佛法中的连漪是什么意思

• 如何提升人品

  提升人品，不一定是在今天的社会里才需要，在古代的社会也同样需要。未来的世界究竟会发展到什么样的程度，谁也不知道，不过，我相信只要有人生存的时代、有人活
  人品人生圣严法师人生感悟

• 生命感悟法语系列

  生命感悟之一 佛陀教我们，好好运用今生为死亡早做准备，不要等亲密的人痛苦地死亡，或病入膏肓时，才不得不反省人生。 曾子说：吾一日三省人生，一为人谋而不忠
  感悟人生感悟法语人生生命

• 历代净土圣贤传一（白话）

  往生比丘 晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝
  往生阿弥陀佛高僧

• 行善的最高境界

  亿万富豪丹尼尔在散步时，发现一个小男孩蹲在路边，手里拿着一根草茎在地上摆动着。丹尼尔好奇地俯下身子，抚摸着小男孩的头，问道，小朋友，你在干什么呢？ 小男
  帮助布施慈善

• 圣严法师《佛教入门》

  如何理解佛教 对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因
  释迦牟尼佛圣严法师佛法入门

• 历代名人与佛教的故事

  我国著论弘化第一人牟融 西汉末年，佛教从印度经西域传入中国。佛教作为古印度文化的代表与本土中国文化是完全异质的两种文化形态。因此，在其初传之时，中国人对
  度众生弘法故事

• 星云大师《佛教对行为的看法》

  各位法师、各位护法信徒： 感谢佛陀的慈悲，感谢各位法师的光临，感谢各位护法居士在这样一个风雨夜里来听我讲佛教对行为的看法，我要先对大家护持佛法的行为表示
  因果报应修行学佛修行

• 《净土圣贤录》之往生比丘

  往生比丘 《净土圣贤录》初编者际清居士彭二林评论道：佛法传入中国已经很久了。从汉朝到晋朝，高僧大德，多以解论经义为自度度人之急务。从庐山远公开始，建白莲
  阿弥陀佛往生出家比丘

• 星云大师《命运的不同》

  人一生的境遇, 往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运；有的人为了一块钱而生命改观, 有的人由于一件事而走出截然不同的人生, 甚至为了一句
  星云法师佛法入门改造命运

• 星云大师《谈心的秘密》

  各位法师、各位护法居士： 很荣幸能够来到佛学研究风气非常兴盛的台中和大家讲说佛法，从今天起我们将在中部地区设备最为完善的中兴堂举办三天的佛学讲座，我第一
  心灵秘密星云法师

• 禅诗三百首

  1、无相偈六祖惠能大师 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 2、插秧诗契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前
  法语禅

• 念到功夫成片才能往生吗

  问： 请教法师，什么叫功夫成片？经论中有没有明确的定义。我们常常听说要想往生有把握，最低要念佛念到功夫成片才行。而这个功夫成片的标准是，一天到晚心中只有
  佛学问答大安法师往生

• 了解自己的念头

  修行不在其它，而在修心。如果要修心，就必须了解自己的念头。了解念头以后，才能够透过念头找到心性。找到心性以后，才知道如何修心。 如同要找水性，就先要找到
  念头转变念头妄念

• 从工作中找到无限的快乐

  工作与休息要互相调理，在工作中，不感觉到辛苦；在休息时，培养随时都可以再工作的活力，就能做到人忙心不忙的安然态度。 忙碌是一种生活状态，但不应该成为心灵
  离苦得乐人生感悟工作快乐

• 《菜根谭》警句

  《菜根谭》者，一名《处世修养篇》，余以今年一月东游日本，购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释，其首简云：明万历间人所著，惜所称还初道人洪自诚与觉迷
  智慧人生感悟佛教智慧法语

• 不要去惊动别人的幸福

  上学时，一个女同学趁小长假到外地与男朋友小聚。听说她是坐了二十几个小时的硬座去的，同学忍不住说了句：我要是她男朋友一定给她买卧铺！没想到此话传到该同学
  幸福人生比较幸福

