在佛教里跅弛有什么寓意、象征

• 圣严法师《禅的入门方法》

  中国禅宗的修行方法，是顿超直入的，不假次第的，不像印度的瑜伽及印度的大小乘佛教，均极注重修行方法的次第或步骤，尤其印度晚期的大乘密教，特别重视修行方法
  佛法入门禅禅修法门圣严法师

• 洪应明《菜根谭》上集

  一、栖守道德　　毋依权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 [注释] 道德：指人类所
  佛教智慧法语智慧

• 南怀瑾老师谈睡眠

  根据医学和我的体验观察，一个人真正睡着觉最多只有两个钟头，其余都是浪费时间，躺在枕头上做梦。那是你赖床躺在枕头上休息的习惯养成的，并非我们需要那么久的
  南怀瑾老师健康养生睡觉健康

• 《古杭云栖莲池大师塔铭》略释

  一、发出离心，断爱出家 居常太息曰：人命过隙耳，浮生几何。吾三十不售，定超然长往矣，何终身事龌龊哉。前妇张氏，生一子，殇。顷妇亦亡。即不欲娶。母强之，议
  莲池大师高僧

• 坐禅的三个阶段

  第一步：姿势的放松 首先，放松是第一步功夫。如果连放松都做不好，我们就很难持久地坐下去了。要想把用功当作是家常便饭，那么松弛的状态是最核心的。先是后背，
  禅禅修法门明贤法师用功

• 济群法师的修学经历

  今天在这里，主要是和同学们谈谈心。同时向大家介绍一下，我近年都在想些什么，做些什么，包括这些想法的产生基础和发展过程。这是属于教外别传的部分，在以往的
  修行经历学佛修行济群法师

• 圣严法师《禅坐的基础方法》

  如何使用方法 一、放松身体 １、头部 ①眼睛不用力就是放轻松，无论是睁眼或闭眼，不用眼球看，不用眼球想。 ②脸部肌肉松弛，从心里有股安定的喜悦升起，表现在
  禅圣严法师禅修法门

• 参禅打坐应以什么样的精神来用功

  祖师讲：修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。你们自己该知道用功，不管吃饭、吃菜、吃稀饭、饮开水，都是修行办道。惠明禅师说：如人饮水，冷暖自
  禅佛源老和尚禅修法门生死

• 曾国藩的人生五箴

  少不自立，荏苒遂洎。今兹盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也，不其戚矣！继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知。夫疾所以益智，逸豫所以亡身。仆以
  人生曾国藩人生感悟五箴

• 心浮气躁、严厉苛刻只会让事情越来越糟

  事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾； 人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。 生活在纷繁的现代社会，每天要应对形形色色的人与事，或许很难保
  处事工作事业人生工作事业

• 七个使人衰老的原因

  导读： 岁月悄悄地流逝，不知不觉中，皱纹蹑手蹑脚地爬上了你的面庞，这是多么令人苦恼。为什么你总比别人老得快一步？纵然是岁月无情，但请仔细想一想，自己平时
  健康原因身体健康养生

• 净土宗的祖师们对戒律是非常重视的

  念佛求生一法，虽然仰靠阿弥陀佛的愿力，但是中国净土宗祖师，在这样的修行背景上，跟宗门教下融合的一点，还是在戒律方面。跟宗门教下任何的修行，共有的都是注
  戒律大安法师高僧阿弥陀佛

• 祈愿正法重现

  【前言】 本光碟所提建言绝非针对任何道场或个人，纯系依据修行三十载所见所闻，就一般常见弊病，至诚恳切，慨陈管见，衷心所愿，但求佛教兴盛，正法重现。此心可
  佛教智慧智慧慧律法师

• 预知往生，分秒不差——胡松年居士往生记

  灵岩山是个专修净土的道场。因此，除了数百个出家众以之为安身立命之处以外，并且不少专修净土的居士，常年住在山上随众熏修。 在我记忆中经常住在山上的居士有：
  真华法师临终阿弥陀佛往生

