祸害在佛教中的含义

• 《寿康宝鉴》白话

  （三宝弟子 翻印 印光大师 编订） 古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及
  对治欲望戒除邪淫因果白话

• 印光大师谈应对灾难法语

  即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉 （因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂） 《法华经》云：三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。天之
  印光大师离苦得乐痛苦逆境

• 了凡四训：改造命运的窍诀

  前 言 《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变
  命运改造命运智圆法师

• 洪应明《菜根谭》上集

  一、栖守道德　　毋依权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 [注释] 道德：指人类所
  佛教智慧法语智慧

• 印光大师全集问答撷录

  序 印光大师乘愿再来，单提正令，嘉惠后学。而机薪既尽，后人逐汇其嘉言，以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编印光大师全集堪称完备。然世事倥偬，时人或难一窥
  精华问答佛学问答

• 星云大师《祸兮福兮》

  人之一生，所有遭遇，有的时候是福，有的时候是祸。总之，人生不是福，就是祸；不是祸，便是福。 所谓是福不是祸，是祸躲不过，每一个人莫不希望求福远祸。但是，
  星云法师学佛修行增加福报

• 印光大师永怀录

  （归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人不知，无人不晓。佛教界盛传印光大师是西方三圣
  高僧

• 格言联璧

  学问类 古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。 读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。 为善最乐。 诸君到此何为。岂徒学问
  法语

• 印光大师嘉言录--告注重因果

  甲、论因果之理 ● 因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之要图。【书二】十 ● 因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之
  嘉言录杀生因果因果报应

• 昌臻法师《心地与命运》

  什么叫心地？心地又叫心田。心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。《华严经》偈语：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心
  昌臻法师因果命运改造命运

• 福、惜福、如何惜福

  什么叫做福，福是祸的相反。什么叫做祸呢？祸是灾殃、是祸患。按说，人生世间，没有灾殃祸患就是福，无奈人在福中不知福，并不以为没有灾殃祸患的平安日子就是福
  于凌波居士福报增加福报惜福

• 如何面对两性关系

  （了凡弘法学会译整 摘录自感应篇汇编白话节本） 俗话说：乐极生悲，纵欲成患。又说：寡欲必多男，贪淫每无后。孔子说：血气未定，戒之在色。老彭说：上士异床，
  对治欲望淫欲欲望戒除邪淫

• 转纷诤为正义．化戾气为祥和

  面对今日社会种种纷诤、不安、惶惑等乱象，我们要如何建立正确的价值观与人生观呢？其实，世间的事情都是相对的，可是在现实生活当中，许多人却经常从自己得失的
  斗争宽运法师社会安详和谐

• 挽回天灾人祸第一妙法

  念佛免灾减灾 念佛人但能真切念佛，自可仗佛慈力，免彼刀兵水火。即宿业所牵，及转地狱重报，作现生轻报，偶罹此殃。但于平日有真切信愿，定于此时蒙佛接引。若夫
  吃素健康素食杀生戒杀放生

• 陈海量居士：可许则许

  序 今年已经是胜利后的第二年了，这和陈海量老师著述这本《可许则许》的时代似乎是不同了。可是事实上，因著政治、经济、军事的混乱，我们所受到的生活不安定，较
  祈求祈愿因果报应因果

• 《菜根谭》警句

  《菜根谭》者，一名《处世修养篇》，余以今年一月东游日本，购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释，其首简云：明万历间人所著，惜所称还初道人洪自诚与觉迷
  法语佛教智慧人生感悟人生

• 天欲祸人，必先以微福骄之

  天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。 天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受
  傲慢增加福报对治欲望福报

• 了凡四训白话篇

  了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以
  因果改造命运改命了凡四训

• 星云大师：佛教对「人生命运」的看法

  「世间上，不论是富商巨贾，或是贩夫走卒，每个人对自我都有一些期许和信仰。一般人除了信仰宗教以外，有的人相信金钱万能，有的人相信权势有力，有的人相信情爱
  改造命运命运人生感悟

• 印光大师：遇到灾难病苦时念观音圣号

  ● 问： 如果遇到危险急难时，恐怕不能同时念诵各咒，应该用什么法门应对？ 答： 遇到极危急的灾难时，只念观世音菩萨圣号，是最省心力、最有感应的。 ● 现今是
  灾难佛法治病离苦得乐

