缀缀在佛教中的含义

• 佛陀对弟子的态度

  佛陀平常对于自己弟子的态度，不但慈爱、坦率，尤其难能可贵的是还表示了相当的尊重。 《中阿含经》卷五十六说：有一次，世尊将尊者阿难，往至梵志罗摩家，尔时梵
  明真法师态度师徒

• 百千万劫难遭遇——佛法难闻

  各位有缘，今天是我们这个这次福慧慈缘一直举办的这个这样的一个讲经的活动，今天是第四讲了，上一次由我们另外一位常学法师给大家讲过这个三皈依，我不知道在座
  百千万劫学佛珍惜宏海法师

• 学佛是要提升生命和生活的质量

  现在有人以时尚佛教作为噱头吸引眼球。其实，佛教的时尚不是今天才有的。从释迦牟尼佛最初创建僧团的时候开始，佛教就非常时尚。佛教的时尚体现在思想上，佛教的
  宗舜法师学佛目的生命

• 男众入寺应注意的事项

  清信士即对佛法有清净信心的男子，也就是我们现在所说的男居士。这里虽然说清信士法，但对学佛的女子而言，也是同样需要遵守的规矩。 清信士法中分为二支： 一、
  恭敬礼仪普果法师居士

• 中国僧服知多少

  剃除须发，身著染衣是佛教僧侣最显著的标志 剃除须发的出家仪式，自佛世至今二千多年来都没有改变，但是在僧服却依佛教传布地区气候的不同，而有很大的变化。尤其
  衣服出家

• 出家人穿着衲衣有多种功德

  衲衣，就是用世人丢弃在粪堆上或者野外的朽坏破碎的衣片修补缝缀所成的法衣。衲衣的衲，就是缝补的意思。《类书纂要》云：衲，补缝也。衲衣又作纳衣、粪扫衣、弊
  衲衣出家功德

• 素食的人生体验与感悟

  母亲信佛，却并不彻底，每月农历初一、十五吃素，以此来表达内心的敬畏与信仰。不过，在母亲相对狭隘的认识里，她认为定期吃素是在为家人积福报。起初，全家人都
  人生感悟体验人生吃素

• 历代净土圣贤传二（白话）

  往生比丘 清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。 遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、
  阿弥陀佛高僧往生

• 钱只是点缀,人生的目标才是最重要

  英国人罗恩乌拉现年65岁，数年前得中百万英镑大奖，从此住豪宅，开豪车，买游艇，赴盛会挥霍金钱仍觉心中空虚。于是重操旧业，经营一家蛋糕店，一天12小时忙忙碌
  目标钱财获得财富人生

• 说说出家人衣服上补丁的事儿

  昨天公众号后台收到居士的留言，问能不能说说衣服的事。 那今天咱们就来说说出家人衣服上补丁的事儿吧。 一、佛陀制定僧衣的缘由 据《十诵律》中记载，古印度出家
  僧服出家皆仁法师衣服

• 《无量寿经》会集本的重要错误

  某人曾经说过：「夏老居士不是普通人，他的会集本出来之后，很可惜印光大师已经往生，印祖没看到这个本子，我相信印祖看到这个本子一定赞叹、一定赞成。」 大安法
  大安法师法藏法师无量寿经

• 星云大师《佛教与花的因缘》

  一、前言 花，和宇宙人生有著密切的关系。因为各种花的绽放，姹紫嫣红、芬香馥郁，而妆点成缤纷美丽的世界。在我们的生活里，花也扮演着重要的角色，新春佳节、开
  星云法师因缘

• 出家人的钵都有哪些讲究呢

  钵为比丘六物之一，又称钵多罗、钵和兰等，为如法之食器，应受人天供养所用之食器，又为应腹分量而食之食器，故又译作应器、应量器。钵的形状：呈矮盂形，腰部凸
  吃饭讲究出家钵

• 穿千佛衣如法吗

  莲池大师谈千佛衣 近世袈裟上遍绣诸佛，云千佛衣，此讹也。佛像止宜顶戴在首、负荷在肩而已。悬挂胸膈，已涉亵慢。 况罗缀一身，自腰膝而下皆佛也，其过可胜言哉
  邪见寺院如法千佛衣