• 明明有很多快乐，为什么佛说众生皆苦

  往昔有五位国王，国界相近，常互相往来，不会相互攻打讨伐，彼此都是好友。其中最年长的国王，名叫普安王，修习菩萨行，其他四个年纪较小的国王，则常作恶行。普
  人生感悟痛苦快乐人生解脱

• 净土宗十三代祖师

  宋代的志磐法师在《佛祖统记》中，除专叙天台宗以外，兼及禅宗、华严、法相、密宗、律宗五宗。净土不立宗而以慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师
  净土宗高僧阿弥陀佛祖师

• 弘一大师自述出家的因缘

  在清朝光绪年间天津河东有一个地藏庵，庵前有一户人家。这是一座四进四出的进士宅邸，它的主人是一位官商，名字叫李世珍。曾是同治年间的进士，官任吏部主事，也
  高僧因缘弘一大师出家

• 弘一大师禅修的故事

  1942年的10月13日，农历九月初四，一代高僧，南山律宗十一代祖师弘一大师取吉祥卧安然示寂。而大师去后，其思想与事迹，仍广泛而深刻地影响着整个中国佛教界，一
  禅出家弘一大师禅修法门

• 一位煤老板的因果报应

  我们有一期《净土》杂志刊登了一则因果故事，是真人真事。 作者是位法医，同时是名佛教徒。他在工作中遇到一起矿难事故案件，进行调查取证时，接触到了该案被缉拿
  因果报应因果报应大安法师

• 弘一大师与太虚大师的法缘

  弘一早年是才子，中年是艺术家、教师，晚年是一代高僧。他皈依佛门后，甘守枯寂，精研律典，广布佛法，并身体力行，被誉为重兴南山律宗第十一代祖师。 太虚一生致
  高僧缘分

• 能行忍者，乃可名为有力大人

  从佛教的角度来讲，忍是一种度化众生的法门，具有深刻而重要的意义。《罗云忍辱经》云：忍之为明，愈于日月。龙象之力，可谓盛猛，比之于忍，万不如一。七宝之耀
  忍辱法门忍辱

• 松弛有度才是修行

  佛陀在世时有一位弟子，未出家前是一望族中非常有名的长者之子，因好乐佛法而出家。他很有抱负，认为佛陀的弟子中有那么多人闻法开解，很快地证到罗汉果位，而他
  学佛修行精进证严法师修行

• 忘恩负义的樵夫

  从前，有一个樵夫，入山砍柴，不觉天色将晚，急忙收拾，直奔归路。 不久天下大雨，樵夫迷失了道路；在万分焦急中，他东奔西走，寻觅隐藏的地方。于是，无意中他走
  杀生慈悲戒杀放生报恩

• 认真体会人生的每个细节

  儿子事业有成，但其对金钱的追求真到了别无所求的程度。一天，父亲给一向标榜自己心算能力很强的儿子出了一道题：一辆载着457名旅客的列车驶进车站，这时先下来9
  获得财富做人人生感悟财富

• 阿难陀尊者-多闻第一

  出家的因缘 当我执笔要写下阿难陀尊者一生的事迹时，就自然的会记得文殊菩萨赞歎他的话：「相如秋满月，眼似净莲华，佛法如大海，流入阿难心。」在佛陀所有的弟子
  佛陀十大弟子星云大师

• 戒律衰落之原因

  近处来，比丘尼学律、弘律不乏其人，但比丘弘律者却寥寥无几。比丘本为七众之首，统领下六众，时至今日，白衣上座，比丘尼指示比丘，已是屡见不鲜了。对于戒律的
  戒律佛教戒律界诠法师出家

• 怎样才能让心变清净

  凡夫的心总是心猿意马，漂浮不定，好比躁动的猿猴一样上窜下跳，流荡散乱；又像脱缰的野马一样四处奔腾，难以驾驭。正是因为凡夫的心始终在通过眼耳鼻舌身这五根
  清净念佛念佛法门散乱心灵

• 戒律衰败之原因

  近处来，比丘尼学律、弘律不乏其人，但比丘弘律者却寥寥无几。比丘本为七众之首，统领下六众，时至今日，白衣上座，比丘尼指示比丘，已是屡见不鲜了。对于戒律的
  戒律佛教戒律界诠法师出家

