佛法中的渊襟是什么意思

• 「华严九心」说颜回

  在佛法的修学中，寻找善知识并如理依止，成为入门一件最为重要的事。关于依师的正确心态，释尊在《大方广佛华严经》中，以善财童子的五十三参为榜样，教给我们亲
  孔子老师尊敬道德华严经

• 以出世的胸襟，做人世的事业

  有几句名言：有心无相，相由心变。有相无心，相随心转。一个人思想转变了，形态就转变，譬如我们说一个人快发脾气了，是怎么知道的呢？因为从他相上看出来了，他
  人生感悟心胸气量南怀瑾老师

• 缺少的不是知识能力，而是胸襟和境界

  雨果曾说过：世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。胸怀，是指一个人的心胸、道德、气质以及对生命的感悟等。是理想、追求、
  心量宽容

• 从僧衣看佛教三千威仪

  前往寺院参加法会时，你看到的法师身着祖衣，威仪具足，令人一见便生虔敬之心。但许多不太了解佛教的人会好奇：没有法会时，我见到的法师并非都身着祖衣啊！ 事实
  庄严出家衣服威仪

• 历代名人与佛教的故事

  我国著论弘化第一人牟融 西汉末年，佛教从印度经西域传入中国。佛教作为古印度文化的代表与本土中国文化是完全异质的两种文化形态。因此，在其初传之时，中国人对
  度众生弘法故事

• 净宗初祖-慧远大师

  1.生平 远公大师(公元334年---416年),东晋时代人,俗姓贾,出生于雁门楼烦(今山西代县)世代书香之家.远公从小资质聪颖,勤思敏学,十三岁时就随舅父游学许昌,洛阳等地
  净宗高僧

• 洪应明《菜根谭》上集

  一、栖守道德　　毋依权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 [注释] 道德：指人类所
  佛教智慧智慧法语

• 《菜根谭》警句

  《菜根谭》者，一名《处世修养篇》，余以今年一月东游日本，购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释，其首简云：明万历间人所著，惜所称还初道人洪自诚与觉迷
  佛教智慧人生感悟法语智慧

• 印光大师全集问答撷录

  序 印光大师乘愿再来，单提正令，嘉惠后学。而机薪既尽，后人逐汇其嘉言，以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编印光大师全集堪称完备。然世事倥偬，时人或难一窥
  佛学问答精华问答

• 人生的修养

  一、大事难事看担当 人的行为是事。事在人为，有什么样的人就会有什么样的事，有什么样的事也会造就什么样的人。事有大小难易，人有巧拙、贤愚。 一般人遇到了自
  修养人生人生感悟

• 洪应明《菜根谭》下集

  一、乐者不言　　言者不乐 谈山林之乐者，未心真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。 [注释] 趣：味。李白《月下独酌》：但得醉中 [译文] 好谈隐居山林
  佛教智慧法语智慧

• 智者归命得正道

  从前，有位婆迦利人来到古印度中部，当时中印度国王任用此人统领一聚落。聚落中住着许多婆罗门，有几位婆罗门亲近这位外来的聚落主，为他说印度二大史诗《罗摩延
  六道轮回轮回愚痴升天

• 白居易的知足常乐思想

  白居易(772846年)，字乐天，号香山居士，唐代著名的诗人，虔诚的佛教信徒。祖籍太原。唐代宗大历七年(772年)，白居易在东郭宅降生。武宗会昌六年(846年)八月卒于
  惜福知足知足

• 找到你生命的根本

  我们强调修行的法门很重要，你是拜佛，你是持什么咒，你持《大悲咒》、持《往生咒》，法门当然有各式各样的功德。但是诸位不要忘掉，法门是由心来推动的，没有那
  心灵净界法师真如自性生命

• 慧律法雨—找回内心的平静

  《代序》找回内心的宁静 以前我看到别人做错事，就苦口婆心地想规劝他们，但效果不大，因为能接受的人很少。于是，我一直在思惟为什么？ 后来，直到我看见佛经有
  佛教智慧智慧慧律法师

• 大安法师2023年新春开示

  正月初一开示 | 柔忍 各位大德比丘、各位尼师、诸位优婆塞、优婆夷，还有来寺院拜佛的信众、游客，大家上午吉祥！ 这是大年初一了，兔年。初一讲的话都是讲吉祥的
  新春大安法师阿弥陀佛新年

• 净土宗历代祖师传记

  净土宗第一祖慧远大师 大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。 大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌、洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融会贯通，
  高僧阿弥陀佛