• 古人的祸福观：过分求福反得祸

  光绪皇帝的亲生父亲醇亲王曾写过一副对联，祸福观念非常透彻： 财也大，产也大，后来子孙祸也大。 若问此理是若何？子孙钱多胆也大， 天样大事都不怕，不丧身家不
  灾难祸福增加福报福报

• 吉凶祸福的根源揭秘

  一、吉凶祸福的根源心念 为什么会有吉凶祸福的现象呢？原来只要我们一动念，我们的心地中就留下印象（种子）。所以古代人把心称为心地或心田，真是太有道理了。
  因果报应吉凶陈柏达居士因果

• 方海权《日行一善》

  一、行善积德篇 问：我们用什么方法能使自身得福最快，什么方法使我们心中所求很快如愿。 答：日行一善，最快。 日行一善者，就是每一天做一件好事。好事的含义非
  问答改造命运因果命运

• 如何从外相来推测未来的祸福

  【春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。】 春秋时代的大夫看见人的言语动作，推测他的祸福，无不应验，这可以从《左传》、《国语》等
  吉凶祸福因果因果报应善恶

• 祸福无门，惟人自召

  如今，不少入了佛门的人，颇费心机地四处奔走、劳身伤财，希望遇到某个道骨仙风或者慈眉善目的高僧，能够单独对自己面授机宜，传授一个神秘的法门，使自己今生乃
  因果造业因果报应

• 人生的祸福来自于因果

  人在一生中往往有各种不同的遭遇，是祸是福、是苦或是乐；表面上看是命中注定，命运所使，不能改变，是好是坏皆父母生成，但人们可会想到这一切遭遇背后，是否蕴
  人生感悟因果报应人生

• 人在福祸快要来时,观察他的举动,决定能事先知道

  【春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。】 春秋时代的大夫看见人的言语动作，推测他的祸福，无不应验，这可以从《左传》、《国语》等
  善恶因果因果报应智圆法师

• 洪应明《菜根谭》下集

  一、乐者不言　　言者不乐 谈山林之乐者，未心真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。 [注释] 趣：味。李白《月下独酌》：但得醉中 [译文] 好谈隐居山林
  佛教智慧智慧法语

• 文珠法师《沙田大会堂佛学演讲》

  世界和平 世界和平，是每个人都关心的问题，亦是人类一致的希望。可惜，自古至今，人的心愿都无法实现。特别是现在，呈现世界各地的不是和平，而是战争的火焰；即
  文珠法师开示

• 惟贤长老《论祸福之本》

  世间现象是相对的，有空间的，有超空间的；有生物，有非生物；有物质，有非物质；有有形体的，有没有形体的。这是相对的东西，不是绝对的。你不能说你没看到就不
  灾难善恶惟贤长老行为

• 《欲海回狂》普劝受持流通序

  天下有极惨极烈，至大至深的祸害，动辄让人丧身失命，而有人却偏偏喜欢去做，以身殉之，至死不知悔改的，那就是色欲！ 对于那些放浪形骸，纵情淫欲，攀花折柳，偷
  对治欲望欲望淫欲戒除邪淫

• 印光大师上海护国息灾法会法语

  法会法语序 印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦
  印光大师开示消灾

• 文珠法师《改善自己的命运》

  我们皈三宝，坚定信仰，尽形寿修学佛法，一定可以改善自己的命运。但何谓命运，是谁主宰人的命运，又应该如何去改善命运，现在让我们站在佛教的立场，作深入的探
  文珠法师佛法入门改造命运

• 印光大师论逆境

  所谓逆境，就是指使身心感到不顺利的环境。逆境，可以是大自然的莫测风云，也可以是人际间的是非恩怨；可以是轻视偏见，也可以是打击陷害；可以是飞来的横祸，也
  逆境

• 了凡四训

  第一篇 立命之学 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。
  改命袁了凡命运了凡

• 文珠法师《湛江市佛学演讲》

  因果与轮回 各位：今天是湛江市佛教协会，在宗教局各位长官同意协助下，请本人出席演讲佛学。今天的讲题是：因果与轮迥，可分以下三点说明。 一、因果与轮回的意
  文珠法师佛法入门

• 印光大师嘉言录--示修持方法

  甲、示念佛方法 ● 既有真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行
  方法阿弥陀佛学佛修行修行