• 对修行人来说，疾病是恩赐而不是惩罚

  有一天，阿难尊者顶礼佛后，觉察到佛身体有恙。阿难尊者说：佛啊，您是天尊之体，为什么皮肉也会松弛老化，不如从前？ 佛说：是的，阿难！因为凡是血肉之躯，都必
  印顺法师生病佛法治病转念

• 《十牛图颂》略说

  要管理好我们的心，具体操作就要讲到调心，我把心比喻成牛。当过农民的人都知道，一条牛从不听话、不耕田、不做活，要把它调伏得听话、干活、耕田，要经过一段的
  修行禅禅修法门心灵

• 净土宗祖师对戒律是非常重视的

  净土宗祖师们传承的第三个特点就是注重戒律！ 念佛求生一法虽然仰靠阿弥陀佛的愿力，但是中国净土宗祖师，在这样的修行背景上，跟宗门教下融合的一点，还是在戒律
  祖师戒律高僧佛教戒律

• 高僧大德的养生之道

  这里，我只谈身体的基本调和之道，并且，是总结三位高僧与三位大德的经验作出的。 福建省有位妙智长老，专修消灾延寿药师佛法门，2003年去世，世寿106岁，数年后
  健康本性法师养生高僧

• 印光大师永怀录

  （归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人不知，无人不晓。佛教界盛传印光大师是西方三圣
  高僧

• 佛法具足世出世间一切诸法

  来书备悉。须知佛法，具足世出世间一切诸法。从前理学家以弃伦理、明因果报应、生死轮回而辟之，谓其无父无君，惑世诬民。即此语而论之，不但不知佛法之精深义理
  学佛印光大师

• 哪些念佛方式是不如法的呢

  我们要念好这句佛，就要知道哪些是不如法的方面，以便避免和改正。 念佛最忌讳的首先是精神涣散。我们做一件事的时候一定要集中精力，专心致志才能做好。 如果精
  方法念佛法门智圆法师

• 十善业道之口业

  妄语 妄语者，不诚实的言语，是日常生活最常犯的口业。 口业有四种，妄语、两舌、恶口、绮言。妄语是十恶之一，是指以欺人为目的而作之虚诳语。 存心欺骗他人，以
  恶口造业宽运法师妄语

• 唯有忏悔才能消除业障

  【云何忏悔业障。经言犯一吉罗，如四天王寿五百岁堕泥犁中。吉罗小罪，尚获此报，何况重罪，其报难言。今我等日用之中，一举一动，恒违戒律。一餐一水，频犯尸罗
  业障忏悔佛教戒律消除业障

• 开悟和没开悟的人心境之区别

  原文： 所言念佛三昧，说之似易，得之实难，但当摄心切念，久当自得。即不能得，以真信切愿摄心净念之功德，当必稳得蒙佛接引，带业往生。事一心，若约蕅益大师所
  开悟印光大师觉悟

• 印光大师初出家的风波

  印光法师来到南五台山出家不满三个月，大哥就找来，一顿训斥，要求他先回家辞别母亲，才能考虑出家。走到半路，大哥拿出一套俗家衣服，逼他换下僧服，遭到拒绝后
  出家

• 淫欲之害

  一、什么是淫欲之害呢？ 好，我们现在来看看。我们先讲现在新打的附录四，《八师经》里头说：佛以八苦为师。当中的一个。但是这里头是说：八戒为师。当中的淫戒他
  欲望不净观白骨观因果报应

• 如何对治诵经中的有口无心

  前面讲了受持《普贤行愿品》的障碍熟溜病（念熟了就随口溜，心不随文作意），今天就讲讲对治它的办法。 第一个方法是要生庆幸心。 要想：我多么幸运，得了这个人
  诵经智圆法师学佛修行修行

• 佛法对治八种通病

  佛如一个大医生，能善知一切的方药，遍医一切的病症。又如一个医剂师，能采集一切的药材，配成一切的药品。佛法如一部大医书，种种的病理医方无不载明。又如一爿
  佛法治病习惯对治习气