• 人生试着容纳一些杂质

  人生，绝对提纯是不可能的，试着容纳一些杂质，人生反而更真实，更美好。丰富多彩的世界并不是由单一的物质组成的。纯净的湖水养不了鲜活的鱼；腐臭的肥料却营养
  生活包容人生人生感悟

• 净宗祖师蕅益大师的故事

  蕅益大师本姓钟，字素华，晚年才自号蕅益老人。他的祖籍是吴县（今江苏苏州市），父亲叫钟岐仲。钟岐仲向来信奉佛法，崇敬佛教，坚持修持《大悲咒》。这样，在整
  高僧

• 修善如爱己

  昔日，佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法时，波斯匿王不仅非常护持佛法，也经常听经闻法，静坐思惟种种道理。 世间上的人，如何才是真正地爱自己？如何又会伤害自己呢
  善恶造业

• 蜘蛛之丝

  在印度有一个江洋大盗，名叫犍陀多，生性凶残，杀盗淫掠，世间上的恶事无不做尽，官府于是下令缉拿，要将他绳之以法。犍陀多亡命天涯，躲藏官府的追捕，白天隐匿
  自私人间巧喻恶业星云大师

• 神通究竟何价

  有二位师兄弟结伴同行，到各个名山去参学，希望得到名师指点，能够深入佛法的堂奥。两个人跋山涉水，芒鞋踏遍了岭头云朶，但是依然云深不知处，寻访不到名师的踪
  神通星云大师人间巧喻

• 一分钟智慧(三个故事)

  1.大海 有一天，小华气嘟嘟地从学校跑回来。爸爸看他一脸不高兴，便问他：「你怎么了？」「怎么了？小明说话气我呀！我快要受不了了．」「他说你怎样？」「他说我
  智慧佛教智慧

• 战胜自己

  有一位比丘，自出家以来，父母从未曾放弃说服他还俗，一再以亲情及丰厚的财富试图动摇他求道的信心。而他自己也一直徘徊在亲情与佛道之间，为此苦恼不堪。 这一天
  学佛修行修行

• 宁做老实头，狂慧反有落空之祸

  世人之中，往往是有些老实头知道自己水平不够、业障深重、妄想杂念纷飞，知道自己没有水平去通达宗门教下，觉得自己不行，根机太陋劣，只能靠阿弥陀佛，就一句名
  老实信愿行大安法师阿弥陀佛

• 把用在「低头」中的时间找回来

  时下，微信在大众生活中得到广泛应用，其强大的朋友圈交友聊天功能让我们享受到了科技网络时代的便捷，人与人之间的沟通，信息分享不再受到时间地域的限制。但随
  觉醒法师浪费时间惜福知足

• 生命存在，究竟有何意义

  「生命存在，究竟有何意义？」许多人在一生之中，会不断叩问这个生命大题，且在不同的历程，会有不同的问寻方式。例如不少年轻人会选择从哲学观点切入，试图探索
  圣严法师生命人生意义问答

• 动一个念头，也如发射一份电波出去

  一念之力 我们的心念，决定言语看不惯某人时，就会常发出讨厌憎恶的心念、电波，即使没说话、没行动，那种电波发出去(对方也能收列)，也可以投射和行动，乃至能影
  转变念头道证法师念头心灵

• 证严法师：疗治心病的良方

  人生在世，真正过不去的是自己，最恶毒的敌人是自己的心，所以我们要好好地反观自性，不要让恶念浮上心头。世间没有过不去的事，切勿轻视自己的生命。 佛陀教导我
  心灵证严法师佛法治病

• 佛教的真理

  何谓真理？在古希腊，「真理」是指公开展现在人的理智之前的东西，具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及，「道」是自然与天命相合的精神境
  佛法入门

• 今世的生死只是一段短短的旅程

  生死问题是人类的一个永恒的命题，人类从产生以来就一直追问：人生从何来？人死往何去？如何看待生死？如何才能超脱生死？佛教认为众生可以通过修行达到超脱生死
  六道轮回生死轮回生命