• 佛教新年祝福语

  1、集曼陀之雅华，旃檀之凝香；祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁；方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无
  法语新年祝福

• 观寿命无常是成就净业的根本

  有师兄问我：如果总想着未来的死亡，是不是与活在当下相违？是不是没有根据地自己吓唬自己？我认真思考过这个问题，有一些粗浅的认识，愿意在这里与各位同修交流
  生死阿弥陀佛死亡无常

• 无量宝交络，罗网遍虚空

  无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。此四句，名庄严虚空功德成就。佛本何故起此庄严？见有国土，烟云尘雾，蔽障太虚，震烈雨+替（cn）霍，从上而堕
  庄严大安法师恐惧极乐世界

• 达摩大师皮囊歌

  这皮囊，多窒碍，与我灵台为患害。随行逐步作机谋，左右教吾不自在。 筋一团，肉一块，系缀百骸成四大。有饥有渴有贫穷，有病有灾有败坏。 要饭喂，要衣盖，更要
  达摩大师皮囊身体

• 阿难问事佛吉凶经

  阿难白佛言：有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不谐偶者，云何不等同耶？愿天中天，普为说之！ 佛告阿难：有人奉佛，从明师受戒，专信不犯，精进奉行，不失所受。形像
  因果问答佛学问答

• 道宣律祖传记

  代有觉人，为如来使。龙鬼归降，天神奉事。声飞五天，辞惊万里。金乌西沉，佛日东举。稽首归依，肇律宗主。唐穆宗（821824年）诏赞 释道宣（596-667年），唐代高
  佛教戒律高僧道宣法师戒律

• 【图】孙母林夫人事实发隐

  林夫人是孙庆泽的母亲，宿世即种植德行，天性贞淑贤惠。她孝顺亲长，敬重丈夫，教导子女，主持家务，救助贫困穷乏及救护生命，种种德行，都足堪女子效法。而且她
  印光大师教育家庭孩子

• 净土宗历代祖师传记

  净土宗第一祖慧远大师 大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。 大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌、洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融会贯通，
  高僧阿弥陀佛

• 唐代中原著名高僧一行和尚

  一千二百六十年多前的唐开元年间，一位身披袈裟的和尚，率领一支经过训练的测量队，不畏严寒，不避酷暑，风餐露宿，跋涉万里，对祖国疆域进行了一次空前的天文大
  贡献高僧一行和尚

• 天竺高僧善无畏

  善无畏，是大唐盛世来自天竺的一个高僧，深受唐玄宗李隆基的尊崇，名遐中华。 善无畏，梵名戍婆揭罗僧诃，意为净狮子，唐代汉译善无畏，也是取其大义。他出生在中
  高僧

• 印光大师的受戒师父印海律师

  光绪八年（1882）农历十月，陕西兴安府（今安康市）双溪寺印海定律师传戒，特派职师来湖北竹溪县请莲花寺的知客师去担任开堂和尚，也就是在传戒法会中负责教授求
  高僧佛教戒律拜师

• 将挑剔转为善用

  在一个小小的同学聚会上，有个漂亮女孩在喋喋不休地诉说她东家的不是。女孩说，那东家是个死板的法国老太太，经常指责她这里做得不对，那里又做得不对，跟她聊天
  念头转变念头批评习气

• 戒，不要拘泥于戒相上

  印度的波斯匿王有个妃子，人称末利夫人。她皈依佛教，并且受持五戒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。由于她精进地修行，深受国王的喜爱和敬重，但是她不
  佛教戒律发心星云大师戒律

• 睡莲花开的声音

  有时候，最后结局的定夺往往来源于内心的信心。 我们能败给命运的不是别的，就是缺少了一颗淡定从容应对万事的心，而已。 杰夫瑞医生是位非常著名的耳科专家，多
  心态从容