• 净土行人如何对待儿女婚嫁问题

  【原文】 今之儿女婚嫁，一本于自主，只可随他去。否则彼等后来或有怨言。然虽云无怨言，一旦情爱稍歇，则离婚别配者，不知有若干数也。国家将兴，必从伦纪上振兴
  阿弥陀佛婚姻婚姻家庭父母

• 弘一法师与护生诗

  关爱生命，保护生物，越来越受到社会各界人士的关注。假如某天醒来，人类由于自身不注重环境保护而任意污染，致使天上飞的，水里游的，陆上走的种种生命消失殆尽
  慈悲心护生放生戒杀放生

• 印光大师嘉言录--释普通疑惑

  ● 以下论理事： 世出世间之理，不出心性二字。世出世间之事，不出因果二字。众生沉九界，如来证一乘，于心性毫无增减。其所以升沉迥异，苦乐悬殊者，由因地之修
  佛学问答问答

• 念佛的基本原理与方法

  明了阿弥陀佛名号的缘起与德用后，我们宜义无返顾地持名念佛了。一句名号三岁小孩都能念，然将弥陀名号尽形寿不间断地恒常执持，却是八十岁老翁亦难为。是故净业
  方法大安法师阿弥陀佛念佛

• 印光大师与谛闲大师的莲友缘

  近代高僧印光大师（1861～1940）和谛闲大师（1858～1932），一位是中兴净宗的净土宗第十三代祖师，一位是传天台教观第四十三世法嗣。两位大师佛法上互相探讨、修
  高僧

• 忏悔业障，发菩提心

  【云何忏悔业障。经言犯一吉罗，如四天王寿五百岁堕泥犁中。吉罗小罪，尚获此报，何况重罪，其报难言。今我等日用之中，一举一动，恒违戒律。一餐一水，频犯尸罗
  业障消除业障忏悔法门忏悔

• 入禅之门第三讲：四祖禅法

  今天的题目是道信大师之禅法。大家知道,道信是中国禅宗的第四祖，他生活的时代大约是公元580年到651年期间。道信禅师在中国禅宗史上是一位非常重要的人物、关键性
  禅道信大师净慧长老禅修法门

• 净慧长老的生平事迹

  净慧长老，俗姓黄，1933年古历8月27日出生于湖北新洲，圆寂于2013年4月20日6点26分。享年81岁，僧腊67载，戒腊62年。 长老因家庭贫困，一岁半即被父母送入尼庵，
  简介高僧

• 持戒近善、转短命为长寿之法

  僧不二将投师受戒。菩萨曰：惜哉惜哉！堂堂相貌，表表仪形，不知自反，计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处，而神游地狱矣。急宜痛加修省，断恶遵善，上求佛果，
  长寿戒律阿弥陀佛佛教戒律

• 死心念佛,莫换题目

  莲池大师，净土宗的第八代祖师。他早年是读书人，有深厚的善根，十几岁在读儒家典籍时，桌案上常常写着生死事大四个字。十八岁时，就知道有一大事，就是要了知本
  大安法师念佛法门阿弥陀佛

• 印光大师谈爱情婚姻

  (1) 立志如山，守身如玉 兹有江苏太仓吴紫翔居士，念世祸之日亟，彼新学派，提倡废伦废节，专主自由爱恋，如决江堤，任其横流，俾一班青年男女，同陷于无底欲海漩
  婚姻印光大师婚姻家庭爱情

• 佛教对社会自杀行为的预防

  一、前言 自杀就是自己主动结束自己生命的行为，一般有精神疾病性自杀与冲动性自杀。前者以抑郁症患者为常见，自杀行为又是精神分裂症和躁狂症的常见症状。后者常
  自杀戒杀放生杀生恒强法师

• 莲池大师答净土四十八问

  问： 世人闻念佛念心，心净土净之语，因胶执内心，拂拭令净，偏空自喜，拨无西方。及语心土一如，则曰我心匪石，怀土奚为？蚓实含泥，黄壤岂侔金界；鳌诚戴岳，持
  莲池大师问答阿弥陀佛

