孔子在佛教中是什么意思

• 「华严九心」说颜回

  在佛法的修学中，寻找善知识并如理依止，成为入门一件最为重要的事。关于依师的正确心态，释尊在《大方广佛华严经》中，以善财童子的五十三参为榜样，教给我们亲
  孔门弟子如孝子心如金刚心

• 放弃就会丧失积功累德的机会

  这个不迷不取不动，我们一再强调，关键在不迷。其实，这不迷不取不动也不是佛教专有的。我们看看孔夫子的一生，你也可以看得出来，他的修学也是以不迷做根本，才
  机会孔子被军队围住追求通达

• 至圣先师孔子

  2009年第三届弟子规传统文化学习营—至圣先师孔子李越老师主讲（共一集）2009/12/12马来西亚北方大学慕阿占沙礼堂档名：56-039-0001尊敬的诸位长辈，诸位校长、老师...
  生活情境孔子德配天地

• 随时用来反省自己的六大原则

  子曰：好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。】
  子路修养绞贼愚知识荡

• 净土法门有两种人最容易契入

  【都言念佛是愚夫，得作愚夫亦已夫。龙树辩才还拙否，文殊智慧是虚无？主人底事凭居易，公据何人问大苏？寄语聪明宜念佛，阎君应不爱之乎。】
  躁妄心普贤菩萨老实念佛孔子

• 恢复孔子的历史地位是恢复中华民族的道德精神

  净土法门法师：恢复孔子的历史地位是恢复中华民族的道德精神
  会疏师道中国老祖宗祠堂

• 佛像当作神去看待那就错了，大错特错

  我们晓得佛陀在世，他的事业就是教学，经里面常说讲经三百余会、说法四十九年，所以佛教我们一定要把它搞清楚。诸位要是认为佛教是个宗教，那你是一开头就错了...
  净土法门法师佛菩萨三宝弟子

• 享福未必真的有福

  所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”就是因果的观念。事实上，种瓜未必会得瓜，种豆未必一定得豆，为什么?因为如果那颗瓜子本身都没有成熟，种下去以后，不施肥，不浇水...
  金刚经给孤独培福种福

• 思想的癌症，才是致命伤

  【怀师箴言】我们的文化到了今日这个地步，不是偶然的，是几十年来大家疑古，随便抛弃了传统，抛弃了前人的经验，轻视前人的学问，结果变成这个样子，所以信而好古...
  思想南怀瑾南怀谨大居士

• 孔子把人分为庸人，士人，君子、贤人、圣人五等

  夫天下重器，王者大统，莫不劳聪明于品材，获安逸于任使。孔子曰：“人有五仪：有庸人，有士人，有君子，有圣，有贤。审此五者，则治道毕矣。”
  人孔子

• 民无信不立

  “信”字，左边是一个“人”，右边是一个“言”，意味着是人说出的话就应当有“信”。
  子贡做人资格佛学问答

• 不计亲疏恩怨，活得一定很自在

  「故於一切众生，不计亲疏恩怨，亦无彼我之分，更无违怨之想，视同一子，平等普度。」这一段话很重要，非常重要，我们要想这一生活得自在，你一定懂这个道理...
  孔子众生净土法门宗教教训

• 孔子经典语录大全，受益终生

  1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
  慎思明辨天地之道止于至善

• 为善勿贵人知

  示陈定耑曰：“小人之为恶也，唯恐人知。君子之为善也，亦唯恐人知。汝当以君子慎道之心，而作佛事。更有偈曰：“勿贵人知，勿希天应，恒一其心，必坚必正。”
  道德君子不求名利积阴德为善

• 心量愈小，堕落得就愈深

  历代祖师大德都没有门户之见，从哪里看出来?从经书注解里面看出来。清凉大师《华严经疏钞》，引用孔子的东西，引用道教的，引用先秦诸子百家的，这里头他都有...
  净土法门法师学说思想堕落

• 这叫真忏悔

  如何忏悔?真正忏悔不是“后悔”，“后悔”无济于事，而是“知过能改，后不再造”。
  后不再造最粗最重假修行

• 聪明深察而近于死者，好讥议人者也

  『聪明深察而近于死者。好讥议人者也。』这一句经文是出自《孔子问礼》，在《史记·孔子世家》和《史记·老子韩非列传》里面有记载。孔子当时向老子问礼...
  孔子问礼忘恩记怨伏住烦恼

• 孔子戒绝四种毛病（毋意、毋必、毋固、毋我）

  子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。──《论语》这是孔子的学生记录孔子的日常生活态度，说“子绝四”。其实，孔子是“诸恶不作，众善奉行”的人，他岂止绝四呢...
  专制者论语愚而好自用

• 孔子学琴

  孔子不仅是一位伟大的教育家，也是一位出色的音乐家，他既会唱歌，又会弹琴、作曲，有高超的音乐鉴赏能力。孔子从小喜好弹琴，年轻的时候便有较高的造诣。但是...
  不断追求进步孔子文王操未讲

