明心见性在佛教中是什么意思

• 星云大师《佛教的时空观》

  第一篇时间(剎那不算短 劫波不算长) 1 前言 晋朝田园诗人陶渊明有一首诗说：「盛年不重来，一日难再晨；及时宜自勉，岁月不待人。」说明人自出生到这个世间上来
  时间单位劫波意译生命历程

• 《楞严经》与《法华经》的差别

  我们讲开悟的《楞严》、成佛的《法华》，《楞严经》是开悟，《法华经》是成佛。 《楞严经》在找本性的时候，它偏重在体性上，偏重在空性。虽然我们讲真如是不变性
  明心见性楞严经以心力引导法门

• 《净土决疑论》白话译

  (圆涛法师白话译) 【原文】 药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣。知识希少，若
  阿弥陀佛证得法身带业往生

• 慧律法师《修行人的通病》

  诸位法师、诸位新戒子： 　　大家阿弥陀佛！这一次三坛大戒的因缘非常殊胜！大师慈悲，特别为我们佛教的下一代举办三坛大戒，这种殊胜的因缘得来不易，所以我们要
  强烈宗教热忱明心见性互相攻击

• 念南无阿弥陀佛的五个好处

  念佛，乃种植善根福德因缘，其功德不可思议。今天能来念佛，这本身就说明了在座的诸位己具有善根福德因缘。希望诸位，既来者则要放下身心，好好念佛，让善根继续
  明心见性克期修证善根福德因缘

• 障碍我们学佛修道的五住烦恼

  苦与乐是没有一定分界线的，没有一个统一的标准。何谓苦，何谓乐呢？这些无不都是依据每个人所养成的习气，对身心感受而产生的妄想、妄见。如果符合自己的习气，
  个人的习惯见爱住地消灭

• 宏海法师：心地法门

  好，各位同学，阿弥陀佛，大家下午吉祥如意。 今天很冒昧，本来可能诸位听我们可潜法师一直在讲这个系列的天台，但是因缘所致他下午今天可能另外有法务，所以我只
  禅宗公案是心是佛心地法门

• 关于开悟的三个误区

  今天我们简单地说一说开悟与不开悟的问题。到禅堂里打坐参禅，毫无疑问，都是发了愿，要打破生命的疑团、明心见性，这个叫开悟。但是，如果在修行中老是把开悟什
  自悟自肯先悟后证明海法师

• 星云大师《六根互用》

  我们必须引导自己的六根，超越五欲六尘的业恶，来达到明心见性的目的。 佛教认为人生和宇宙之间的关系，是由六根、六识、六尘互相牵连而成。根，有生长的意思。六
  物理世界主观感受六尘境界

• 印光大师上海护国息灾法会法语

  法会法语序 印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦
  禅净双修消灾开示

• 能否「带业往生」，该怎样「带」

  如果业障不消除，你一事无成。有的人说带业往生；有的人说业不能带，带着业生不到极乐世界。 为了这个问题，在台湾的大德辩论很多，也有人问我。我对这个问题的看
  极乐世界定业不可转业障消除

• 梦参老和尚《了生死》

  祝各位道友吉祥！今天要跟大家讲讲什么呢？了生死。 我们佛弟子所达到的目的，大家的目的都是想了生死。生死怎么了？因为佛跟我们说，无量劫来，我们在这个六道轮
  理事无碍制心一处神通妙用

• 参禅一定要有长远心

  现在我想谈谈参禅的目的和参禅的方法。六祖慧能大师道出禅宗的宗旨：惟论见性。不论禅定解脱。可知参禅的目的是明心见性，见性成佛。也就是如果你参禅参到极点的
  念佛是谁审查因果不生不灭

• 昌臻法师《修念佛法门有密切关系的问题》

  万修万人去。这个话是净土宗的祖师永明法师提出来的。无禅有净土，万修万人去。祖师的开示决定正确。但是不能错误的理解认为我现在都在念佛了，我就属于万修万人
  万修万人去是心是佛

• 略述禅者悟后是何光景

  悟前与悟后，从事相看并无甚区别。人人鼻直眼横，个个吃饭打眠。悟者在日常生活中与未悟者一模一样，如《金刚经》云：尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食
  俭以养德阿赖耶识明心见性

• 慧律法师《楞严经重点提示》

  请合掌，南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释
  禅净律密本师释迦牟尼佛

• 修法中常见的几种错误

  说到这里我们就要先谈谈在修法中常见的几种错误： 一、很多人误会了佛经上所说的功德相。 诵这个经有什么功德，诵那个经有什么功德。大家听到或看到后，著了功德
  明心见性勇猛精进对境练心

• 高雄文殊讲堂清规

  1、真观照。保持秒秒安祥。一日明心见性。灵光普荫人天。 2、勤念佛。念念要生彼国。念到不念而念。弥陀不从他得。 3、虔礼佛。消尽平生罪业。欲了施主供养。便是
  随力供养慧律法师施主供养

• 众生心中本具般若之性

  般若经典，总称《摩诃般若波罗蜜多经》，是佛典中最大的一部典籍，共六百卷之巨。《般若经》的主题乃成就般若，指引众生依般若打破无明、执著、烦恼，从而超越生
  般若经典空性佛性善知识引导

• 已经明心见性，何必还要再求生净土

  天如惟则（1286-1354），是元朝临济宗禅师。禅师幼年于禾山剃度，在未遇明师前曾有一段盲修瞎练的过程， 后来游历天目山，礼拜中峰明本为师之后，才知晓何谓参禅
  禅净一致元朝临济宗禅师