• 觉海慈航

  （一） 什么是佛教 问： 创造佛教的人是谁？ 答： 这个人说起来谁都知道。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，名叫悉达多，成道后称为释迦牟尼。他在幼年的时候，已
  佛法入门战德克居士问答

• 心地是相貌的根本

  五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的陈抟老祖，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取相由心生之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖
  算命因果改造命运相貌心灵

• 弘一大师《格言别录》

  学问类： 1、为善最乐，读书便佳。 2、茅鹿门云：人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！ 3、诸君到此何为，岂徒学问文章
  弘一大师法语格言

• 妄谈风水吉凶祸福，这都是颠倒知见

  【三者。复有一类。虽欲修定。而颠倒见。妄执吉凶。身心刚强。】 第三种，还有一类的，想要修定，而颠倒见，妄执吉凶。颠倒了，颠倒知见，讲吉凶祸福，这样讲你的
  因果报应祸福风水吉凶因果

• 聂云台居士《保富法》

  内容简介 《保富法》作者聂云台先生，是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长。他从自家的经历和在上海所见所闻的富人家庭的变迁，来谈富裕人家的持久发达之
  获得财富邪淫财富慈善公益

• 慧律法师《佛心慧语》

  （一）自觉篇 ◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。 ◆改变别人，不如先改变自己。 ◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。 ◆常常原谅自己的人，往往
  慧律法师佛教智慧智慧

• 《挽回劫运护国救民正本清源论》白话译

  (印光大师著 圆涛法师白话译) 道德仁义，本来是我们自性具有的性德。因果报应，其实是天地教化孕育众生的大权巧。人类生于天地之间，以藐小的七尺身躯，却能够与
  因果报应浅译因果白话文

• 印光大师法语菁华

  第一集 １、世之变乱之由奚在乎？一言以蔽之，众生贪瞋之心所致而已。贪心随物质享受而激增，稍不遂，则竞争随之。又不遂，则攻夺战伐随之，则死亡流离随之、则疫
  印光大师法语佛法入门

• 堕胎的现报录

  妙霞居士是洛阳市伊川县人，从学校毕业后，被分配在粮油系统工作，在二十世纪八十年代，这可是一份令人羡慕的铁饭碗。参加工作后，很快步入婚姻殿堂，丈夫是一位
  堕胎杀生因果戒杀放生

• 中国三大处世奇书最精华30句

  《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》，并称为修身养性、处世做人的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性，都有很大助益。三部书都
  人生感悟感悟法语人生

• 贪色者之死，皆非其命

  天下有极惨极烈，至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人多乐于从事，以身殉之，虽死不悔者，其唯女色乎。彼狂徒纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱伦，败家辱祖，
  淫欲纵欲对治欲望死亡

• 改变你一生的一百句至理明言

  1.择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。 2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，
  法语

• 邪淫乃以人身行畜生事

  至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临、皇天眷佑；小人视为莫大之幸福而纳之
  恶业邪淫淫欲因果印光大师

• 文珠法师《人应有的责任》

  各位法师，居士，今天是全世界最吉祥而又最喜庆的日子，因为今天，是佛教教主释迦牟尼佛，降生于娑婆世界的纪念日，全世界各地，凡是有佛教徒的地方，无不举行盛
  文珠法师学佛修行责任修行

• 寿康宝鉴序讲记(印光大师文钞选编)

  【人未有不欲长寿康宁，子孙蕃衍，功业卓著，吉曜照临者。亦未有欲短折疾病，后嗣灭绝，家道倾颓，凶神莅止者。此举世人之常情，虽三尺孺子，莫不皆然。纵至愚之
  淫欲欲望智圆法师健康

• 星云大师《佛教对行为的看法》

  各位法师、各位护法信徒： 感谢佛陀的慈悲，感谢各位法师的光临，感谢各位护法居士在这样一个风雨夜里来听我讲佛教对行为的看法，我要先对大家护持佛法的行为表示
  因果报应因果修行看法

• 星云大师《命运的主人》

  「世间上，不论是富商巨贾，或是贩夫走卒，每个人对自我都有一些期许和信仰。一般人除了信仰宗教以外，有的人相信金钱万能，有的人相信权势有力，有的人相信情爱
  佛法入门修行星云法师