• 保持一颗「不动心」

  一位朋友，研究生毕业时，先主动地选择留校做学问。周围的许多相好给他泼冷水，认为他这样做太迂腐了，不如从政、经商来得实惠。他开始有些心灰意冷了。当他进一
  事业工作奉献心灵

• 聪明女人有「三气」

  聪明女人有三气，即骨气、灵气和大气。 骨气就是不因压力而弯腰，不因诱惑而迷茫，不因清贫而颓废，不因困难而消极，不因挫折而回头，不因打击而萎缩。始终保持清
  女人聪明智慧佛教智慧

• 人生的七味心药

  人生在世，既短暂又坎坷、既荣幸又无奈、既富裕又贫穷、既辉煌又落魄、既坚强又脆弱、既开心又难过、既快乐又失落、既亮丽又黯然、既善良又狠心、既热情又冷漠、
  心灵人生感悟人生

• 极乐的八功德水有哪八种功德

  八功德者：一、澄清，异此方浑浊；二、清冷，异寒热；三、甘美，异咸淡劣味；四、轻软，异沉重；五、润泽，异［氵＋宿］腐褪色；六、安和，异急暴；七、除饥渴，
  功德八功德水极乐世界

• 目犍连-神通第一

  佛陀最初的侍从 目前大部分寺院的大雄宝殿的中央，莲座上佛陀圣像的旁边，总是左面站著大迦叶，右面站著阿难陀，但佛陀最初弘法的时候，却不是这样。 佛陀成道的
  星云法师神通佛陀十大弟子

• 印光大师永怀录

  （归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人不知，无人不晓。佛教界盛传印光大师是西方三圣
  高僧

• 菩萨与罗汉的故事

  第一篇 四大菩萨与阿罗汉 其一 中国四大菩萨 中国佛教有四大名山，是四大菩萨教化众生的道场，代表中国佛教的特质。陀山观世音菩萨代表慈悲（爱心），九华山地藏
  菩萨罗汉故事

• 《佛说盂兰盆经》教您怎样报母恩

  今天我们这个法会是什么法会？报恩法会。报谁的恩？报妈妈的恩。我们今天讲经是讲故事，讲什么故事？就是怎么样的报妈妈恩。但是在我们国家说以孝顺为主，孝顺就
  孝顺父母饿鬼救度盂兰盆经

• 宏海法师：佛陀的十大弟子们

  一、舍利佛 好，阿弥陀佛！ 各位与大觉世间有缘的同修们，大家好！今天我们开始再择一个题目，就是佛陀的一些大罗汉弟子们的故事，跟大家一一做一个分享。因为每
  十大弟子弟子宏海法师

• 佛说杂藏经

  佛弟子诸阿罗汉，诸行各为第一；如舍利弗智慧第一，乐说微妙法；目连神足第一，常乘神通至六道见众生受善恶果报，还来为人说之。 目连又一时至恒河边，见五百饿鬼
  佛经因果报应佛说杂藏经因果

• 对待神通要戒慎恐惧

  一场目连与舍利弗的神通较劲，让我们了解神足第一的神通终究不如智慧；而宿命通的限制，也可能造成不明业报，误导因果的危险；所以对待神通更要戒慎恐惧。 一、神
  神通佛教戒律

• 历代净土圣贤传二（白话）

  往生比丘 清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。 遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、
  往生阿弥陀佛高僧

• 《寿康宝鉴》白话

  （三宝弟子 翻印 印光大师 编订） 古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及
  因果报应戒除邪淫淫欲

• 竺摩老法师《地藏菩萨本愿经讲话》

  第一章　讲述的微诚 地藏经在我国流行之盛，其情形可与金刚、弥陀、法华三经相提并论。所以在近代中国讲经法师丛里，盛行著讲四部头的术语。所谓四部头，即上面所
  竺摩老法师地藏经地藏菩萨

• 业力不可思议，但愿力也更不可思议

  业力固然不可思议，但愿力也更不可思议；众生心地无明，受无明支配，不得洞彻诸法实相，生心染污五欲六尘，因而造作一切恶业，也因造恶业，感召无量苦，如是起惑
  业障忏悔法门如本法师业力