• 宁静的真正意义

  有个国王集中全国优秀画家，看谁能画出一幅最宁静的画，悬以重赏。国王从参选画作中找出两幅，决定从中最后选择。 其中一幅画的是一个平静的湖，湖面如镜，倒映出
  心灵意义

• 真实的唐三藏--玄奘大师

  曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中
  玄奘大师高僧

• 真为生死来学佛

  我们学佛是为什么？是真为生死来学佛。对于佛教徒来说，他面对的，就像沙门者，学死者也。沙门，修道的人，就是学这个死字，了解死的无常，超越死。在这个死之上
  学佛六道轮回大安法师生死

• 这个才是往生的关键

  现在汝等虽然也有一定的信心，也有求往生的心，但是这里一定要注意，如果你求往生的愿不恳切的话，那就好像入大海而没有获得海底的宝珠徒劳无益。 这里就把发愿摆
  大安法师阿弥陀佛发愿往生

• 现在是念佛者多，往生者少吗

  问： 请问法师，现在信佛的人大多是以净土为最终的归宿，可是念佛者很多，而往生者却很少，这不是与万修万人去的净土法门有所违背吗？ 大安法师答： 你这个提问表
  念佛法门大安法师佛学问答

• 佛法与外道的区别在哪

  第十五条：【若佛子。自佛弟子及外道人。六亲。一切善知识。应一一教受持大乘经律。应教解义理。使发菩提心。】 那么这条戒，我们看，自佛弟子，这指的是内众；外
  界诠法师外道弟子规菩萨戒

• 莲池大师：竹窗三笔

  竹窗三笔序 古有容斋随笔。予效之竹窗之下。时有所感。笔焉。时有所见。笔焉。从初至再。成二帙矣。兹度八旬。颇知七十九年之非。而自觉其心之未悄。然也。奈何久
  竹窗随笔法语莲池大师

• 莲池大师：竹窗二笔

  般若咒 般若心经曰。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。盖指般若为咒。非指揭谛揭谛四句也。今人但知咒属密部。而般若心经显部也。是显部
  莲池大师法语竹窗随笔

• 都说出家好，怎么个好法

  佛说孔雀虽有色严身，不如鸿鹄（鸿鹄）能远飞。 白衣虽有（虽有）富贵力，不如出家（出家）功德胜。 最胜之儿出家真正好，出家二字（二字）人知少。 出家宽广犹如
  出家利益明贤法师功德

• 当代居士教育的探索

  一、引言：当代居士修学的困扰 近年来，随着物质条件的极大改善，人们萌生了更多的精神需求。社会上在家学佛的信众与日俱增。这是一个有目共睹的可喜现象。但是，
  居士济群法师佛法入门学佛

• 令一切众生悟入佛之知见

  （佛说十重四十八轻戒）第十五条：若佛子，自佛弟子及外道人，六亲，一切善知识，应一一教受持大乘经律，应教解义理，使发菩提心。 那么这条戒，我们看，自佛弟子
  界诠法师正信外道只见

• 如何做佛事

  所谓佛事是学佛之事，弘扬佛法之事，主要物件是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是佛事。 但是在中国一般的民间生活中，并没有做佛
  临终亡者佛法入门超度

• 如何自己在家浴佛

  四月初八，为释迦牟尼佛降诞之日，寺院多举行浴佛法会。按照唐义净三藏翻译的《浴佛功德经》（也作《浴像功德经》）说浴佛有八大功德： 由作如是浴佛像故，能令汝
  释迦牟尼佛宗舜法师佛法入门

• 怎样念佛才更有效果

  一、高声念：声音洪大，把全身之精力，都贯注在一句佛号上，对治昏沉懈怠，驱除相续的杂念，若昏昏欲睡或想入非非，猛一提起精神，顿觉头脑清醒。 二、默念：不出
  念佛法门方法界诠法师念佛

• 净宗祖师思想的现代价值

  净宗十三祖的净土思想，犹如一颗颗璀璨的珍珠，点缀在我国净土宗发展史上，构成中国佛教乃至东方佛教的一大景观。各位祖师的思想由于时代背景与修学环境的不同而
  大安法师阿弥陀佛价值祖师

