在佛教里酽酢有什么寓意、象征

• 你是快乐的时间多，还是痛苦的时间多

  【阿难！譬如有人，谈说酢梅，口中水出，思踏悬崖，足心酸涩，想阴当知亦复如是。】 前面的感受是一个直觉的反应，这个想是一个想象，依止语言文字的一种想象。
  妄想快乐念头转变念头

• 洪应明《菜根谭》下集

  一、乐者不言　　言者不乐 谈山林之乐者，未心真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。 [注释] 趣：味。李白《月下独酌》：但得醉中 [译文] 好谈隐居山林
  法语智慧佛教智慧

• 禅诗三百首

  1、无相偈六祖惠能大师 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 2、插秧诗契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前
  禅法语

• 《竭诚方获实益论》白话译

  (印光大师著 圆涛法师白话译) 谚语说：对人低下谦恭的程度不够真切，则不能得到其真实利益。这句话虽然短小，却是寓意广大。人世间，大到经学道术文章，小到一个
  尊重浅译恭敬白话文利益

• 竭诚方获实益论讲记

  分二：一、世法上竭诚方获实益　二、佛法上竭诚方获实益 一、世法上竭诚方获实益 【谚云，下人不深，不得其真。此言虽小，可以喻大。】 谚语说：学人谦下的程度不
  智圆法师恭敬学佛

• 莲池大师：竹窗随笔

  僧无为 吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列名弟子。予谢不允。则固请曰。昔普慧普贤二大菩
  法语开示竹窗随笔莲池大师

• 谛闲法师法语集

  在宁波天童寺讲法华经上堂法语 （师拈拄杖云。）光照东方万八千。何曾有意落言诠。文殊弥勒空□唱。好似眉毛 分两边。且如天雨四华。地摇六震。一光既放。十界全
  法语开示谛闲法师

• 印光大师嘉言录--示修持方法

  甲、示念佛方法 ● 既有真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行
  方法念佛法门阿弥陀佛念佛

• 星云大师《佛教对社会病态的疗法》

  各位来宾、各位护法居士： 承蒙三宝的加被、龙天的护持，我们今天能聚在一起，谈一谈佛教对社会病态的疗法。 现在社会的病态很多，家庭有病态，学校有病态，农工
  佛法治病佛法入门星云法师

• 挫折和坎坷才能留下幽香

  一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对老僧释圆说：像我这样屡屡失意的人，活着也是苟且，有什么用呢？ 老僧释圆如人定般坐着，静
  人生逆境人生感悟坎坷挫折

• 品茶

  一位屡遭失意的年轻人千里迢迢来到普陀山普济寺，慕名寻到道生长老，沮丧地对他说：人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？ 道生长老静静听着年轻人的叹息和
  人生人生感悟痛苦磨练

• 《菜根谭》警句

  《菜根谭》者，一名《处世修养篇》，余以今年一月东游日本，购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释，其首简云：明万历间人所著，惜所称还初道人洪自诚与觉迷
  佛教智慧人生法语智慧

• 茶如人生，人生如茶

  茶如人生，人生如茶。茶在开水中浮沉，人在社会中沉浮。 茶叶从放入茶杯开始，正如人从母亲怀里开始走出。茶叶等待的是开水高温的考验，人等待的是前程的荆棘丛生
  人生人生感悟逆境抱怨

• 人生醒世恒言

  见美女时，做狼虎看；见黄金时，做粪土看。此中享了多少清福。 让他说话，我只闭口；让他指点，我只袖手。此中省了多少闲气。 我施彼恩，不求他报；他结我怨，不
  人生感悟法语看破看破放下

• 历代高僧大德开悟顿彻诗100首

  1 身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。 （神秀示法诗） 2 菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。 （六祖示法诗） 3 处处逢归路，头头
  开悟高僧

