：修行是死亡之前的死亡

  当业力成熟的时候，你想逃出去，逃得出去吗？你做梦，比如说一个梦境，或者你现在是人，现在你欠债，然后别人跟你讨债，你怎么逃？如果你现在被关在监狱里面，你
  修行死亡传喜法师学佛修行

• 奥运冠军邢傲伟的学佛心路

  诵经得和 奥运村的运动员都有各自的宗教背景，里面就提供了这样一个场所。已过而立之年，现为山东体操管理中心高级教练的邢傲伟说。 悉尼奥运会出征之前，他的腰
  奥运体育学佛冠军

• 修慈心禅的方法

  以自己为对象 你们也许注意到了这个经文的第一行：愿我无敌意。所以，第一个对象是我。我们现在以盘坐的方式修慈心禅。在静坐的时候，第一个对象是自己。这个自己
  明海大和尚慈心方法慈悲

• 苦水育青莲

  有人说，进入佛门的人一般分两种：一种是善根深厚，一闻佛法当即信受；另一种则是吃苦太多，不得已在世间遍寻解脱的方法，最后终于在佛门里找到了身心安适的归宿
  学佛人生痛苦离苦得乐

• 如何摆脱死亡的恐惧

  我在东林寺接待一些居士，包括一些社会人士，都是来问得了癌症怎么办？非常恐惧，非常不安，怎么办？才发现有多种原因。污染、雾霾，化学添加剂多少、食品安全的
  我执临终关怀恐惧临终死亡

• 一句话的力量有多大

  良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。一句话的力量有多大？在一个人面对歧途，一句呵护、关怀和鼓励的话语，或许能改变一个人的一生。 出租车女司机小王遇到抢匪。她
  言语力量安慰

• 微笑是人类最美的表情

  世界上有一种常开不败的花，那就是微笑之花，它不分四季，不论南北，只要有人群的地方就有它的身影，越是高洁的心灵，就越能召唤出圣洁的微笑之花。 微笑是人类最
  笑容工作家庭事业婚姻家庭

• 一信之后，永不再疑

  一信之后，更不再疑。为什么要讨论这个问题？ 一信，在无量劫的永不休止的轮回当中，我们从来没有过这一信，这一信极为难得。我们的内心都是充满着无明黑暗，充满
  阿弥陀佛疑惑信心大安法师

• 没有吃素可以念咒吗

  问： 我没有吃净口素，但念咒的时候，念净口业真言可以吗？ 成刚法师答： 人的身、口、意三业，口呢，也能做善业、恶业、不善不恶业。口业有两种，一个是语言上造
  问答成刚法师吃肉素食

• 当代佛教的健康发展到底要靠什么

  如何面对传统 作为今天的出家人，我觉得很不容易。首先，我们需要面对佛教两千多年的传统。这个传统意味着什么？对很多人来说，无非就是早晚课诵、念佛参禅、僧装
  健康养生出家寺院济群法师

• 佛教徒为什么不吃荤腥

  问： 吃酒肉的危害是什么？ 成刚法师答： 刚才跟大家说了，因为我们发心学佛，皈依三宝，佛是我们的学处、皈命依靠处，是我们的师范表率。我们是向十方三世诸佛学
  佛法入门问答健康素食素食

• 当代佛教的健康发展要靠什么

  如何面对传统 作为今天的出家人，我觉得很不容易。首先，我们需要面对佛教两千多年的传统。这个传统意味着什么？对很多人来说，无非就是早晚课诵、念佛参禅、僧装
  改革健康养生弘法度众生

• 把自己变成黄金

  慧日寺也是像梦一样，如梦的慧日寺，编织出一个我们精神的家园。经过我们一次一次的来慧日寺，在整个学佛过程当中，慧日寺已经渐渐地超越了物质上的，我们比一个
  学佛修行传喜法师修行

• 圣严法师《忏悔的意义与功能》

  拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。 「忏悔」一词，是中国佛教特有的名词，在佛教传入中国之前，汉文并没有「忏悔」这两个字的连用。而在印度，忏悔是做为一个修
  忏悔法门梁皇宝忏忏悔

• 在寺院吃饭为何不能讲话

  当你第一次在寺院随出家人吃斋饭时，定感到新鲜：出家人吃饭，坐不窥堂，端身无语，举止安详，既严肃又认真，气氛平和，令人如坐春风。 跟我们平时的吃饭观念大不
  过堂吃饭佛法入门寺院