• 佛陀音声响彻无际

  一日，佛为大众说法时，其微妙音声令大众都欢喜听法，各得受用。目犍连尊者心想：佛为大众说法，法音遍布十方，一切众生闻法得利，到底佛的声音能传到多远的地方
  口业功德断除口业

• 证严法师说故事《佛陀和他的弟子们》

  目犍连救母 有一次，目犍连尊者在七月间结夏安居打坐时，突然想起生身的母亲；因为母亲在世间时贪、瞋、痴的行为三项具足，对人、处事都有非常不好的举止，他非常
  证严法师说故事释迦牟尼佛

• 地藏菩萨本愿经白话文

  忉利天宫神通品第一 我亲自听到这么说：有一次，本师释迦牟尼佛为报母亲生育之恩，知道母亲已生在忉利天，就上升到忉利天专门为母亲说法。就在那个时候，十方无量
  王智隆居士白话地藏菩萨

• 饿鬼问前世因缘

  佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不同的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连，
  饿鬼因缘因果报应因果

• 了凡四训：改造命运的窍诀

  前 言 《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变
  了凡四训命运改造命运

• 妙莲老和尚《五戒是良师》

  (一)五戒是良师 一、众生受戒入佛位 诸位善男子、善女人：你们发心回山求受三皈五戒；皈戒的目的是要在世间上做一个完美的人；不受戒就不能做完美的人吗？当然也
  佛教戒律妙莲老和尚戒律五戒

• 第八识转变的两个关键点

  我们再看看无漏的情况。 不动地前才舍藏，金刚道后异熟空。大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。 这是玄奘大师《八识规矩颂》中的偈颂。从这个偈颂来看，第八识的转
  净界法师转变念头唯识意识

• 目犍连救母

  有一次，目犍连尊者在七月间结夏安居打坐时，突然想起生身的母亲；因为母亲在世间时贪、瞋、痴的行为三项具足，对人、处事都有非常不好的举止，他非常担心，不知
  鬼月孝顺孝顺父母斋僧

• 文殊菩萨度众的智慧

  清晨，佛陀率领着五百僧侣，由舍卫城缓缓的往摩竭国迈进，一路上庄严的队伍，吸引了大批群众前往顶礼供养。乞食毕，佛陀与五百比丘僧于摩竭国界边缘的一片树林下
  佛教智慧智慧文殊菩萨

• 舍利弗-智能第一

  诞生的前后 在南印度的摩揭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个迦罗臂拏迦的村庄，茂林修竹，山明水秀，是个很幽静的地方，这是智能第一的舍利弗尊者的
  佛陀十大弟子星云法师

• 佛陀身边千二百五十常随众的由来

  佛经中常出现佛的常随众大比丘僧千二百五人，这一千二百五十人是怎么来的呢？ 首先讲三迦叶，他们是三兄弟，老大是优楼频螺迦叶，老二是伽耶迦叶，老三是那提迦叶
  阿罗汉师徒大安法师徒弟

• 盂兰盆供仪轨

  注意事项： 凡设供作此会者，或七日或五日、三日、一日，皆应于前数日置办鲜果、供品，时新等俱宜备齐。时日大众沐浴更衣、洒扫坛场，灌盆装就果品，并备纸烛斋供
  供养布施盂兰盆供养仪轨

• 清明节佛弟子应该怎么做

  清明，是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，几乎与佛教的历史一样久远。清明是春耕春种的大好时节，故有清明
  亲属超度亲戚超度意义

• 宏海法师：心经·可以静心也

  第一讲 心经之心 阿弥陀佛，各位吉祥。在现今我们这个时代，有很多机会我们能够接触到佛教，了解到佛法。比如说我们有时候去坐地铁的话，看到手拿着那个手柄的时
  静心般若心经

• 如何面对两性关系

  （了凡弘法学会译整 摘录自感应篇汇编白话节本） 俗话说：乐极生悲，纵欲成患。又说：寡欲必多男，贪淫每无后。孔子说：血气未定，戒之在色。老彭说：上士异床，
  淫欲对治欲望欲望戒除邪淫