• 祸兮，福之所倚

  老子说：祸兮，福之所倚。上天在赐给你福之前，往往先派给你祸。 如果你在祸面前心平气和，懂得反躬自省，那么你就能穿越祸，得到倚伏在祸后面的福。 人生就是站
  命运祸福宽容生气嗔恨怨恨

• 盛者,衰之始；福者,祸之基

  悖凶类 悖是违背、违逆的意思，悖凶指违背事物发展的自然规律，就会带来凶灾。这一章和前面惠吉章，分别从正、反两方面说明修养道德的结果、感应。《书经》说：惠
  人生无常吉凶人生感悟

• 善恶之报，如影随形

  印光大师说：道德仁义，乃吾人本具性德；因果报应，实天地化育之大权。 各人气质禀性不同，根机深者，自然能恪遵道义，能尽做人本分。但若宿生习气重者，则障蔽性
  善恶因果因果报应

• 日行一善能避祸吗

  问： 日行一善既得福，又能长寿。那么能避祸吗？ 方海权答： 为善的首要作用就是避祸。不管一个人的福气有多大，如果经常出现意外事故，祸从天降，福气就会折一半
  问答方海权行善佛学问答

• 吉凶之兆，萌乎心而动乎四体

  孔夫子生在春秋时代，这个时候是周朝，周朝到了后期，王室衰弱，名家诸侯对周天子大多是阳奉阴违，各自藏有私心，扩展自己的势力，所以春秋是一个动乱的社会。孔
  增加福报广行法师吉凶祸福

• 梦参老和尚：念经念佛还会有灾祸吗

  每个人都有六亲眷属，你周围的人要是不信佛的，你怎么劝，他信也不信，信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这么一件事，有位吴姓弟子，昨天晚上八点多钟，
  因果梦参法师佛学问答

• 圣严法师《心事重重有谁知》

  （一）外在的事 现在，先讲外在的事中是不是跟自己有关。 所谓外在的事，是指心外的事。诸位如果从路上来，在马路上看到发生了车祸，这便是外在的事。但它没有把
  断除烦恼心灵烦恼圣严法师

• 圣一老和尚《地藏经略说》

  前言 各位法师、各位居士、各位善知识： 今日地藏经法会，是香港同学会所请，此经乃佛说，我们这个娑婆世界，曾经有七佛如来成佛，说法度众生，七佛者；毗婆尸佛
  圣一老和尚地藏菩萨地藏经

• 妙莲老和尚《五戒是良师》

  (一)五戒是良师 一、众生受戒入佛位 诸位善男子、善女人：你们发心回山求受三皈五戒；皈戒的目的是要在世间上做一个完美的人；不受戒就不能做完美的人吗？当然也
  妙莲老和尚戒律五戒佛教戒律

• 佛陀的金玉良言

  诸行无常： 世间万象，没有任何事物是长久永恒不变的，一切都是由一个起因和后来的条件相互配合变化而成的。而这种因缘条件组合构成的无常变迁，就是我们的宇宙实
  修行智慧佛教智慧学佛修行

• 地藏菩萨本愿经白话文

  忉利天宫神通品第一 我亲自听到这么说：有一次，本师释迦牟尼佛为报母亲生育之恩，知道母亲已生在忉利天，就上升到忉利天专门为母亲说法。就在那个时候，十方无量
  地藏经白话王智隆居士

• 印光大师《信愿念佛百问》

  念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故？ 答，汝之不一心，由于心无正见。无正见，
  念佛印光大师佛学问答问答

• 印光大师开示纵欲的危害

  复孙艺民居士书 世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。汝既深受其害，当常存严恭寅
  健康对治欲望健康养生邪淫

• 静波法师：学佛与思维观念的转变

  非常感谢净慧大和尚给了我这个机会与大家结法缘。实际上，学佛有赵州禅师说的吃茶去一句话就够了，吃茶以后就行脚，明白了道理就去实践，把握自己的心。由于是生
  静波法师转变念头佛法入门

• 印光大师对恐惧症患者的开示

  原文： 九月接汝兄书，言汝有病，心志不定。或急于求医若不暇待者，或医来开方不肯服药，或并请二医等，直同小孩子性情一样。如此求医治病，适足添病，何可愈病？
  恐惧生病佛法治病医学恐怖