• 不要让师父哄着学佛

  很多出家人苦于众生难度，也有的人不愿意和信众打交道。因为很多人学佛，目的不是改往修来，也不是求解脱。感觉只是在找一个相对清凈的环境，希望在这里安抚一下
  学佛师父然教法师

• 大安法师《彻悟禅师语录》

  第1讲 今天跟大家讨论的是《彻悟禅师语录》，彻悟大师是净土宗第十二代祖师，他生活的年代离我们也比较近，公元17411810年，他所住持的寺院在北京的红螺山资福寺
  阿弥陀佛禅修法门

• 善于利用零碎时间来学习

  一个人活在世间上，即使七十岁也好，一百岁也好，在一期的生命过程中，为了生活上的需要，我们不得不把有限的时间再分割成片片断断、零零碎碎。譬如：有时候要吃
  无常时间星云大师学习

• 修行人不能跟太放逸的人在一起

  一般凡夫众生的内心是昏昧闇钝，他也不知道有什么变化，但是这些诸天魔王跟鬼神，他有五种的报通，只是差一个漏尽通，最重要的是他内心贪恋三界的尘劳。你现在要
  净界法师放逸懈怠学佛修行

• 打禅七要过这样的七天

  【一】 这次过来，正好是研究所的禅修周，机会难得。我平时四处弘法，真正和大家在一起的时候不多，这次会尽量安排时间参加禅修。 目前佛教界的修学，尤其是学院
  济群法师禅修法门禅打七

• 小资型学佛和商人型学佛

  似乎短短几年间，伴着新的传播技术和人们对心灵层面的更多关注，有着两千五百多年历史的古老佛教在中国焕发了青春般的光彩。 佛教书籍屡屡登上畅销书排行榜。法师
  宗舜法师采访学佛

• 省庵大师的生平事迹

  一、省庵大师的生平事迹 省庵大师(1686-1734)清朝时著名净土宗高僧，为净土宗第十一代祖师。讳实贤，字思齐，江苏常熟人。俗姓时，世代书香，生于康熙二十五年(公
  高僧

• 暴富并没带来幸福

  世人哪里知道，暴富之后，不仅没有带来预期渴望的那种幸福生活，相反，痛苦却随之摩肩接踵而至，甚至丢了性命。对此，有情众生们多数并不相信，认为是酸葡萄心理
  获得财富幸福人生灾难财富

• 五僧缘影：达照法师的出家因缘

  五僧缘影之信仰的传承 爱因斯坦说时空是我们的错觉，我就在这种错觉中长大。当我发现时空的本质真的不存在的时候，或者说我们目前所感到的时空真的可以说是错觉的
  因缘出家

• 竭诚方获实益论讲记

  分二：一、世法上竭诚方获实益　二、佛法上竭诚方获实益 一、世法上竭诚方获实益 【谚云，下人不深，不得其真。此言虽小，可以喻大。】 谚语说：学人谦下的程度不
  智圆法师学佛恭敬

• 当你感知念佛妄念纷飞，这就是一个进步

  从这里我们要了解到它是一个过程，如果到了以念佛心入无生忍的时候，这时候是有资格来谈清净心的问题了。当以众生心忆佛念佛的时候，这众生心绝对是不清净的。不
  念佛法门清净心大安法师妄念

• 企业领导如何学佛

  问： 现在有一些企业领导对佛教很感兴趣，但因为身份、地位等种种原因或因为工作繁忙没有时间和精力学佛，或碍于面子不愿意公开学佛。虽然有向善之心，有时却基于
  学佛工作工作事业问答

• 达照法师谈弘法：关注众生,契理契机

  谈弘法 关怀民生，要去观察社会需要什么 中华佛光文化网记者：您认为佛教缘何能流传千百年依然香火旺盛呢？ 达照法师：佛教之所以能够流传下来，主要得益于两点。
  度众生弘法

• 爱,就是惜

  数十年来，走访世界各地，常听人歌颂「爱」的伟大，并且举出许多西哲的谚语来诠释「爱」为何物，例如：莎士比亚说：「爱，不是以眼睛去看，而是用心。」雨果说：
  星云大师爱惜惜福知足爱