• 学佛人必须讲究的三种语言

  《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默
  赞叹智圆法师诽谤断除口业

• 惟贤长老《从人生佛教到人间佛教》

  一、人间佛教思想的历史沿革 （一）释迦佛的应化示现是人间佛教的一种典型 释迦佛下天、托胎、出生、出家、降魔、成道、转法 轮、入涅槃，这八相成道，都在人间。
  人生人生感悟惟贤法师

• 圣严法师：失眠应该怎么办

  问： 古代有位高僧曾说：「吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。」颇有深意。但现代人常常忙得吃不定时，更痛苦的是该睡时睡不着。由于许多人有失眠毛病，安眠药因此很畅销。
  佛学问答失眠睡觉问答

• 济群法师《生命的回归》

  今天我要给大家讲的问题是：生命的回归。 生命盛开在我们目光所及的每个角落，使世界充满勃勃的生机，也使人类社会得以延续并发展。从广义上说，不仅自然界的一切
  济群法师生命回归

• 昌臻法师《心地与命运》

  什么叫心地？心地又叫心田。心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。《华严经》偈语：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心
  心灵改造命运因果命运

• 星云大师《怎样做个佛光人》

  第一讲 台湾大学的师生，都自称台大人，在中国文化大学的华冈师生，称做华冈人。所以过去、现在，凡与佛光山有缘分的人，都应称为佛光人。 怎样做一个佛光人？佛
  星云法师出家学佛修行修行

• 圣严法师《坐禅的功能》

  坐禅即财富 近世以来，由于科学的长足进步，为人类解决了不少来自自然环境、社会环境，以及生理和心理等各方面的难题。但是，等待着我们去解决的难题，也随着人类
  禅圣严法师好处禅修法门

• 圣严法师《智慧100》

  第一篇 智慧之眼 ■.智者多闻 多闻令志明,已明智慧增; 智则博解义,见义行法安。 法句经.多闻品 多闻是博闻强记，博学勤学的意思。在佛的弟子中，多闻第一是阿难尊
  佛教智慧圣严法师智慧

• 莲池大师《普劝念佛文》释义

  前言 明代高僧莲池大师，是佛教净土宗第八代祖师，曾著普劝念佛文，劝导世界上所有的人，不分富贵贫贱，不分男女老幼，不分才智庸愚，大家一起来念南无阿弥陀佛。
  唐湘清居士释义阿弥陀佛

• 净宗八祖-莲池大师

  1.生平 莲池大师（公元1535一1615年），讳祩宏，字佛慧，号莲池。杭州仁和人，出生于世代望族之家。十七岁补诸生，以学识与孝行著称于乡里。邻家有一老妪，日日念
  高僧净宗阿弥陀佛

• 静波法师：弘扬佛法--僧人永恒的使命

  站在世纪之交的分界线上，与大家一同畅谈佛教在二十一世纪的神圣使命，心中自然而然生起一种责任与压力之感。要知道，作为佛教中的一份子，我们必须清醒地意识到
  静波法师出家

• 星云大师《谈你说我》

  各位法师、各位护法信徒： 我们今天要讲的题目是：谈你说我。 在这个人世间里，人际关系是很重要的。你我彼此的交谊如果很和谐，就会有安乐祥和的关系；如果你我
  星云法师修行学佛修行

• 星云大师《如何坐禅》

  一. 如何坐禅？ 一般人大都以为禅的修练，一定要如老僧入定，眼观鼻，鼻观心，这样才叫参禅。其实，六祖大师说：道由心悟，岂在坐也？又说：生来坐不卧，死去卧不
  禅星云法师问答禅修法门

• 圣严法师《放松身心的妙方》

  有些人以唱卡拉ＯＫ、跳舞、喝酒、飙车、开车兜风、钓鱼、登山、划船、打球等，作为放松自己的消遣娱乐。这些活动的确可以调整生活的节奏、转换生活的环境，能使
  放松圣严法师

• 证严法师《静思语集锦》

  1、众生之苦从欲所生，因欲生忧，因爱生怖。 2、人生的价值是自爱、爱人，而非私爱和痴情。 3、不踰越做人的规矩，人生就会海阔天空。 4、肯付出就是造福，不执着
  佛教智慧证严法师法语智慧