• 人生不幸中的万幸

  最近几年来，身边发生了好多事情，令末学深深地感到，人到中年，生命如同达到顶点的抛物线那般，无可挽回地在走下坡路了。 首先是多位亲人和老师的故去。比如末学
  阿弥陀佛解脱痛苦无常

• 弘一法师的悲欣交集

  弘一法师 （1880-1942年），俗姓李，名息，学名文涛，又名成蹊、广侯，字叔同、息霜，号漱筒、演音等，别署甚多。祖籍浙江平湖，清光绪六年（1880年） 九月二十日
  高僧弘一大师

• 同样的心里，你为何要充满烦恼呢

  同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？ 同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？ 如果把一个面包圈放在你面前，你会先看到面包还是先看到里面的圈呢？ 乐观的人注意的是
  念头痛苦烦恼转念转变念头

• 信愿念佛，癌症痊愈

  我是一个命运多舛之人。二十多岁的时候，因为车祸失去了左腿，之后又身患绝症。这一切都是业力使然。而我何其有幸，听闻净土法门，得遇这大平等、大慈悲、万修万
  癌症佛法治病阿弥陀佛

• 愿生命化作那朵莲华

  人活着为了什么？ 一位刚毕业的女大学生刚进公司时说：人活着是为了情亲情、爱情和友情。她的经理嗤之以鼻地笑了。大多数人对于这个问题显然是麻木的，很多人活着
  人生佛法治病离苦得乐癌症

• 逆水而游最勇敢

  小和尚对老和尚抱怨：坐在禅房里念经多舒服，为什么要千里迢迢出来化缘呢？ 走到江边，他们看到几只逆水而游的鱼，小和尚说：这些鱼真傻，逆水而游，多费力，多辛
  人生感悟逆境人生努力勇敢

• 人生，就像是一场旅行

  一位63岁的老妇人决定要从纽约市步行到佛罗里达周的迈阿密市，约有2千多公里，她到达了迈阿密市，在那儿有一些记者访问了她，他们想知道，这种长途跋涉的想法是否
  逆境挫折人生感悟人生

• 原谅别人也是善待自己

  在上海的一家餐馆里，负责为我们上菜的那位女侍，年轻得像是树上的一片嫩叶。注意她，是因为她上菜时显得笨手拙脚的，让我老是担心她可能会把盘子里的汤汁转化成
  原谅谅解

• 幸福离我们并不远

  下班回家的路上，路过一家超市门口，看到一个小男孩正托着一台收音机，专心地听着。那是一段去年春节晚会里演出过的小品，每隔几秒钟，小男孩就哈哈地笑一次，满
  惜福知足离苦得乐知足

• 以德报怨,化敌为友

  卡尔是一位卖砖的商人，由于另一位对手的竞争而使他陷入困难之中。 对方在他的经销区域内定期走访建筑师与承包商，告诉他们：卡尔的公司不可靠，他的砖块不好，生
  冤家竞争敌人怨恨工作

• 傻子的处世哲学

  有一则笑话，说一个傻子意外得到一斤羊肉和做爆羊肉的秘方，他一手举着羊肉一手举着秘方高高兴兴地往家跑，突然一只乌鸦从空中冲下来将傻子手里的羊肉给叼走了，
  转变念头哲学转念念头

• 省庵大师的净土情怀

  每年的农历四月十四日是净土宗第十一代祖师省庵大师的往生日。与诸位净土祖师相比，省祖的住世时间是最短的，只有49年。他临终给我们留下了身在华中佛现前，佛光
  大安法师省庵大师阿弥陀佛

• 莲池大师：竹窗二笔

  般若咒 般若心经曰。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。盖指般若为咒。非指揭谛揭谛四句也。今人但知咒属密部。而般若心经显部也。是显部
  莲池大师竹窗随笔法语

• 禅门里的「大死大活」与「悬崖撒手，绝后再苏」

  世界上最快乐的事是修行，最痛苦的事可能也是修行。为什么说世界上最快乐的事是修行呢？因为通过修行我们才能体会到法喜、禅悦。这种快乐不来自于外在的物质享受
  禅修法门痛苦禅极限

• 省庵大师：劝修净土诗(一百零八首)

  （一） 我教原开无量门，就中念佛最为尊。 都融妄念归真念，总摄诸根在一根。 不用三祇修福慧，但将六字出乾坤。 如来金口无虚语，历历明文尚具存。 （二） 一入
  省庵大师净土诗阿弥陀佛