• 印光大师永怀录

  （归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人不知，无人不晓。佛教界盛传印光大师是西方三圣
  高僧

• 格言联璧

  学问类 古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。 读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。 为善最乐。 诸君到此何为。岂徒学问
  法语

• 互相嫉妒猜忌，导致无谓的纷争忧扰

  人花在批评、毁谤、伤害他人的时间，胜过于冷静思考了解自己。 在现今人际关系日趋复杂的社会里，人们常因狭隘的心态，引发利害冲突，产生种种烦恼，究其原因，不
  斗争怀疑人际嫉妒同事

• 慧律法师《佛教与人生》

  【我（们）拥有什么？】 今天，来到新加坡这个地方，看到这么壮观的场面，由此可以知道诸位都很虔诚，对佛法都很有兴趣。 有许多人问：慧律法师你有什么神通吗？
  人生人生感悟佛法入门学佛

• 印光大师《净土问题84个开示》

  1．佛为什么要说净土法门 如来为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，欲令众生，开示悟入佛之知见，直下成佛而已，岂有他哉。无奈众生，根有大小，迷有浅深
  佛学问答问答阿弥陀佛

• 莲池大师：竹窗三笔

  竹窗三笔序 古有容斋随笔。予效之竹窗之下。时有所感。笔焉。时有所见。笔焉。从初至再。成二帙矣。兹度八旬。颇知七十九年之非。而自觉其心之未悄。然也。奈何久
  莲池大师竹窗随笔法语

• 印光大师嘉言录--示修持方法

  甲、示念佛方法 ● 既有真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行
  方法阿弥陀佛念佛法门念佛

• 星云大师《佛教与生活之一》

  各位法师、各位护法居士： 承蒙曹永德和曹金慧芬居士夫妇一再的邀约，今天有缘和大家在这儿见面。我想利用三天的时间，和各位谈谈佛教与生活的问题。 佛教与我们
  星云法师佛法入门

• 得黄金鼠狼喻

  过去有个商人出外作买卖，在回乡的途中，突然发现路边有只金黄色的小鼠狼，模样甚为可爱他很开心地抱了起来，自言自语道：唉，这趟出门这么久，也来不及给家里的
  贪心

• 星云大师《佛教与生活之二》

  各位法师、各位居士： 天气很热，非常感谢大家仍然这么踊跃的来听讲。昨天我曾经从生活的空间、生活的时间、生活的人间三方面阐述了佛教与生活的关系；今天让我从
  星云法师佛法入门

• 星云大师智慧语录

  1.就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁；没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以挺起胸膛，
  星云法师开示佛教智慧智慧

• 得失坦然，进退淡然

  得失坦然，进退淡然是我们共同的人生追求。 坦然是一种阔达。泰戈尔有一句名言：天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的
  人生感悟人生看破

• 不知最亲切

  有时候出去旅行，一两个月的时间没有看电视、没有听广播，也没有读报纸，几乎对天下大事一无所知，只是心境纯明地过单纯的生活。很奇怪的是，这样的生活不但不觉
  林清玄心性禅修法门禅

• 东晋士大夫的净土情怀

  东晋末年，在长期的分裂与战乱中，随着慧远大师的到来，一朵光彩夺目的大白莲花在古老的庐山蓦然绽放。白莲社的诞生，是一个具有划时代意义的重大事件。慧远大师
  往生阿弥陀佛

• 为法忘躯的玄奘大师

  在中国佛教史上，有四位著名的佛经翻译家。西行求法的唐代高僧玄奘被誉称为四大翻译家之一，他所译的佛经在中国文化史上有重大价值，他依据瑜伽行派思想学说创立
  高僧玄奘大师

• 《印光法师嘉言录》白话文

  （印光大师著；圆涛法师白话译） ［封一题词］ 宣讲因果报应的道理，这是儒家、佛教等的圣贤之人，治理天下，使之太平，度脱众生的大方便之门。圆满家庭教育的实
  学佛修行佛教智慧修行智慧

• 大安法师：一函遍复讲记

  第一部分 背景资料的介绍 应劫而生的印光大师 印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于咸丰十一年，往生于1940年，是距离我们现在这个时代比较近的一位祖师。印
  印光大师学佛修行修行

• 印光法师答念佛600问

  卷一 净土法门的缘起 第一章 阿弥陀佛与极乐世界 1、南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么？ 南无，此翻恭敬，归命顶礼等。阿弥陀佛，此翻无量寿，亦无量光。 南无阿弥
  佛学问答阿弥陀佛念佛法门