• 佛敕目连度度化梵志

  （上） 佛在舍卫国祇树给孤独园弘化时，诸菩萨、四众弟子、天龙鬼神、帝王、臣民，大众聚会，听佛说法教化。佛的右方是目连比丘，目连比丘神通广大、智慧如虚空，
  目犍连度众生

• 盂兰盆会的由来

  佛教盂兰盆节起源于目犍连救母的故事，出自《佛说盂兰盆经》。 目犍连救母的故事： 目犍连尊者用天眼通，能够知道众鬼的罪业报应因缘，他忽然想起他死去的母亲，
  饿鬼斋僧

• 阿难陀尊者-多闻第一

  出家的因缘 当我执笔要写下阿难陀尊者一生的事迹时，就自然的会记得文殊菩萨赞歎他的话：「相如秋满月，眼似净莲华，佛法如大海，流入阿难心。」在佛陀所有的弟子
  星云大师佛陀十大弟子

• 宏海法师：信解行证

  好各位，我们尊敬的上果下道和尚慈悲，各位在座的法师慈悲，也辛苦刚才的引领大德们。本人非常欢喜，也很惭愧。今天有这样的一个因缘来到宝刹，特别是跟在座的诸
  信解行证修行学佛修行

• 证严法师《八大人觉经》

  上人序 八大人觉警世纷，常人随波逐流，在变动不停的环境与不断消逝的时间中，随着境界牵引，不知不觉追逐于名利欲乐，却不曾静心思考生命之意义何在。等到垂垂迟
  证严法师佛经无常觉悟

• 舍利弗与目犍连的出家因缘

  王舍城中，住着二位智慧非凡的婆罗门，精通一切书论，辩才高超名闻天下。其中一位姓拘栗，名叫优婆室沙，他的母亲名舍利，世人称他为舍利弗（即舍利之子）；另一
  出家因缘威仪

• 为什么要忏悔，忏悔的意义何在

  前面讲到受持的方法，以下讲到忏悔方法。首先我们看看为什么要忏悔，忏悔的意义何在。先看犯了罪以后有什么后果。 大凡我们造了一个杀盗淫妄的罪业，尤其四根本重
  忏悔法门业力罪业忏悔

• 星云大师《从佛教各宗各派说到各种修持的方法》

  各位法师、各位护法居士： 今天各位到这里来听佛法，承受佛光的加被，我虔诚地为各位祝福。从今天开始，在这三天当中，各位只要有空来到这里，听到说法的音声，我
  修行佛法入门学佛修行

• 星云大师《佛教奇人谭》

  各位法师、各位护法信徒： 我们时常对现代世界中的各种奇人异事感到惊讶，以为不可思议，其实，古代的典籍里记载了很多的神奇事物，比现代的玄异之事更引人入胜。
  星云法师佛法入门

• 舍利弗和目连尊者遭诽谤的因缘

  佛陀住世时，智慧第一的舍利弗尊者与神通第一的目连尊者，时常行脚游化于各村落。有一天，来到一处瓦窑，恰巧下起了滂沱大雨，他们便进入瓦窑中避雨，刚好有一位
  口业断除口业诽谤因果

• 嗔心会造恶业招致苦果

  嗔有发怒、生气之意，是一种对自己不喜欢、不如己意的事物所产生的排斥及恼恨心理。《大乘五蕴论》中论说：云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。《成唯识论》中则说
  嗔恨怨恨生气嗔恨痛苦因果

• 目连尊者度化五百饿鬼

  一天，佛陀弟子中神通第一的目连尊者在王舍城乞食时，遇到五百名饿鬼。饿鬼们见到目连尊者，都非常欢喜，纷纷请求目连尊者慈悲哀悯，转告他们的家人，由于自己过
  供养布施供僧施食饿鬼