• 弘一大师《改习惯》

  吾人因多生以来之夙习，及以今生自幼所受环境之熏染，而自然现于身口者，名曰习惯。 习惯有善有不善，今且言其不善者。常人对于不善之习惯，而略称之曰习惯。今依
  修行弘一大师学佛修行

• 佛教的「八吉祥」

  相传世尊释迦牟尼佛降生之际，天人敬献「八吉祥」为供养；是故，此八物甚为尊贵殊胜，一直以来，受到佛弟子及信众之恭敬推崇，尤其在西藏，八吉祥用途甚广，如佛
  表法吉祥藏传佛教

• 佛教基本理论

  1． 四圣谛 谛(satya)的含义是实在、真理。四圣谛即苦、集、灭、道四谛，是对人生现象的评价和解脱痛苦的指示。四圣谛是佛教理论的总纲，佛教的其余说法都是围绕
  佛法入门

• 历代名人与佛教的故事

  我国著论弘化第一人牟融 西汉末年，佛教从印度经西域传入中国。佛教作为古印度文化的代表与本土中国文化是完全异质的两种文化形态。因此，在其初传之时，中国人对
  度众生故事弘法

• 看看有多少明星在吃素

  茹素的明星： 李连杰夫妇、张学友、赵薇、王菲、刘若英、蔡依琳、刘涛、萧亚轩、李玟、大S(徐熙媛)、冯小刚夫妇、阿娇、张耀扬、许如芸、陈志朋、吴佩慈、谭耀文
  健康素食吃素素食

• 梅艳芳的一段师徒缘

  一段隔世的师徒缘，梅艳芳重拾依止，放下自在。红尘滚滚，感恩醒悦人生。慨叹时下青年糟蹋生命，寄语为人父母者聆听子女心声。一席肺腑言，焕发生命光华 梅艳芳信
  师徒徒弟师父

• 佛说无量寿经

  我闻如是。一时，佛住王舍城，耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达，其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、
  净土五经佛经念佛法门念佛

• 入菩萨行论

  善逝法身佛子伴，及诸应敬我悉礼。 今当依教略宣说，趋入佛子律仪法。 此论未宣昔所无，诗韵吾亦不善巧， 是故未敢言利他，为修自心撰此论。 循此修习善法故，吾
  菩萨道佛经入菩萨行论

• 天台六即佛义

  《六即佛颂》的作者是宋法云大师（10861158），字天瑞，号无机子，原籍长州（浙江长兴县），俗姓戈。师对内外典籍无不贯通，尤擅诗文。在佛法中，师以天台教观为
  天台宗六即佛传印长老

• 世间有四种事不可能获得

  佛告诉诸比丘说：世间有四种事不可能获得。哪四种呢？ 第一是年幼时面容姣好，光鲜美貌，头发乌黑、牙齿洁白，皮肤光泽，气力充沛、坚毅刚强，举手投足间自信洒脱
  死亡不可得无常

• 通向涅槃解脱的八种正确途径

  人生八苦是众生轮回六道所受的八种苦果，也是四谛中苦谛的主要内容。 生苦：人初出母胎，冷风割体，出生之后，老、病、死等众苦交集，身心倍受逼迫。 老苦：人至
  解脱四谛离苦得乐轮回痛苦

• 要想做一番事业的人千万不要意淫

  要想做一番事业的人千万不要意淫。想通过读书改变命运的人更是如此，因为只有远大的志向还远远不够，更要有十分的精力。事业是干出来的，不是凭空想像出来的，要
  危害健康养生健康工作事业

• 人相貌千差万别的原因

  世上的人，长相千差万别，全世界的人找不出长相一样的，这是为什么？ 人的相貌是人的善恶业的综合表现，正所谓相由心生。 经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩
  庄严相貌因果报应丑陋因果

• 念佛的七大误区

  一、坚决不许打饿七 民国二十五年（一九三六年），有一位慧空法师给印光大师写信，说他准备打饿七（即断食），印光大师回信严厉告知：灵严山坚决不允许开此一法。
  修行念佛法门阿弥陀佛