• 印光大师嘉言录--释普通疑惑

  ● 以下论理事： 世出世间之理，不出心性二字。世出世间之事，不出因果二字。众生沉九界，如来证一乘，于心性毫无增减。其所以升沉迥异，苦乐悬殊者，由因地之修
  佛学问答问答

• 《净土圣贤录》之往生比丘

  往生比丘 《净土圣贤录》初编者际清居士彭二林评论道：佛法传入中国已经很久了。从汉朝到晋朝，高僧大德，多以解论经义为自度度人之急务。从庐山远公开始，建白莲
  往生出家阿弥陀佛比丘

• 行策大师《净土警语》

  劝发真信 念佛三昧。其来尚矣。自远祖崛起庐山。肇兴莲社。六时净行。遂成千古芳规。虽日功高易进。乃末世行人罕获灵验。良由信愿不专。未能导其善行。以要归净土
  法语阿弥陀佛

• 星云说偈

  序 - 直悟生命的本源 现代社会竞争激烈，固然造就了繁荣进步，但是也因为变迁快速、步调紧张，而使得个人心里积压了多重的焦虑和苦闷，无法纾解。在这个物质文明
  偈语星云法师法语

• 星云大师《佛光菜根谭之启示篇》

  人若自大，其实正显示自己的无知 人能谦虚，其实正表示自己的无求 Arrogance betrays ignorance. modesty reveals contentment. 能不计一时成败，才能成就千秋之
  佛光菜根谭星云法师法语

• 星云大师《佛教对「青少年教育」的看法》

  「一个国家、一个团体有没有前途，就看他对年轻人是否重视。一个人要想有所作为，年轻的时候就要将基础打好。」这是佛光山开山宗长星云大师于二○○五年五月廿七
  教育读书星云法师青年

• 星云大师《谈情说爱》

  各位法师、各位护法信徒： 我们前天讲的是谈天说地，昨天讲的是谈你说我，今天佛学讲座所要讲的题目是谈情说爱。 一般人对于这个题目，总觉得很好奇；因为，大家
  星云法师爱情婚姻家庭

• 汉地寺院常见的佛事与疑问

  供斋 第一个，供斋。所谓供斋，通俗地说就是你们拿钱请寺院的师父吃饭，又叫斋僧。有人问释迦牟尼佛，怎样修福最快？释迦牟尼佛说，斋僧、供僧。当然，关于我们怎
  佛法入门明海法师佛事寺院

• 化太岁、谢太岁的法事有什么渊源和道理

  如今，化太岁、谢太岁的法事在中国民间十分盛行。 在寺院里，也会随顺众生的愿望，在法会中供养摩利支天菩萨，来祈愿禳灾除障，而在道教科仪中，则礼敬斗姆元君来
  障碍命运化太岁迷信消业

• 印光大师论孝道

  一、孝圆摄世出世间善法 孝之为道，其大无外。一切诸善，无不弥纶。 《增广卷四循陔小筑发隐记》 孝之一字，局于事亲。通而论之，凡于理于心，能不违悖，均名为孝
  孝顺父母孝顺父母

• 《印光大师与周福渊女士书》学习感言

  《印光法师文钞续编与周福渊女士书》虽是给周福渊居士的回信，实则是对我们末世所有女子的谆谆教诲，实为无上法宝。在此篇中，印祖开示了一个极为简便、举一全收
  命运改命人生改造命运

• 证严法师：离欲、精进

  何谓精进？精就是不杂，进就是无退。做任何事，必须专心才做得成；无有二念，才能进步。若要完成功德事业，必须具备四个条件：一是信心，二是精进，三是摄持，四
  对治欲望证严法师精进欲望

• 星云大师《佛教的真谛》

  各位同学： 很高兴今天能有机会来向各位讲说佛法。黑板上写的题目是佛教的真谛，真谛就是真理的意思。有时候我们说三法印是佛教的真谛，十二因缘是佛教的真谛，空
  星云法师四谛佛法入门

• 像供奉佛法一样地供奉仇人

  （寂天菩萨著 达瓦次仁译） 假如你的仇人遇到了倒霉的事时，你采取幸灾乐祸的态度有什么价值呢？你诅咒人家并不能使他人倒霉。即便是你的诅咒灵验而使仇人受苦的
  供养布施仇人感恩冤亲债主