• 情，为什么那么难以放下

  佛法是如何理解爱情的？ 世间的男男女女都会因为感情的事情苦恼，如何用佛法的思维去理解爱情呢？ 佛法的思维就是让我们放下。当然，不是放下人，而是放下烦恼和
  看破放下如孝法师感情爱情

• 当知此念佛者，是人中的芬陀利华

  大凡生存于斯世，每个人带着宿世的业力或愿力，在其人格倾向与个性特质上均会烙下或深或浅的印记。或有天生好乐权力，气势恢宏、指点江山、招贤纳士者，且称为政
  大安法师利益念佛法门功德

• 潇洒人生，坦然面对死亡

  生命，是人类永恒的话题，也是一切宗教、哲学、文学、艺术、音乐共同探讨的话题。人类的生命的韵律只是反复弹奏着从生至死的几十年光阴，多则一百多年。死，随时
  生命死亡临终圣凯法师无常

• 净宗十一祖-省庵大师

  1.生平 省庵大师(公元16861734年)，讳实贤，字思齐，江苏常熟人，出生于世代书香之家，大师自小就不吃荤腥，少年时便有出尘的志向。父亲早亡，母亲张氏知儿子宿具
  高僧净宗阿弥陀佛

• 星云大师《人死亡之后的生命怎么样》

  各位法师、各位护法信徒 今天我要和各位讲的题目是：人死亡之后的生命怎么样 这个题目不容易加以说明，因为如果我告诉各位人死亡之后很痛苦，大家可能会生起怖畏
  临终关怀星云法师临终

• 入菩萨行论

  善逝法身佛子伴，及诸应敬我悉礼。 今当依教略宣说，趋入佛子律仪法。 此论未宣昔所无，诗韵吾亦不善巧， 是故未敢言利他，为修自心撰此论。 循此修习善法故，吾
  佛经菩萨道入菩萨行论

• 怎么样才能让我们的心静下来

  信息越来越碎片化 我最近频繁地被很多人问到一个问题。他们问：师父，怎么样才能让我的心静下来？你们有这个问题吗？是什么东西让我们静不下来呢？是我们整个社会
  明海大和尚宁静心灵

• 素食打造不长癌的碱性体质

  善养生者和，无寝食，后医药。清黄凯钧《友渔斋医话一览延龄》 中国人喜欢说病从口入，祸从口出。在预防癌症上，饮食也很重要。平常诊病时，我总是向患者提倡素食
  素食健康养生健康佛法治病

• 简朴是最好的生活方式

  自己多年来一直关注和参与环保的活动，参加过捡垃圾、垃圾分类活动，也组织过植树、一米菜园活动，还到单位、社区或学校做过讲座，教大家做环保酵素、环保肥皂等
  惜福环保惜福知足生活知足

• 吃素这么好，为什么你身体这么差

  1、问题的由来 在门诊上经常遇到，好多吃素多年的朋友，出现了面色萎黄，声音低微，元气不足，浑身乏力，畏寒肢冷的情况，男士元气不足，面黄肌瘦，女性不孕不育
  彭鑫博士健康健康养生素食

• 学会转变心态，幸福其实很简单

  在人生的旅途中，没有哪个人能够做到一帆风顺。人生的起起落落，或者悲欢离合在所难免。有时我们心灵的阳光会被雾霾所遮盖，或者被乌云所笼罩，无论大事小情，我
  转念转变念头幸福幸福人生

• 人这一生不必太较真

  人生不过几十年，快乐是一天，不快乐也是一天，何不让烦恼靠边站，用心过每一天，活在当下，珍惜眼前，不给生命留遗憾。 人生的扉页一张张撕去，要把握好每一天却
  看破看破放下放下人生感悟

• 古代禅师们奇特的圆寂方式

  如果对生命有了正确的认识，对佛法有了真实的了解，能勘破死亡的阴霾，穿越时空的限隔，对生死都能坦然面对，无所畏惧害怕的话，那么，死亡自然会成为一件美好的
  圆寂临终关怀死亡无常生死

• 为灵魂沐浴

  俗世喧嚣，红尘扰攘，我们在其中摸爬滚打，难免会让灵魂蒙尘。蒙尘的灵魂，就像一面蒙尘的镜子，让你看不清自己，迷失在纷纭杂乱的世界里，丢失了纯净的本心。所
  心灵灵魂