• 修行人就要修到心灵不死

  不论你学这八万四千法门哪一法门，但这有个前提。什么前提呢？生死心切。我们要了生死，你生死心不切，你不为生死。所以我们古来的人，每见他人死，我心热如火。
  精神不死死亡心指挥肉体

• 不拿佛法做人情——记来果老和尚二三事

  一、高旻寺革除经忏 内地有经忏的丛林，代信众做一切的佛事。娑婆世界的众生耳根最利，以音声做佛事也是很好。所以在大陆唱念、拜忏乃至做水陆，九华山、普陀山等
  佛法做人情来果老和尚祖师根性

• 修行最重要是明心见性了解真妄

  古德说：不识本心，修法无益。我们的法门有很多选择，你可以去拜佛，你可以去念佛，你可以去持咒。但是从《楞严经》的角度来说，重点不是你修什么法门，重点是能
  妄想天魔外道虚妄的心角度

• 星云说偈

  序 - 直悟生命的本源 现代社会竞争激烈，固然造就了繁荣进步，但是也因为变迁快速、步调紧张，而使得个人心里积压了多重的焦虑和苦闷，无法纾解。在这个物质文明
  茅塞顿开一棒一喝现代社会竞争

• 本焕老和尚：2002年弘法寺佛七开示

  泉慧老法师讲了几十年经，不但在国内、香港讲经，也去过国外很多地方讲经，弘法几十年，这也是大家的缘。大家今天有这个缘，听了几天老法师讲经开示，以后希望各
  教化众生无量阿僧劫弘法几十年

• 慧律法师《佛心禅话》

  1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 　　2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 　　3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦
  禅真如本性善摄其心无心无住

• 正如法师《念佛以求生西方为究竟》

  （第一日）念佛的利益 念佛，乃种植善根福德因缘，其功德不可思议。今天能来念佛，这本身就说明了在座的诸位己具有善根福德因缘。希望诸位，既来者则要放下身心，
  明心见性治老人病症往生

• 《六祖坛经》的般若思想

  禅宗由达摩传入中国之初，以《楞伽》印心。自四祖后，《金刚经》逐渐取代了《楞伽经》的地位，据记载，四祖道信便常劝人念摩诃般若波罗蜜（《指月录道信传》）。
  烦恼与菩提金刚般若思想般若

• 念《妙法莲华经》这四句偈，眼睛的病就可以好

  念《妙法莲华经》这四句偈，
  慈悲开示性净明体观音灵异记

• 漫谈日常修行

  我们禅宗的根本法门的教外别传，直指人心，明心见性，视妄心为根本道障。但对于刚学佛的初修者来说，却需要一个大妄心。什么样的大妄心呢？那就是道心，发大心，
  人才缺乏原因道心坚定定力培养

• 人生虚幻梦境不要为其所转

  《楞伽经》上说：大乘诸度门，诸佛心第一。也就是说，在所有的法门当中，在十方诸佛所说的法要当中，都强调如何调心，如何制心，如何明心，在修行当中这是第一位
  调心制心明心舍本逐末

• 出家人托钵意义何在

  出家，乃出离俗家牵缠杂务之束缚，以期证悟无上菩提为宗，志在上求佛道，下化众生为旨。 对自己而言，应自度自利，广修智慧福德，明心见性，证悟世出世法，圆成佛
  上求佛道证悟世出世法出三界家

• 本焕老法师开示

  各位法师、各位居士： 今天座上的几位大居士要我来给大家讲几句话，但是我不会讲话，那么就把这几十年来我个人修行中的一些心得体会，拿来跟大家聊一聊吧。 我本
  克期取证打成一片禅宗渊源

• 星云大师《禅修的开示》

  禅净中道是人间的佛教 佛学很多的内容浩瀚无涯，宗派也林立繁多，禅净、中观的空、中道，这是人间的佛教。说到禅，历代的祖师们，参禅都不求成佛，只求开悟。在人
  中道般若事待理成老实念佛

• 学佛困难在什么地方呢？就是善护念

  善护念这三个字，鸠摩罗什不晓得用了多少智慧翻译的。后来禅宗兴盛以后，有一位在家居士，学问很好，要注解思益经，去见南阳忠国师。南阳忠国师说：好呀！你学问
  念身念受念心念法大彻大悟

• 实际修行过程中间要防止四种病

  《圆觉经》上面说过：善男子，彼善知识所证妙法，应离四病。 一者作病，若复有人作如是言：我于本心作种种行，欲求圆觉。彼圆觉性，非作得故，说名为病。也就是我
  生死根株离相修善有为功德之心

• 虚云老和尚：参禅要旨

  一、参禅的先决条件 参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具
  严持戒律坚固信心一念不生

• 慧律法师《金刚经》

  （合掌）南无本师释迦牟尼佛（三称） 诸位法师、诸位护法居士，今天是我们讲《金刚经》的第一天，我们将用三天的时间把《金刚经》的注解，简单的来消文释义。《金
  十二因缘明心见性般若讲堂

• 通过念佛来断除执着

  怎样来成就明白的心呢？怎样来真正地能够通过念阿弥陀佛而明心见性呢？我们要能够通过念阿弥陀佛来巧妙地断人我执、断法我执。凡夫众生对身体有执著，因为心迷昧
  成就明白的心执着无有恐怖

• 圣严法师《本来无一物》

  问：六祖惠能大师有一个偈子，本来无一物是其中的一句，时常被人引用，请师父为我们说明它的精义。 师：凡是读过《六祖坛经》或听过禅宗故事的人，对这句话都耳熟
  真正开悟明心见性心中执着