• 古人的修身箴言

  教子的金科玉律 父母同负教育子女责任，今我寄旅京华，义方之教，责在尔躬。而妇女心性，偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反足以害之焉。其道维何？约言之有四戒、
  学佛修行家庭修行传统文化

• 临终前身体四大的变化

  说到人的死亡，其实人天天随时在死，不只一年一月的衰老，而是每个时辰，每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底，方生方死，方死方生，当你生出来的时候，就是
  四大离苦得乐临终关怀临终

• 第八识，受熏持种根身器，去后来先作主公

  第八识，受熏持种根身器，去后来先作主公 好，我们看下一段。那么到这里，我们整个唯识的总说都已经说明了，我们接下来各别各别的解释，八识的个别体性。 那么我
  阿赖耶识唯识第八识种子

• 印光大师论念佛圆通章的闻思修

  印光大师非常重视《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》，赞叹弘扬不遗余力，不仅将此章与净土四经参而为五，选定为《净土五经》，而且在对弟子的开示中，随机指示，反
  阿弥陀佛大势至念佛圆通章

• 圣严法师《智慧100》

  第一篇 智慧之眼 ■.智者多闻 多闻令志明,已明智慧增; 智则博解义,见义行法安。 法句经.多闻品 多闻是博闻强记，博学勤学的意思。在佛的弟子中，多闻第一是阿难尊
  佛教智慧智慧圣严法师

• 圆因法师《莲池警策》

  莲池警策序 末法时代，去圣日遥，佛法式微，邪师说法，如恒河沙，邪知邪见，遍满天下。无奈众生业深障重，慧浅福薄，以致学佛人走上正路者少，误入歧途者多，得道
  修行学佛修行圆因法师开示

• 南怀瑾老师的50句人生精言

  南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。他对人生有着很多的精彩议论，夹杂在他对儒释道经典的解说中，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都
  法语人生感悟人生

• 罗状元醒世诗

  一 富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州 与其十事九如梦 不若三平两满休 能自得时还自乐 到无心处便无忧 而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头 二 戈盾随身已有年 闲非闲是万
  觉悟佛教智慧智慧罗状元

• 宏海法师：佛陀的十大弟子们

  一、舍利佛 好，阿弥陀佛！ 各位与大觉世间有缘的同修们，大家好！今天我们开始再择一个题目，就是佛陀的一些大罗汉弟子们的故事，跟大家一一做一个分享。因为每
  弟子宏海法师释迦牟尼佛

• 大迦叶-头陀第一

  树下生伟人 假若有人从两千五百年前到现在肉体还活在世上的话，那就是佛陀弟子中头陀第一的大迦叶尊者。 不久之前，法国的柏林森博士在印度的鸡足山上，还见过尊
  星云法师佛陀十大弟子

• 大慧宗杲禅法心要——禅病种种

  知道了用功方法之外，参禅之士尚须提防禅病，以防走错了路头。这里所说的禅病，主要是指在修行过程中所有障碍修行的邪知邪见、虚妄执着和不正确的用功方法。禅病
  禅佛法治病知见弘恩法师

• 要经过很大的折磨，才能超越痛苦的错觉

  每次坐计程车，司机就问：师父，你看起来没有几岁，为什么要出家呢？好可怜！我不知道要如何答复他。又问：你是哪里想不开？是否有读书？我说：没有读什么书，只
  慧律法师看破婚姻家庭痛苦

• 莲池大师：竹窗随笔

  僧无为 吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列名弟子。予谢不允。则固请曰。昔普慧普贤二大菩
  开示竹窗随笔法语莲池大师

• 庐山莲社西方发愿文

  【原文】 惟岁在摄提格(1)，七月戊辰朔，二十八日乙未。法师释慧远，贞感幽奥，霜怀特发，乃延命同志息心贞信之士，百有二十三人，集于庐山之阴，般若云台精舍阿
  阿弥陀佛发愿刘程之居士

• 禅修需调五事

  禅修需调五事：第一，调饮食；第二，调睡眠；第三，调心；第四，调身；第五，调呼吸。 第一，调饮食。 在我们初学打坐的时候，尽量吃得清淡一些，少量多餐。我们
  禅修法门明一法师学佛修行禅

• 弘一大师《格言别录》

  学问类： 1、为善最乐，读书便佳。 2、茅鹿门云：人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！ 3、诸君到此何为，岂徒学问文章
  弘一大师格言法语