• 佛教妇女的故事

  一、观音菩萨　救苦救难 圣像金容　家家供奉： 大乘妙法莲华经中，第二十五品所叙述的是观世音菩萨的故事。 在中国、日本、韩国，说到观世音菩萨、观音老母，那是
  女人星云法师妇女

• 梦参老和尚：向佛陀学习

  诸位善友，我们分别大概有三年了吧！还记得从上回讲，受了三皈依之后要怎么修行，至今也有三年多了。光阴过的很快，现在又跟大家结个缘，讲讲我个人的修行过程，
  学佛修行修行梦参老和尚

• 农历七月不是鬼节

  一、盂兰盆会的由来及其发展 盂兰盆会，是汉语系佛教地区的佛教徒根据《盂兰盆经》而于每年七月十五日举行超度历代宗亲的法会。《佛说盂兰盆经》是西晋竺法护所译
  超度鬼盂兰盆圣凯法师

• 对在家居士的一番苦口忠言

  我们大家都清楚，新的一年已经到了，在新年开始，为了让大家能在学习大乘正见方面得到真实的利益，我想对显密学会般若班的学员们提一点要求，对广大佛友们说一番
  居士修行离苦得乐智圆法师

• 珍惜暇满人身

  一、暇满的体性 暇是闲暇。脱离了八种无暇，就是所谓的有暇。八无暇包括地狱、饿鬼、旁生、长寿天这四种人类之外的无暇，和生为边地没有开化的野蛮人、持邪见者、
  珍惜轮回六道轮回无常

• 星云说偈

  序 - 直悟生命的本源 现代社会竞争激烈，固然造就了繁荣进步，但是也因为变迁快速、步调紧张，而使得个人心里积压了多重的焦虑和苦闷，无法纾解。在这个物质文明
  偈语星云法师法语

• 星云大师《佛教奇事谭》

  各位法师、各位护法居士： 今天是佛学讲座的第二天，在讲过了佛教里面的许多奇人之后，我们继续讲佛教里面的许多奇事。 所谓佛教的奇事，就是指佛教里一些玄深奇
  星云法师佛法入门

• 星云大师《从心的动态到心的静态》

  至诚感谢各位来到这里听闻佛法。我听说昨天晚上有一两千位道友无法进来听讲，今天非常感谢国父纪念馆的童处长以及各位管事先生们特别安排了四部闭路电视机，现在
  心灵星云法师

• 道源法师《地藏菩萨本愿经讲记》

  （忉利天宫神通品第一） 今天要与诸位讲的是地藏菩萨本愿经；在未讲经之前先悬谈一下本经大意；也就是说要讲一部经，都必须先要把这一部经的大意讲明，这名字就叫
  地藏菩萨道源法师地藏经

• 星云大师《论鬼的形象》

  各位法师、各位护法信徒： 今天是本次佛学讲座的最后一天，两天来我和各位说到我们心中的秘密，谈到梦境的种种神奇，而今天我要和各位讲的题目是论鬼的形象。 大
  佛法入门鬼星云法师

• 佛说犯戒罪报轻重经

  如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时尊者目连。晡时从禅定觉。往至世尊所。头面礼足却住一面。时尊者大目连。白佛言。世尊。意有所疑今欲请问。唯愿听许。
  戒律罪业佛经佛教戒律

• 玄奘法师传

  第一卷 玄奘法师，俗姓陈，单名一个袆字，生于隋仁寿二年（公元602年），河南陈留（今河南省偃师县缑氏镇陈河村）人氏。他是汉朝太丘长仲弓的后裔，曾祖父陈钦，
  高僧玄奘大师玄奘法师

• 成就九法得道果

  昔日，佛陀与五百位比丘于迦毗罗国的闇婆梨果园弘法度众。当时，舍利弗与目犍连尊者在结夏安居后，率领另外五百位比丘在人间游化，渐渐来到城中佛陀住止处。两位
  修行出家学佛修行

• 目犍连尊者一念嗔恨的果报

  这是目犍连尊者在修行中的一个故事。 有一天，释迦牟尼佛告诉目犍连说：你的债主快到了！ 目犍连回答：我有神通，可以超越须弥山。如果我的债主从东来，我就向西
  恶心嗔恨发脾气因果报应