• 不杀生的十大利益

  释迦牟尼佛于《十善业道经》中说：当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。......言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就
  吃素素食戒杀放生十善

• 播种善良,才能收藏希望

  中国传统文化历来追求一个善字：待人处事，强调心存善意、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。记得一位名人说过，
  希望善良

• 楞严经导读

  凡大部头的佛经，若欲深入地去学习和研究，必先要选择一份理想的科判，借以梳理全经的脉络结构，然后再剖析经文的意思，方能顺利地掌握其宗旨要义。东晋的道安法
  楞严经

• 二十五个有趣的人生定律

  1、苹果定律 如果一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉，如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的，人生亦如此。 善待自己就是禅，我心即
  人生感悟人生

• 善良是心间绽放的花

  善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的
  善良

• 五十岁以后才明白...

  时光荏苒，岁月如歌。转眼已经五十奔四了。常言道四十不惑，五十知天命，最近自己也常常在闲暇之时反问自己：我真的不惑了、知天命了吗？今天工余竟然兴致倍增，
  人生感悟老年人生醒悟觉悟

• 「一夜情」的诸多后遗症

  （1）患病风险。 偶尔一次没关系，这是一夜情男女普遍的心态，总觉得一次偷情不会出什么事。由于一夜情的发生，常常带有偶然性，因此这一次就很可能沾染性病甚至
  淫欲欲望戒除邪淫邪淫

• 彭鑫博士：戒淫多久才能恢复清亮的眼神

  问： 戒手淫要多久，你说的【两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：肝开窍于目，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的
  佛教戒律健康戒除邪淫

• 清洁我们的内脏

  【肠】 肠道中栖息着数以亿计的细菌，比如，益生菌和致病菌等，前者的作用在于平衡各菌群，维持肠道健康。但如果饮食不规律，人体抵抗力下降，这些益生菌就会转变
  健康养生健康

• 彭鑫博士：测测你阳气足不足

  各种疑难杂症的治疗根本方法之恢复我们的本来面目其实，我们每个人来到人世间的最初阶段是没有疾病的（特殊先天疾病除外），也就是所谓的婴儿状态，古人称之为纯
  佛法治病医学遗精彭鑫博士

• 人生中需要放下的八样东西

  1、放下压力 （累与不累，取决于自己的心态） 心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在
  放下人生看破放下人生感悟

• 往生西方，如出粪坑监牢，何可怕死

  我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。印光法师《示华权师病中法语》 我们在这个
  大安法师生死阿弥陀佛出离

• 癌症父亲得观音菩萨加持的故事

  关于佛力加持的神奇感应，我说一个真实的故事，是发生在我父亲身上的。他老人家得了肠癌，后来转移成了肝癌。这是五年前的事了，当时我接触佛法没多久，对于净土
  学佛感应加持佛法治病生病

• 请您做胎儿的观音菩萨

  请原谅我的冒昧，虽然我们素昧平生，但是当我知道在您怀中的胎儿心跳不正常，而大家建议把她堕掉的时候，我的内心充满了痛苦。我抬头仰望慈悲的佛像，眼泪充满了
  观世音菩萨戒杀放生观音菩萨

• 看似赢了,但却输了

  一对年轻的夫妇正在所租的小套房里为着添购新家具的事情而闹别扭，女的口才犀利，男的刚毅木纳。过没多久，作老公的就已处于挨轰的态势。 不一会儿, 两个人都嚷得
  斗争竞争输赢

• 大迦叶-头陀第一

  树下生伟人 假若有人从两千五百年前到现在肉体还活在世上的话，那就是佛陀弟子中头陀第一的大迦叶尊者。 不久之前，法国的柏林森博士在印度的鸡足山上，还见过尊
  佛陀十大弟子星云法师

• 《法音》杂志专访界诠法师

  （原载于《法音》杂志2002年第11期） 界诠法师，1959年出生于福建省福鼎市一个乡村的佛教家庭。1978年高中毕业后，于福鼎太姥山平兴寺从世行法师披剃出家。1981
  平兴寺高僧佛教戒律戒律

• 说话是一门大学问

  说话是一门大学问，我们每一个人都有因为说话遭到过别人的白眼或赞叹的体验。 同样是一句话，不一样的表情，不一样的态度，别人的感觉都是不一样的，表达的方式不
  说话定亮法师断除口业口业