• 如何对治净业修习中的进进退退

  问： 净业修习总是进进退退，这其中有何因缘因果，如何对治这一烦恼？ 大安法师答： 其原因还是生死心不切啊！在六道轮回当中我们的生命是无常的。今生我们如不能
  学佛修行问答佛学问答

• 济群法师《佛教与人生》

  看到定慧寺的弘法活动越做越好，听经的居士越来越多，真是非常高兴！大家能够踊跃地、积极地到这里来参加弘法活动，是大家的福德因缘，是多生累积的善根！ 人生难
  学佛济群法师人生人生感悟

• 湛空法师人生感悟

  1、没人知道，下一刻自己到底身在天堂还在位于地狱，我们唯一能做到的，就是和平温雅的接受，然后继续往下走。 2、过多的阅历，使我早生华发，过度的洞察，使我明
  湛空法师人生感悟人生感悟

• 惟贤长老《殊胜的净土法门》

  慈云寺每年冬季为纪念弥陀诞辰都要举行念佛七。今年的佛七到今天已是第三天了。来参加法会的居士不少，据说有二百多人。天气很冷了，能有这么多人冒着严寒来到寺
  阿弥陀佛惟贤法师

• 省庵大师《劝修净土诗》

  闲人念佛正优游，莫把光阴空里投。老有音书头渐白，死无官帖命难留。 身前预把资粮办，眼底休为儿女愁。家在乐邦归去好，自然衣食不须谋。 劝君念佛未能闲，等得
  省庵大师阿弥陀佛

• 惟贤长老《太虚大师思想及僧制建设研究》

  一、太虚大师生平简介 太虚大师是佛教的思想家、理论家，又是革新佛教的创造者，他的一生是在艰难的岁月里度过，但他所作出的成绩却是很大的。他提倡的人生佛教，
  人间佛教高僧惟贤长老

• 济群法师：掌握八个修行核心

  佛教经论众多，若无善知识引导，仅靠个人摸索，很难深入堂奥，把握要领。这样的信仰，往往会停留在入门状态，甚至转向迷信，转向邪信。 不少人每天都在念佛，念了
  修行学佛修行济群法师

• 济群法师：有声有色,无心无相

  2009年的第一个上午，借复旦大学学源俱乐部西园寺新年祈福的因缘,我们有幸采访了济群法师。禅房里,茶香四溢，法师娓娓道来，会心的微笑，让人忘却冬日的寒冷。随
  济群法师访问

• 宗舜法师：正信佛教应具备的三个条件

  宗舜法师答： 我觉得这个它应该是从两面去理解，首先我们讲什么是正信的佛教，其次我们应该如何去正确的信仰佛教，它应该包含这样的两个内容在里面。关于第一个什
  宗舜法师佛法入门

• 在家学佛的八点建议

  一、学佛就是学佛做人。慈悲待人，智慧做事。 佛教是适应救度一切人的智慧与慈悲之法。把它理解为某一种或某几种陈旧的教条模式都是错误的。佛教是一种催人积极向
  居士学佛修行学佛济群法师

• 星云大师《佛光菜根谭之生活篇》

  一等婆媳：如母女般的亲密 二等婆媳：如朋友般的尊重 三等婆媳：如君臣般的严肃 劣等婆媳：如冤家般的相聚 The first-rate relationship between mother-in-law
  星云法师佛光菜根谭生活

• 慧律法师《佛陀的格言2》

  各位尊敬的法师、各位慈悲的护法居士大德： 今天是2010年2月14，是农历大年初一，这在中国和台湾以及全世界的华人，是个大日子，因为全世界的华人都过农历年。台
  智慧佛教智慧慧律法师

• 证严法师《净因三要》

  净因第一要 一.孝养父母 孝养父母为百行之先 世间之孝与出世之孝 道在寻常日用中 孝养父母为百行之先 修学佛法，主要是为了去除内心的污染，清净自我的心地。 所
  心灵学佛修行修行证严法师