• 六度集经

  六度集经简介 六度集经，共八卷。又作《六度无极经》、《六度无极集经》、《六度集经》、《杂无极经》。三国时代吴康僧会在太元元年至天纪四年间（二五一～二八０
  戒精进禅六度佛经布施

• 各行业人员修行须知

  军队 所言公门修行，不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分，除暴安良，并所统之士卒，一一皆以除暴安良保护人民为志。则地方受福，而主将士卒同于冥冥中消除业障
  工作事业印光大师学佛修行

• 星云大师《谈因说果》

  各位法师、各位护法信徒： 大家好！由于众多因缘的聚合，我们从今天起，将在这里举办一连三天的佛学讲座。今天晚上我要和各位说的题目是谈因说果，一提起因果，请
  星云法师因果因果报应

• 一人荼毒，祸殃五代:人贩子的家族命运

  这段文字记录的是一个家族八十余年的兴衰史，是一个名叫东来的朋友讲述的发生在他们邻村的事。事件中，1980年前的情节大多是他听祖母回忆的，其后的事是他自己的
  改造命运善恶因果造业

• 新春的供养

  今天讲的内容都关系到我们怎样做人，怎样修行，怎样务实，怎样修自己的德行，一共三个题目，其内容都关系到人一生一世的大事情。 一、修养八要 （一）身要稳重。
  净慧法师修行供养布施新年

• 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

  宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：此吉祥也，以荐上帝。居一年，其父无故而盲。其牛又复生白犊，其父又复令其子问孔子。其子曰
  南怀瑾老师吉祥灾难祸福

• 善用心者，即可以苦为乐，以祸为福

  原文： 然苦乐祸福，本无一定。善用心者，即可以苦为乐，以祸为福。不善用心者，固多由乐得苦，由福得祸。 宇青既知世相无常，急欲皈依三宝，以修持净业，而求仗
  痛苦离苦得乐快乐无常

• 好色纵欲就是自杀,不但害己也害人

  影响人寿命长短的因素很多。刀枪水火，天灾人祸，这些看得到的、人们容易理解的就不去讨论了。这里主要讨论人的性-欲与人的寿命之间的关系。 贪色纵欲是人最容易
  对治欲望戒除邪淫欲望淫欲

• 饬终津梁(临终助念须知)

  饬终津梁提要 临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者，即助生
  助念阿弥陀佛临终临终关怀

• 印光大师：念佛百问

  1、念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故？ 答，汝之不一心，由于心无正见。无正
  印光大师念佛法门阿弥陀佛

• 文珠法师《二十一世纪的人生》

  各位，今天很高兴有机会与各位见面，共同研究佛学，可惜我是广东人，不懂讲国语，对于听不懂广东话的朋友，非常抱歉，希望多多原谅！不过，听经不同谈话，只要用
  佛法入门学佛修行人生

• 诸恶业中，唯色易犯，败德取祸，亦莫过此

  【原文】 汪舟次曰。诸恶业中。唯色易犯。败德取祸。亦莫过此。常即万恶淫为首一语思之。 世间恶业无穷。何至以淫为最。盖淫念一生。诸念皆起。邪缘未凑生幻妄心
  邪淫因果罪业淫欲寿康宝鉴

• 十善业道之除贪嗔痴三毒

  不贪欲 经云：诸苦所因，贪欲为本，与无明共为起三界轮回之根本烦恼。 贪欲者，大致分为贪取、贪爱、悭贪三种，为十恶之一，三毒之一，十大烦恼之一。不知足之贪
  贪嗔痴十善业宽运法师

• 文珠法师《心灵的世界》

  今天有机会与各位共聚一堂，讨论佛法，首先要多谢志莲净苑宏勋法师，亦要多谢美西佛教会弘法组各位董事，因为由于他们的发起，并得宏勋法师慈悲，提供埸地，举行
  心佛法入门文珠法师

• 圣严法师《安心就能安世界》

  只要有人的一天，只要有地球的一天，只要是生存在地球上的一天，就会有天灾人祸。在原始人类，虽然没有现代科技所造成的灾难，但在那个时候，也有洪水、毒蛇、猛
  圣严法师灾难心灵

• 三种因果业障的报应规律

  《涅槃经》讲：业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。我们明白了业有三报
  报应因果因果报应消除业障