• 从佛教的角度来处理婆媳关系

  社会是由一个个的家庭组成的，而夫妻关系可以说是家庭生活中最重要的关系，但是由于这种关系是两个毫无血缘关系的人构成的，所以也带来了一系列的问题和麻烦，比
  德光法师婚姻家庭婆媳家庭

• 造了什么业才会堕落成附体的大仙

  问： 仙是做什么样的业才得到这种果报呢？ 成刚法师答： 这个附在人体的，《楞严经》说，天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的，天魔，魔王、魔民、魔女，他们具有五
  因果成刚法师问答佛学问答

• 今天的人不是太傻，而是太聪明。

  善意的微笑是禅，热情的帮助是禅，无私的奉献是禅，诚实的劳动是禅，正确的进取是禅，正当的追求是禅 今天的人不是太傻，而是太聪明。这种聪明不是真正的智慧，是
  禅人生感悟禅修法门法语

• 当代居士教育的探索

  一、引言：当代居士修学的困扰 近年来，随着物质条件的极大改善，人们萌生了更多的精神需求。社会上在家学佛的信众与日俱增。这是一个有目共睹的可喜现象。但是，
  学佛佛法入门济群法师居士

• 生活禅与禅生活

  今天简单地和大家讲一讲生活禅和禅生活。这是个老题目，也是个新题目，要讲好这个题目并不容易，同时这个题目恐怕永远也讲不完。我说这个话的意思，是希望生活禅
  禅生活禅修法门净慧法师

• 生命有限，应积极寻求解脱

  大家都知道，人的生命是最宝贵的，也是有限的。人们追求长生不老，正说明生命美好，表达了人们对生命的追求。可是，即使这样短暂的生命也是不容易的。世上多少有
  人生解脱人生感悟宏满法师

• 附体的仙是造什么业才得这种果报的

  问： 仙是做什么样的业才得到这种果报呢？ 成刚法师答： 仙？畜生啊，你指什么仙呢？ （提问者：就是总附在人体上作乱的仙。） 这个附在人体的，《楞严经》说，天
  佛法入门问答附体佛学问答

• 大悲心是一切佛法的根本

  大悲心是一切佛法的根本，净土宗是大乘法门，当然也应该要修大悲。 大悲心的修法，首先正修大悲心，要生起大悲的心情。 第一个，知母 我们回忆过去的生命有无量劫
  净界法师慈悲慈悲心

• 在生活中实现禅的超越

  【在生活中实现禅的超越】 所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神和禅的风采。 做人的六条标准：知
  生活禅语生活法语禅修法门

• 夫妻间该如何相处

  男女的地位是平等的：女子绝对不是男子的寄生虫；男子绝对不是女子的牛马。家庭的组织，是双方分工合作的，各有长处，互敬互补，方能和谐持久。 一对夫妇，由恋爱
  婚姻家庭昌明法师婚姻夫妻

• 忘失菩提心修诸善法，是名魔业

  忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。 我们判定一个人到底是不是一个大乘的菩萨，关键点不在于他造了善业或造了罪业，而是他内心当中是不是真实地想要上求佛道，下化
  菩提心功德净界法师

• 戒律与道风建设

  戒律，是多数佛子耳熟能详的一个词，相信也有不少出家人对戒律的重要性表示认同。但另一方面，大家似乎又觉得戒律与现实生活相距甚远，只是一些束之高阁的故纸，
  道风出家济群法师戒律

• 一函遍复讲记

  这篇普遍答复信众的信函，语言虽然拙朴，意义都是依据佛经而说。如果肯依这样真修实行，就能得到无穷利益。 下面我们分十二段来学习这篇著名的教言： 一、净土法
  智圆法师修行学佛修行

• 净慧老和尚新加坡双林寺禅七法会开示

  （第一天） 大和尚慈悲、常住的各位班首师父慈悲、各位法师、各位居士： 这次新加坡双林禅寺举行禅七，邀请本人前来主七，自己感到非常的惭愧，也非常惶恐，所谓
  禅禅修法门

• 佛教徒的择偶观家庭就是道场

  在网上看到有女居士发帖征婚，要建立一个佛化家庭，除要求对方笃信正教，别的条件都压得很低，甚至有些为信仰而过分将就的意味。这显然有些理想主义的色彩。同时
  婚姻家庭居士婚姻家庭结婚

• 六和敬的意义

  「六和敬」是佛教僧团的生活原则，也就是让彼此能够和乐相处的观念，基本原则一共有六个项目，分别是︰身和同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、利和同均，以及
  六和敬出家和谐圣严法师