• 星云大师《佛教与生活之一》

  各位法师、各位护法居士： 承蒙曹永德和曹金慧芬居士夫妇一再的邀约，今天有缘和大家在这儿见面。我想利用三天的时间，和各位谈谈佛教与生活的问题。 佛教与我们
  佛法入门星云法师

• 圣严法师《四念处》

  四念处是一种很复杂、很不容易修的修行方法，与五停心：即数息、不净、慈心、界方便、因缘等五门有密切的关系。现在概略地介绍四念处。 佛经上记载，在释迦牟尼佛
  禅修法门禅圣严法师

• 星云法师《生命升华的世界》

  各位法师、各位护法信徒： 我们一连三天的讲座，第一天讲的是行为平坦的道路，在个人行为合理化之后，进而要追求身心安住的家园；身心安住了，其实还不尽圆满，必
  禅修法门禅生命星云法师

• 圣严法师《怎样修持解脱道》

  一、什么叫作解脱？ 解脱的意义，可以很广，也可以很狭；可以高，也可以低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚，便不自由；解脱
  学佛修行圣严法师修行解脱

• 文珠法师《修福修慧修净土》

  一、修福 （一）福的意义与类别 何谓福？福是指人间富贵寿考，子孙繁盛，身体健康而言。韩非子云：全寿富贵之谓福。人生得意之极，该是五福临门，所谓的五福，一
  增加福报阿弥陀佛福报

• 星云法师《佛教对神通的看法》

  各位法师、各位护法居士： 今天是佛学讲座的第二天，感谢各位的光临。昨天我们谈及佛教对命运的看法，今天继续要谈的题目是：佛教对神通的看法。 说到神通，很容
  佛法入门看法星云法师神通

• 佛学常见辞汇(六画)

  【色】　指一切有形象和占有空间的物质。色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。内色是指眼耳鼻舌身之五根，因属于内身，故名内色；外色是指色声香味触之五
  佛法入门陈义孝居士辞汇

• 星云大师《论鬼的形象》

  各位法师、各位护法信徒： 今天是本次佛学讲座的最后一天，两天来我和各位说到我们心中的秘密，谈到梦境的种种神奇，而今天我要和各位讲的题目是论鬼的形象。 大
  星云法师佛法入门鬼

• 从僧衣看佛教三千威仪

  前往寺院参加法会时，你看到的法师身着祖衣，威仪具足，令人一见便生虔敬之心。但许多不太了解佛教的人会好奇：没有法会时，我见到的法师并非都身着祖衣啊！ 事实
  庄严衣服出家威仪

• 佛门里的四尊大财神

  十方财神中的财神之王多宝如来 佛教认为宇宙在时间上和空间上都是无限的，所以在人类所居世界的遥远的东方，除了药师佛教化的净琉璃世界、阿閦佛教化的妙喜世界等
  增加福报获得财富福慧财富

• 佛教的四大吉花有哪些

  优昙花 梵文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷
  吉祥花朵

• 僧鞋的来由

  在佛教的发祥地印度地处热带，所以一般人都以为释迦牟尼佛住世时期，僧尼们是不曾穿用鞋子的。其实不然，据禅林象器笺卷下列举鸯掘摩罗经文说：如有施主，牛死卖
  出家鞋子

• 历代名人与佛教的故事

  我国著论弘化第一人牟融 西汉末年，佛教从印度经西域传入中国。佛教作为古印度文化的代表与本土中国文化是完全异质的两种文化形态。因此，在其初传之时，中国人对
  弘法度众生故事

• 唐太宗：从信佛到贞观之治

  深刻的烙印，特殊的关系 唐太宗的少年时代，佛教的影响已经广泛地渗入到各阶层和社会生活的各个方面，李氏这个大贵族家庭也不例外。公元六０六年，九岁的李世民患
  贡献皇帝治国弘法李世民

• 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

  那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) 薩(sa)婆(po)怛(da)他(ta)蘖(ye)多(duo)喃(nan) 唵(om)部(bu)尾(wei)婆(po)嚩(wa)娜(na)嚩(w
  一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼功德佛经