• 僧尼破戒者

  【僧尼破戒者，所谓畜养奴婢僮仆牛驴车乘田宅、种植园林华果、金银粟白】 怎么样算破戒呢？就是畜养奴婢来照顾我们自己，乃至僮仆来做。 种植，本来出家人都不要
  界诠法师不如法佛教戒律戒律

• 不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄

  原文： 今见好心出家在家四众，多是好高务远，不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。汝于净土虽有微信，然不明净土理致，又僻处于佛法流通不及之地
  善根阿弥陀佛印光大师认真

• 略谈菩萨戒中的「说四众过」问题

  菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等，是修大乘菩萨道者所应受持的戒律。其内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三项
  戒律佛教戒律邪法出家

• 祭祀神明不用牲礼

  祀神不用牲 杭俗岁暮祀神，大则刲羊蒸豚，次则用猪首鸡鱼之属。予未出家时，持不杀戒，乃易以蔬果。家人虽三尺童子无不愕然，以为必不可。予燃香秉烛，高声白神云
  莲池大师杀生供养布施素食

• 尊重师长为何如此重要

  尊师重道，是中华民族的传统美德。古往今来，代代相传。这亦从另一个侧面体现了中华民族的聪明睿智。尊重师长，意在依教奉行，也就是要以师之知见为自己之知见，
  尊敬师傅师父恭敬昌莲法师

• 憨山大师示参禅切要

  禅宗一门，为传佛心印，本非细事。始自达磨西来，立单传之旨，以《楞伽》四卷印心。是则禅虽教外别传，其实以教印证，方见佛祖无二之道也。 其参究工夫亦从教出。
  禅修法门禅

• 菩萨戒四条浅说

  本文就菩萨戒中说四众过戒、不随喜赞扬戒、爱恚赞毁戒、诽谤三宝戒这四条戒条，结合相关经论进行了分析和解说。 菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等
  戒律宗舜法师佛教戒律菩萨戒

• 行善要及时，精进也要及时

  佛经云：昔有愚人，将会宾客，欲集牛乳，以拟供设，而作是念：我今若豫于日日中毂取牛乳，牛乳渐多，卒无安处，或复酢败。不如即就牛腹盛之，待临会时当顿毂取。
  无常珍惜达照法师

• 印光法师法语一百零八则

  本篇从《印光法师文钞》中，精选了大师的法语共一百零八则，这些法语句句真切、字字珠玑，值得我们奉为圭臬，时时读诵。 ※ 念佛求生西方，以真信切愿为前导，以
  智慧法语佛教智慧

• 念念不忘往生西方的大事

  古人云，人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我们很幸运得到人身，生在中国，听闻佛法。不幸的是，自己惭愧业障深重，无力断惑证真，迅速出离三界，了生脱
  印光大师往生阿弥陀佛

• 真实办道方能获得法益

  往昔古人参访善知识，动辄需跋山涉水数月，艰辛之至。而今交通发达，修行人参访丛林极为便利。如何亲近净业知识才能获得法益？印光大师在文钞中给予了极为详尽的
  修行印光大师学佛修行

• 莲池大师不食肉的论点解析

  （一）人不宜食众生肉 （人者，仁也。五谷为养，五菜为充，五果为助） 【原文】 经言靴裘等物皆不应着，以其日与诸畜相亲近也。夫此特着之身外，况食肉则入于身内
  吃素健康素食素食吃肉

• 佛门秘传除病健身法

  佛门僧侣，素有苦行僧之称，他们生活虽清苦，但长寿者比比皆是。究其原因，除了清心寡欲外，还在于佛家从古到今积累了一套独特的祛病健身良方。近来，日本学者经
  大愿法师医学治病健康

• 修行要勇于对治自己的习气

  一个人身患疾病，首先要及时确诊并实施有效治疗，学佛也是这样。佛慈悲应世，讲经说法浩如烟海，简单讲八万四千法门。这些法门就是佛陀为众生的八万四千烦恼开出
  修行习气学佛修行然教法师