• 了解戒律真正的意义

  当我们提起戒律这个名词，对现代讲究自由，很不喜欢受约束的人，最初听起来，很可能会觉得是老古板的一种束缚，或者以为戒律是很呆板的法律条文。教我们什么不能
  意义佛教戒律道证法师戒律

• 依着这个神咒就能离苦得乐

  【十方如来。含此咒心。于微尘国。转大法轮。】 这个《楞严咒》的咒心就是佛的真法身，真法身而示现的报身是卢舍那，卢舍那的下头又示现千百亿释迦；卢舍那佛的莲
  利益离苦得乐功德梦参老和尚

• 纵大祸临头，又有何畏惧

  【原文】 当此危险世道，宜放开心胸眼界，努力修持净业。所有吉凶祸福，悉不计虑，随缘应变。 纵大祸临头，亦当想及同罹此祸之人，不知有几千万亿。于无可如何中
  灾难印光大师吉凶加持吉祥

• 印经造像之功德利益

  众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故，凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，
  利益功德印经佛像

• 忍

  经云：若以诤止诤，至竟不见止；唯忍能止诤，是法可尊贵！除了维护教誉，一切争执，均宜以忍来平息！ △ 莫大之祸，皆起于须臾之不能忍。 △ 缓字，可以免悔；退
  忍辱法门生气忍辱

• 生活中的因果：刻薄成家，败如山倒

  我婆舅是徐州人，今年64岁了，有一子两女。他曾经是我们村里最有钱的人家，风光了很多年。今年因为出事，住进了重症监护室。现在在医院躺着，医药费都没有着落了
  悭贪因果报应因果吝啬

• 佛教徒对风水地理,该存何种态度

  身为佛教徒，对祸福吉凶，要抱著何著心态来正见它？对风水地理，又该存何种态度以待？ 身为正信佛教徒，若遭遇到祸福吉凶之际，应以正见以待，了知眼前一切祸福吉
  问答风水佛学问答迷信

• 星云法师《佛教的真理是什么？》二、业

  第二篇 业 壹业的定义与轮回说 业，梵语karman，音译作羯磨，是行为（个人）、行动（社会）、运动（自然界）或造作的意思。它包括各种行为、所作、行动、作用、意
  星云法师佛法入门业力真理

• 执著于苦的「有」，而看不到苦的「无」

  佛教不是宿命论，它告诉人们人生是苦，是困难，是要人们积极地去面对它。 苦并不能代表佛教，苦、集、灭、道四谛才是佛教，佛教告诉众生人生之苦的目的，是要人摆
  一诚长老解脱离苦得乐痛苦

• 幸灾乐祸近于祸

  国人中某些人的特点是愿意把自己的快乐凌驾于别人的痛苦之上。常常邻里他人的遭难，作为大家茶余饭后的谈资，津津乐道，成了消食的最好方式。另外，也可以炫耀一
  断除口业口业

• 大安法师：一函遍复讲记

  第一部分 背景资料的介绍 应劫而生的印光大师 印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于咸丰十一年，往生于1940年，是距离我们现在这个时代比较近的一位祖师。印
  修行学佛修行印光大师

• 圆因法师《防癌手册》

  防癌手册序 我得到了癌症，该怎么办？ 我周遭的亲友很多人得到了癌症，我也十分恐惧自己会得到癌症，该怎么办？ 谈到癌症，几乎是迈向二十一世纪所有人类共同的梦
  癌症放生佛法治病圆因法师

• 在生活中持守五戒

  人之所以学佛，旨在求得生死解脱之道。学佛的着力点，就在于人天道，尤其是人道。因为人是万物之灵，是六道众生沉与浮的中心，亦是转凡入圣、觉悟成佛的枢纽。在
  佛教戒律生活五戒戒律

• 梁武帝问志公禅师因果文

  昔日萧衍帝（即梁武帝）心中乐善好爱修行，礼拜志公和尚为国师。惟有郗氏皇后，心不信善，造业深重，死后堕落，作一蟒蛇之身。武帝得师，究竟指明，心向修行。一
  因果禅修法门因果报应

• 临终三大要讲记(印光大师文钞选编)

  【世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。】 世间最悲惨的事无过于死，全世界没有一个人能够幸免（这
  智圆法师临终关怀临终