• 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

  如是我闻：一时，薄伽梵在摩伽陀国无垢园宝光明池中，与大菩萨众，及大声闻僧，天、龙、药叉、健闼婆、阿苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量百千众
  心灵舍利佛经一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

• 佛说菩萨本业经

  闻如是：一时，佛游于摩竭道场，初始得佛，光景甚明，自然莲华宝师子座，古昔诸佛所坐皆尔，道德威仪相好如一，身意清净，福行普具，明所彻照人刹法处，去来现在
  佛经佛说菩萨本业经菩萨道

• 入菩萨行论

  善逝法身佛子伴，及诸应敬我悉礼。 今当依教略宣说，趋入佛子律仪法。 此论未宣昔所无，诗韵吾亦不善巧， 是故未敢言利他，为修自心撰此论。 循此修习善法故，吾
  入菩萨行论菩萨道佛经

• 即心是佛，云何识自心

  洪州黄檗希运禅师。上堂云：即心是佛，上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，惟传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行，但如今识
  自性黄檗禅师心灵禅修法门

• 彼佛国中有二菩萨最尊第一

  【原文】 彼佛国中诸声闻众身光一寻①，菩萨光明照百由旬。有二菩萨最尊第一，威神光明普照三千大千世界。阿难白佛：彼二菩萨，其号云何？佛言：一名观世音，二名
  大势至菩萨极乐世界观音菩萨

• 极乐世界依报庄严之地上庄严

  一、七宝金幢，辉映地表 【原文】 此想成已，见琉璃地，内外映彻。下有金刚七宝金幢，擎琉璃地。其幢八方，八楞具足。一一方面，百宝所成。一一宝珠，有千光明。
  阿弥陀佛庄严净土极乐世界

• 《观无量寿佛经》第十观：观音观

  【经文】 佛告阿难，及韦提希，见无量寿佛了了分明已，次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由他由旬，身紫金色。顶有肉髻①，项有圆光，面各百千由旬。其圆
  极乐世界阿弥陀佛观音菩萨

• 《观无量寿佛经》第八观：像观

  【经文】 佛告阿难，及韦提希，见此事已，次当想佛。所以者何，诸佛如来，是法界身①，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相②，八十随形好③。
  观想阿弥陀佛极乐世界

• 人生路上，请远离这六种人或事

  近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多亲近佛法僧三宝，多亲近真正的师长益友，同时，也需要远离以下这六种人或事： 远离非正命 佛教的八正道里郑重地提到了正命，
  染污外境人生人生感悟

• 莲藕的14种素食做法

  藕微甜而脆，可生食也可煮食，是常用餐菜之一。藕也是药用价值相当高的植物，它的根叶、花须果实皆是宝，都可滋补入药。 用藕制成粉，能消食止泻，开胃清热，滋补
  做法莲藕素食健康素食

• 破妄念佛说(一名直指心要)白话浅译

  破妄念佛说（一名直指心要） 明四明鄞江沙门妙什着 法宣法师白话译 念佛三昧者，乃是大雄大力的释迦牟尼佛观察此娑婆世界，有生老病死等业力系缚之诸般痛苦，于是
  真如自性念佛法门佛性妄想

• 《红楼梦》中的声声佛号

  净土宗四种念佛方法（持名、观像、观想、实相），唯持名念佛一法最为简易方便而普及大众。从本位上看，曹雪芹以世出世法并彰的法理引领着读者步入持名念佛一门，
  阿弥陀佛红楼梦

• 教授写给新入大学女儿的9条忠告

  开学季，大一新生们满怀憧憬地步入大学校门。然而大学该如何过呢？父母该怎样嘱托孩子？江西财经大学人文学院副教授吴辉在女儿即将读大学时曾提了九条忠告，字字
  教育孩子父母孩子教育

• 善良不可以坚硬

  善良，简单来讲，即纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。中国传统文化历来追求一个善字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；
  善良

• 洪应明《菜根谭》上集

  一、栖守道德　　毋依权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 [注释] 道德：指人类所
  佛教智慧法语智慧