• 憨山大师：出生死法

  佛所说的修行出生死法，有很多方便法门，但其中只有念佛求生净土，最为直捷简要。经曰：若修净土，当净自心。现在修行净业，必须以净心为本；要净自心，第一先要
  憨山大师生死阿弥陀佛

• 印光大师论至诚恭敬

  一、敬惜佛经善书 1.尊敬佛经善书 一切佛经及阐扬佛法诸书，无不令人趋吉避凶，改过迁善。明三世之因果，识本具之佛性。出生死之苦海，生极乐之莲邦。读者必须生
  学佛至诚印光大师恭敬

• 佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

  佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅只耆阇崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人。皆净洁一种类。皆阿罗汉。贤者拘邻。贤者拔智致。贤者摩诃那弥。贤者
  阿弥陀佛佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经佛经

• 星云大师《佛教对心理病态的疗法》

  各位法师、各位护法居士： 大家好！今天我要讲的题目是：我们心理的病态如何治疗。 在这个世界上，和我们人类最亲近，关系最密切的，是什么呢？就是我们的心。即
  佛法入门佛法治病星云法师心

• 弘一大师晚晴集

  １、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经） ２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者
  弘一大师佛法入门法语

• 慧律法师《佛心禅话》

  1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 　　2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 　　3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦
  禅慧律法师禅修法门

• 二时临斋仪中的「三德六味」是何含义

  佛教徒都知道，出家人在早、中饭前都要唱念二时临斋仪（即供养偈和供养咒），然后才可用斋。出家众饭食时，常念：三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。若饭
  吃饭供养布施出家供养

• 「二时临斋仪」的内涵

  我们佛教信徒都知道，出家人在早、中饭前都要唱念二时临斋仪（即供养偈和供养咒），然后才可用斋。但我们很多人都只知道这一基本仪式，却对念诵供养偈的含义并不
  吃饭供养布施供养出家

• 佛说无量清净平等觉经

  佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中。与大弟子众千二百五十人。菩萨七十二那术。比丘尼五百人。清信士七千人。清信女五百人。欲天子八十万。色天子七
  佛说无量清净平等觉经无量寿经

• 雾霾——净业行人的欣厌剂

  在过去的三五年里，整个中国大地基本都笼罩在雾霾的阴影之下，有关雾霾的各类新闻报道、演讲、视频铺天盖地，层出不穷，大家都各有各的说辞并提出一系列所谓的解
  看破厌离阿弥陀佛

• 净土文摘

  念佛加行 修净土法门的，除念沸外，应该做到二种加行：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所
  法语阿弥陀佛

• 常啖人间肉鲜美,谁知盘盏肠食毒

  【猪肉】 味苦，性微寒，有小毒。牡曰，牝曰彘，子曰豚，牡而去势曰。生江南者，谓之江猪，唯肉无毒。多食闭血脉，弱筋骨，虚人肌。疫病者、金疮者，尤宜忌之。久
  健康肉食健康养生吃肉

• 真修行人要过的吃喝关

  吃喝关，是循序渐进的：从吃素到少量，到少餐。身体越来越健康， 身轻体健，无病无灾，健康长寿。食、色、睡三关是一体的，素食少食，可以节制淫欲，断绝邪淫。而
  吃素健康素食喝酒学佛修行

• 喝酒有种种过失，是故应当不饮

  酒在五戒中有，八戒中有，乃至比丘菩萨戒，无一不戒酒。但是酒的本身，并非罪恶，故饮酒皆属遮戒；由于酒能使人犯戒，所以凡为佛子，均应戒酒。 据治安机关的统计
  圣严法师危害喝酒佛法入门

• 莲池大师：僧训日纪

  法师省己之训 《法炬陀罗尼法师品》云：夫法师者，常应慈愍，爱语谦下。若怀嫉妒，心存胜负，获大重罪。慈心说法，成大功德，能消世间种种供养。假以高大狮子宝座
  出家莲池大师修行