• 神通与智慧

  有一个国家国境邻海，海中龙王时常兴云作雨，致令水患时闻。须竭长者为消灾祈福，恭请释迦牟尼佛至国内应供。龙王虽明知佛陀莅临，却依然故我，大肆发威，水淹国
  神通佛教智慧

• 证严法师说故事《福德与业果》

  小国夫人的福报因缘 人与众生的差别就在于人有礼义廉耻；当佛陀住世时，有这么一段故事：有一次佛陀带着僧团游化诸国，经过一个很小的国家，这个小国家的国王很景
  证严法师说故事证严法师

• 梦参老和尚：地藏菩萨本愿经

  前言 地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了，就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解，就把《地藏经》划到小乘的经
  地藏菩萨地藏经梦参老和尚

• 大安法师：一函遍复讲记

  第一部分 背景资料的介绍 应劫而生的印光大师 印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于咸丰十一年，往生于1940年，是距离我们现在这个时代比较近的一位祖师。印
  学佛修行修行印光大师

• 宏海法师：净土十要

  （第一讲） 从今天开始，因为非常欣喜的，我们又是新一学期的第一次课程。那么今天开始，众缘所成就，这可不是咱们选择的，不是我，也不是在座的诸位，是我们共同
  阿弥陀佛宏海法师

• 沈家桢居士《观世音菩萨的修行方法及证悟过程》

  第一段 观世音菩萨宏愿解脱一切众生的痛苦。自古以来，在世界各地，有数不清的灵感奇迹，都和观音有关。因为观世音菩萨和这世界上的人类，有这样深厚密切的缘份，
  观音菩萨沈家桢居士学佛修行

• 宽忍法师：释迦牟尼佛的十大弟子

  在释迦牟尼佛的高足中，其最杰出的十大罗汉为十大弟子：第一为摩诃迦叶，称苦行第一；第二阿难陀，称多闻第一；第三舍利弗，称智慧第一；第四是须菩提，称解空第
  佛陀十大弟子释迦牟尼佛

• 李连杰与圣严法师座谈记实

  当扬名国际的影星，遇上宗教界知名法师，他们会碰撞出怎样的火花？ 无名问无明，世间种种犹如过眼云烟，如果心有佛法，利益也将摆两边，真正的菩萨，是自利利他并
  对话圣严法师佛教智慧智慧

• 慧律法师《死亡的艺术》

  前言 好生恶死乃人之常情。多数的人忌讳谈死，殊不知人生自古谁无死，死亡岂是逃避或所谓的看开就能解决的。对于迟早都将面临的事实，早一点认识并作充分的准备，
  慧律法师临终临终关怀

• 圆因法师《莲池警策》

  莲池警策序 末法时代，去圣日遥，佛法式微，邪师说法，如恒河沙，邪知邪见，遍满天下。无奈众生业深障重，慧浅福薄，以致学佛人走上正路者少，误入歧途者多，得道
  修行阿弥陀佛圆因法师

• 佛说盂兰盆经

  闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛
  孝顺父母佛说盂兰盆经佛经

• 福增长者的出家因缘

  佛陀住世时，王舍城中有位长者，名为福增，已年过百岁，齿牙皆衰，老弱无力，家中大小无不嫌弃。长者听说出家功德无量，心生欢喜。出家的利益高于须弥山，比巨海
  出家因果报应因缘因果

• 弃儿的故事

  从前有户人家，十分贫穷，生了个小男孩，实在养不起，只好用破布包着，趁夜深人静的时候，把孩子扔在街上，还把家中仅有的一点钱，放在孩子身边，希望能碰上个好
  孩子教育嗔恨怨恨杀生孩子

• 神通抵不过业力

  唐朝代宗大历年间，有一位隐士叫李源，原先是位贵族子弟，父亲死于安禄山叛乱，他便把府宅捐为寺院。当时寺院住持圆泽禅师，和他关系很好，两人相约去四川游历峨
  神通死亡因果报应消除业障