• 星云大师《佛教的忏悔主义》

  各位法师，各位护法信徒： 今天我要和各位讲的题目是佛教的忏悔主义。 平时我们的衣服肮脏了，穿在身上非常不舒服，把它洗干净再穿，就觉得神清气爽；身体有了污
  忏悔法门星云法师忏悔

• 星云大师《从心的动态到心的静态》

  至诚感谢各位来到这里听闻佛法。我听说昨天晚上有一两千位道友无法进来听讲，今天非常感谢国父纪念馆的童处长以及各位管事先生们特别安排了四部闭路电视机，现在
  星云法师心灵

• 慧律法师《死亡的艺术》

  前言 好生恶死乃人之常情。多数的人忌讳谈死，殊不知人生自古谁无死，死亡岂是逃避或所谓的看开就能解决的。对于迟早都将面临的事实，早一点认识并作充分的准备，
  佛法入门临终慧律法师

• 星云大师《随缘不变是最好的性格》

  《大乘起信论》是我最喜爱的佛教经论之一，我曾经五次研读，三次讲说，深感论中随缘不变，不变随缘是为人处世的最好性格。 年幼时，我曾立志将来开设农场、学校，
  随缘星云法师学佛修行

• 星云大师《为自我信心祈愿文》

  慈悲伟大的佛陀！ 请您垂听一个胆怯的声音，在您的座下恭敬地向您祈愿：我是一个没有主见的人，因为我缺乏勇气和信心，因为我缺乏大方和力量，面对社会，我总是心
  祈愿星云法师学佛修行修行

• 圣严法师《先接纳别人才能沟通》

  一般人所认为的沟通协调，就是让别人接受自己，往往忘了体察别人真正的需求。例如，我有一个弟子，他在与人沟通协调时，常常会说：我是为你设想，所以你一定要接
  圣严法师人际

• 佛教的精神与特色

  第一章 佛教的特色 第一 佛是人而不是神 遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的神格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；祂主宰
  林世敏居士佛法入门

• 曾国藩的《败经》—析败致胜的奇书

  卷一本败 忧虞之际蓄气长智 [原文] 古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷；其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难
  人生人生感悟失败成功

• 中国三大处世奇书最精华30句

  《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》，并称为修身养性、处世做人的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性，都有很大助益。三部书都
  感悟法语人生人生感悟

• 君子和小人的十大区别

  君子和小人，最初指的贵族与平民，没有道德含义。 《论语》中的君子和小人，尽管也残留着社会地位上的区分，但在一定程度上超越了社会地位的标准，而以德行作为君
  君子小人人际

• 佛教新年祝福语

  1、集曼陀之雅华，旃檀之凝香；祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁；方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无
  法语祝福新年

• 外让一步，心进一步

  一个不懂得为亲人让步，为朋友让步，为爱人让步，为合作伙伴让步的人，是缺乏胸襟的人，最无能和不可交的人。试问一个连自己人都斤斤计较的人可交往吗！ 长不大的
  谅解原谅让步

• 德行不够，德不配位

  古人说有德配位，也说德不配位。 我们说一个人：别人坐在这个位置上都很和谐，很太平，为什么你坐上这个位置以后，单位就接二连三地出问题，内部也不和谐呢？通常
  道德德行

• 人间三千事，淡然一笑间

  一、胸襟决定器量，境界决定高下。人心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛
  生活人生人生感悟感悟

• 「半」的处世哲学

  明末清初的硕学鸿儒李密庵，有一首《半半歌》 看破浮生过半，半字受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。 半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士
  人生人生感悟

• 《三宝歌》浅释

  大家都很熟悉《三宝歌》，佛教界重大法事活动都是在《三宝歌》声中拉开帷幕。唱《三宝歌》能建立我们对三宝的神圣信心。这首歌里浓缩了佛教很多内容，是对佛教信
  三宝白话文浅译

• 世事如落花,心境自空明

  拈花一笑心自静 只需拈花一笑，万千心事尽在其中。往事的脚步轻了，悄悄地走过岁月。一笑于休闲处，坐看时光着地成灰。生活仍是一片宁静。禅在心中，悟自心生。
  心灵

• 岭东第一禅——僧稠大师的故事

  僧稠大师从幼年时就勤学苦读，到青年时已精通经史子集。被聘为太学博士。僧稠虽名振朝庭，但对俗事无比厌烦，常叹息不止。偶然间，僧稠看一本佛经，他突然醒悟，
  高僧禅修法门禅