• 季康子问政於孔子

  「季康子问政於孔子，孔子对曰：政者，正也，子帅以正，孰敢不正?」你是领导者，你率先垂范，做表率，做好自己，那底下的人哪有敢不正的?而「正」不只自己要做好...
  高位影响社会风气苟子之不欲

• 如何求福报

  很多人都想有福报，但不知从何下手，于是就很计较现世的这些情况。
  福报辨别能力寡尤少言寡悔

• 傲慢不是好事情

  净土法门法师：傲慢不是好事情
  名利报应贪瞋痴慢疑灾难

• 别把福报挥霍完

  孔子说：“君子谋道不谋食”，而现在我们整个的行为就是变成了谋食。你念念谋食，但你命中没有，谋也谋不到啊;你命中没有，你大学毕业还照样下岗，找不到工作...
  要素富贵病孔子高消费

• 修积功德、憎嫉决定家庭的兴、衰；团体、国家亦如是

  净土法门法师：修积功德、憎嫉决定家庭的兴、衰；团体、国家亦如是
  孔子外公团体心不平

• 孔子为何送大雁？老子为何伸舌头？

  根据记载，孔子和老子是肯定见过面的，并且不止一次，各种说法有的准确，有的可能不太靠谱，其中有一个说法是这样的。
  孔子带着弟子到洛阳礼教象征

• 跟孔子学做人，跟曹操学做事

  01.诚信：言而必有信
  匹夫不可夺志言而必有信

• 人有三个基本错误是不能犯的

  “子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣!易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不胜其任也。”
  易错误位尊谋大其形渥

• 信字，德之端也

  “信”，德之端也。“人”“言”为“信”，这是一个会意字，即只要是人说的话就能相信，可见古人的淳朴，口说即可为凭。我们现在说假话的那么多，诚信尽失...
  善法治国孔子信之德

• 弘法必须有师承吗？

  问：下面一个问题，弘法必须有师承吗？孟子学孔子时，孔子已不在世，岂有师承？可是他却到处讲仁义。弟子没拜过任何法师，但经常阅读佛经，对佛法有所认识...
  李长者孟子尊重净土法门法师

• 学佛、弘法必须有师承吗？

  问：弘法必须有师承吗?孟子学孔子时，孔子已不在世，岂有师承?可是他却到处讲仁义。弟子没拜过任何法师，但经常阅读佛经，对佛法有所认识，是否可以向他人宣扬佛法...
  弘法道霈禅师论语古大德

• 一个人的成就，必须要有两个基础

  现在找不到好老师了，有没有方法学?有。早在孟子的时代，孟子去我们二千五百年，他老人家就做了一个例子，好榜样。他要学孔子，孔子已经过世了，孔子的著作留在世间...
  智慧请教面对面孟子老祖宗

• 孔子戒绝四种毛病

  这是孔子的学生记录孔子的日常生活态度，说“子绝四”。其实，孔子是“诸恶不作，众善奉行”的人，他岂止绝四呢?凡是不合理的事，他都断绝，不去做，所以不止四...
  记录心意识不打妄语独裁

• 佛陀和颜回的快乐在哪里？

  佛陀和颜回的快乐在哪里？
  如来智慧德相迷惑颠倒活学活用

• 婚姻生活对修行来说是一门深奥的学问

  首页导语：婚姻的生活，使人进入人间的天堂，对于修行人，特别是志求一切智的菩萨而言，是多么可贵的法门！
  君子之道一切智宝六祖惠能

• 日用而不知

  《易经》究竟讲什么?现在问题来了!孔子研究的答案是：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣!”鲜，是古文的用法，就是少、很少的意思...
  开悟君子自欺欺人儒家百姓

• 科学是以物质为基础，物质是个假象，你的结果肯定就有问题

  信什么?信古人，孔子所说的「信而好古，述而不作」。你看孔子那个信心，我们今天讲千万分的诚敬，所以他有千万分的成就，道理在此地。我们对古人怀疑，错了...
  放下孔子阿赖耶诚敬实验室

• 这个一定要知道，时时要记住

  儒、释、道是在同一个境界。孔子，如果他老人家生在印度，印度人称他佛陀;孟子要在印度，古印度称他作菩萨。佛陀如果生在中国，中国人称他圣人。称呼不一样...
  中国孟子心经圣人众生

• 孔子戒绝四种毛病　先去“我执”

  《论语》：“子绝四，毋意、毋必、毋固、毋我”。这是孔子的学生记录孔子的日常生活态度。孔子是“诸恶不作，众善奉行”，他岂止绝四呢？凡是不合理的事，他都断绝...
  日常生活态度身败名裂镜子

• 孝敬父母什么最难，是“色难”

  有位老太太去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈崩了一桩业务，心情不太好，见母亲在自己床上摸索，生硬的说：“妈，你没事在自己房间好好呆着，别到处乱串...
  老太太于丹教授精神上儿子

• 让世人冷汗一身的孝道三戒

  （文：转载）孝道是孔子“礼治天下”思想的重要内容，也是他最为看重的人品之一。在《论语》中，共有十九处提到孝，并且对孝提出了很多具体的标准...
  负担财富孔子标准孝道