• 莫做十种奇怪的学佛人

  1、贪心学佛，心常望报 有的人学佛的目的、动机和行为只有一个，就是求这个、求那个，求保佑升官发财、考上学校、事事顺利等等。尤其一些人，抱着和佛菩萨做生意
  佛法入门学佛

• 《菜根谭》警句

  《菜根谭》者，一名《处世修养篇》，余以今年一月东游日本，购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释，其首简云：明万历间人所著，惜所称还初道人洪自诚与觉迷
  人生感悟人生法语智慧

• 净土文摘

  念佛加行 修净土法门的，除念沸外，应该做到二种加行：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所
  阿弥陀佛法语

• 吃素这么好，为什么你身体这么差

  1、问题的由来 在门诊上经常遇到，好多吃素多年的朋友，出现了面色萎黄，声音低微，元气不足，浑身乏力，畏寒肢冷的情况，男士元气不足，面黄肌瘦，女性不孕不育
  健康养生素食吃素彭鑫博士

• 久坐对健康的伤害与吸烟相当

  人人都知道吸烟伤身，犹如健康杀手，但可能很多人还没意识到，久坐危害不亚于吸烟，甚至有赶超之势。澳大利亚昆士兰大学也有研究发现，久坐1小时的危害约等于抽两
  健康养生健康危害吸烟

• 格言联璧

  学问类 古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。 读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。 为善最乐。 诸君到此何为。岂徒学问
  法语

• 正念是佛法的核心

  习惯上，正念是八种修行之道的第七种。当正念存在的时候，四圣谛和八正道的其它七个要素也就存在。当我们充满正念的时候，我们的思惟就是正思惟，我们的语言就是
  修行念头学佛修行禅修法门

• 平衡膳食，辩证用膳

  平衡膳食，辩证用膳是中国传统营养学理论的精髓，在膳食结构上强调平衡，提倡含不同营养成分食物间的互补，坚持杂食者，美食也；广食者，营养也这一食物来源多样
  饮食吃饭健康健康养生

• 从医学角度谈临终三要

  在医院重症监护室（ICU）中，接触最多的莫过于生死别离，阴阳相隔的痛苦。在监护室里的病人只能靠输液和呼吸机苟延残喘，可以说是朝不保夕，命若悬丝。面对至亲的
  临终关怀佛法治病死亡

• 从容是一种生活态度

  近读《怎样走过人生的六个坎》一文感触颇深，文中将人生的六道坎和盘托出：20岁之前谈梦、20岁以后谈理想、上了30岁谈责任、40岁谈事业、50岁开始谈经验、60岁以
  人生态度人生感悟平淡

• 不同部位的皱纹暗示着身体的问题

  随着年龄的增大，脸上长皱纹是不可避免的，但如果并不是因为年龄导致皱纹增多，可能就要注意了，因为不同部位的皱纹可能代表着身体不同部位出现问题了。 【额头皱
  美容健康皱纹内脏健康养生

• 念头像一条流动的河

  我们常常觉得念头是一段一段的，实际上不是。心像一条流动的河，无数的念头刹那生灭，相续不断，前一个念头刚过去，下一个念头又生起起什么念头对我们的生活、生
  念头转变念头

• 修行必须破法执障

  有一些修行者被障碍在法执上，以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上，整天钻在经论里不停地研究佛法，甚至研究到钻牛角尖的地
  修行执着学佛修行障碍

• 八种饮食习惯容易导致癌症

  饮食与癌症的发生有着密切的关系，但是，什么样的饮食习惯容易导致癌症呢?让我们一起来看看，现实生活中自己是否存在导致癌症的不良习惯。 1、喜欢吃滚烫的食物
  习惯健康养生佛法治病健康

• 看清世界，更要看清自己

  1、人活一世，吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味；忍耐没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发；平凡没什么不好，能够每天感受生活的美好，就是
  人生感悟人生法语

• 学会过一种不执着的生活

  每一个人总是在自己的感受里面生活，执着于自己心的感受，其实这些感受就是让我们尝受到痛苦的主要原因，因为当我们用我自己的感受来分别和判断一切事物时，就会
  生活人生执着人生感悟