• 莲宗十祖行策截流大师

  大师生平 行策大师（公元16281682年），讳行策，字截流，俗姓蒋。父名全昌，是江苏宜兴有名的儒门老匠，与憨山老人德清法师为方外之交。憨山老人圆寂后3年，即明
  高僧截流大师净土宗祖师

• 历代净土圣贤传一（白话）

  往生比丘 晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝
  阿弥陀佛高僧往生

• 深陷感情深渊

  表姑今年四十来岁了，先后经历了三段婚姻。现在婚姻又问题重重的，还不知道能不能到头。 表姑年轻的时候学医，性格活泼可爱。八十年代末，医生是很好的职业，铁饭
  离婚感情婚姻婚姻家庭爱情

• 真实的唐三藏--玄奘大师

  曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中
  高僧玄奘大师

• 涉水渡河的求法者

  某一个时候，佛在一村落里，那个村落的东庄与南庄隔着一条河，东庄约有五百户人家，庄内的众生常造诸恶业，没机会听闻佛法，每天总是在吃喝玩乐、安逸懈怠中度过
  精进证严法师

• 能杰法师：童蒙止观

  代序 蕅益大师说：佛道以见性明心为指归，以信行、法行为方便。信行秉教，岂废观心；法行观心，岂容离教。是以西天诸祖，无不贯通三藏，深入诸禅。南岳天台弘通般
  天台宗禅修法门能杰法师止观

• 沉湎于男女的情欲而不自觉该怎么办

  着欲不自觉，以何悟其心； 当观老病死，尔乃出四渊。 大智度瓷卷十七释初品中禅波罗蜜 此偈是说，若有人沉缅于男女的情欲而不自觉，该如何使他醒悟呢？最好的方法
  离苦得乐戒除邪淫佛法治病

• 这个手在生死深渊里面垂了十劫

  古人画《接引图》，我们注意到，特别是唐代和宋代一些《接引图》，一看那个样子，真的是很有宗教情怀。那个往生者坐在那里的时候，观音势至托着大莲华，然后这个
  大安法师接引阿弥陀佛

• 印光大师谈应对灾难法语

  即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉 （因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂） 《法华经》云：三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。天之
  顺境逆境痛苦逆境法语灾难

• 憨山大师：八识规矩通说

  唐三藏法师 玄奘 集 明憨山沙门 德清 述 八识规矩者，初玄奘法师糅《成唯识论》就，窥基法师因见本论十卷，文广义幽，乃请法师集此要义，将八识分为四章，每章作
  憨山大师唯识八识

• 宏海法师：信解行证

  好各位，我们尊敬的上果下道和尚慈悲，各位在座的法师慈悲，也辛苦刚才的引领大德们。本人非常欢喜，也很惭愧。今天有这样的一个因缘来到宝刹，特别是跟在座的诸
  学佛修行修行信解行证

• 大安法师：大势至念佛圆通章讲记

  前 言 诸位大德同修： 在结夏安居精进佛七期间，与大家共同讨论《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》，因缘殊胜，本人随喜赞叹。这部经典是《首楞严经》中二十五圆通
  圆通章大势至菩萨阿弥陀佛

• 印光大师开示纵欲的危害

  复孙艺民居士书 世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。汝既深受其害，当常存严恭寅
  危害对治欲望邪淫健康养生

• 印光大师嘉言录--告注重因果

  甲、论因果之理 ● 因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之要图。【书二】十 ● 因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之
  戒杀放生因果杀生因果报应

• 印光大师《因果》

  一、因果的普遍性 世无无因之果，亦无无果之因。喻如种瓜得瓜，种豆得豆。声和则响顺，形直则影端。此举世亲知亲见，谛信无疑者也。因果二字，遍摄世出世间一切诸
  因果因果报应印光大师

• 《莲池大师七笔勾》注释

  莲池大师(15351615)明代高僧。名袾宏，浙江杭州人。俗姓沈，出身世家，年少有才名。除夕饮宴，玉杯落地，因悟一切无常，产生厌离，作七笔勾词，传诵一时。三十二
  朱智超居士注释莲池大师著无常

• 星云大师《心病还须心药医》

  各位护法居士： 刚才承蒙莲社住持煮云法师介绍，实在很不敢当。 今天能有缘和诸位聚在一处，谈论佛法，内心感到非常兴奋！ 我现在要讲的题目是：如何医治人生的大
  医学佛法治病生病星云法师