不取正觉在佛教中是什么意思

• 临终十念就是临终的十句佛号吗

  以这种顺从本愿而产生的愿望的力量，在临终具足十念。在古德的注解当中，大部分都说这个十念就是临终的十句佛号。 不过昙鸾大师解释比较合理，他说不一定是十念。
  临终不局数目三种资粮

• 阿弥陀佛第十八愿：十念皆生我国愿

  设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。 设我，这个假定，因为他是在因地作为菩萨发愿，那时候他还没有作
  纯一信心阿弥陀佛信愿

• 宣化上人的十八大愿

  公在母墓旁，守孝至同年夏六月十九日，在佛前发愿云： 稽首十方佛，及与三藏法，过去现在贤圣僧。惟愿垂作证，弟子度轮，释安慈，我今发心，不为自求人天福报，声
  尽虚空遍法界三界诸天人

• 善业不能改变烦恼，但善根不一样

  设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。 前面的尊贵身，当然还是一个有漏的福报，这个地
  菩萨众闻我名字烦恼欲望淡薄

• 佛有大势力，誓愿度生

  阿弥陀佛有大势力，誓愿度生。其中第十八愿说：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”
  不取正觉极乐家乡闻我名号

• 极乐世界的树不但提供给你一种生机还能演说妙法

  【净界法师】【四十八愿导读33】极乐世界的树不但提供给你一种生机，还能演说妙法！极乐世界的树不但提供给你一种生机，还能演说妙法！
  极乐世界说法入涅盘宝树庄严

• 二十愿是摄受中根人

  【净界法师】【四十八愿导读84】二十愿是摄受中根人二十愿是摄受中根人
  欲生果遂愿中根人核心五愿

• 极乐世界是五尘说法境界，色声香味触法都在说法！

  【净界法师】【四十八愿导读64】极乐世界是五尘说法的境界，色声香味触法都在说法！极乐世界是五尘说法的境界，色声香味触法都在说法！
  僧有住持之恩色声香味触法

• 显誓愿弘深

  本章接着就「若不生者，不取正觉」八个字来阐释。
  若不生者阿弥陀佛顺利生产

• 香光具足名之为奇，广作佛事名之为妙！

  【净界法师】【四十八愿导读34】香光具足名之为奇，广作佛事名之为妙！香光具足名之为奇，广作佛事名之为妙！
  声尘说法净界法师宝香妙严愿

• 国中菩萨能够成就无穷无尽的智慧、辩才去演说！

  【净界法师】【四十八愿导读67】国中菩萨他能够成就无穷无尽的智慧、辩才去演说！国中菩萨他能够成就无穷无尽的智慧、辩才去演说！
  演说净界法师演说妙智

• 一个人能够常修梵行，他就不容易造业!

  【净界法师】【四十八愿导读76】一个人能够常修梵行，他就不容易造业!一个人能够常修梵行，他就不容易造业!
  出世间善根持戒清净慈善事业

• 希望这一生自在往生，怎么能够做到？

  我们来一起合掌把这段愿文读一下：
  自在往生不取正觉心心回向

• 上尽一形至十念，三念五念佛来迎

  上尽一形至十念，三念五念佛来迎
  第十八愿十方众生平生之机

• 何惧之有

  五劫思惟，兆载苦行，正为你预修;
  长堕地狱慧净愚痴摄取不舍

• 每一个往生的众生，佛统统都来迎接

  【临寿终时。我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。】
  不取正觉无比殊胜庄严净土法门

• 阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十八大愿

  第十八十念皆生我国愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。这一愿意谓：若我成佛时，十方世界一切众生...
  往生净土至心信乐信愿持名

• 你能够得到护法天人的护持，远离鬼神障魔障！

  【净界法师】【四十八愿导读77】你能够得到护法天人的护持，远离鬼神障魔障！你能够得到护法天人的护持，远离鬼神障魔障！
  护法天人欢喜信乐净界法师

• 阿弥陀佛四十八愿精解拾、显正觉功德第十八愿、念佛往生愿

  设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。
  诽谤正法欲生我国信愿行三

• “设我得佛”释

  设我得佛——“设我得佛”是愿，愿者志愿希求之意，希求成佛度生。
  誓约之意不取正觉设我得佛

• 阿弥陀佛四十八大愿讲记之第九大愿

  第九皆得神足飞行愿：设我得佛，国中天人不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。这一愿意谓：设使我成佛的时候，国中天人皆得神足通...
  诸佛国不取正觉物化外显

• 四十八大愿——(第28愿)菩萨道树普见

  设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。
  阿弥陀佛菩提树香乳灌溉

• 一句佛号，具足三心，具足四修

  【决定往生语录】一句佛号，具足三心，具足四修
  信愿行往生三法一向专称

• 四十八大愿——(第25愿)菩萨演一切智愿

  设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。
  阿弥陀佛深广难测称性宣说

• 念佛人临终十念相续与往生的关系

  道绰大师安乐集开示：问曰：《无量寿经》云：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。今有世人，闻此圣教，现在一形，全不作意，拟临终时...
  欲生我国倒必随曲也无量寿经

• 十念必生愿

  四十八愿的第十八愿，是阿弥陀佛本愿的核心，这条愿讲到，「我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉...
  升官发财所有善根心心回向

• 你在受读经法的时候，很容易成就智慧、辩才！

  【净界法师】【四十八愿导读65】你在受读经法的时候，你很容易成就智慧、辩才！你在受读经法的时候，你很容易成就智慧、辩才！
  受持不忘人道赞叹华严经

• 阿弥陀佛核心五愿2-1

  【净界法师】【四十八愿导读23】阿弥陀佛核心五愿2-1设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
  光明无量愿佛陀放光四十华里

• 往生到极乐世界，供养无量不可思议诸佛世尊

  【十方诸佛。应念受其供养。若不尔者。不取正觉。】
  十方诸佛若不尔者善导大师

• 阿弥陀佛四十八愿之第十七愿诸佛称扬愿

  【阿弥陀佛四十八愿精解】第十七愿诸佛称扬愿
  诸佛本心一法身显明愿意

• 弥陀佛尊教义之要

  诸佛称扬愿（第十七愿）
  欲生我国乃至十念唯除五逆

• 极乐世界天人的耳根是怎么样呢？

  【净界法师】【四十八愿导读46】极乐世界天人的耳根是怎么样呢？极乐世界天人的耳根是怎么样呢？
  耳根殊胜极乐世界天人了解义理

• 为什么我们希望弥陀的光明来照我的色身呢？

  【净界法师】【四十八愿导读56】为什么我们希望弥陀的光明来照我的色身呢？为什么我们希望弥陀的光明来照我的色身呢？
  慈誓摄我身心柔软弥陀的光明

• 阿弥陀佛四十八大愿讲记之第二十大愿

  第二十系念必得往生愿：设我得佛，众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
  不果遂者至心回向弥陀名号

• 临终接引愿，预设的护佑

  设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
  临终接引临终接引愿

• 阿弥陀佛四十八愿　十念皆生我国愿

  《佛说无量寿经》---第十八愿十念皆生我国愿：
  第十八愿至心信乐

• 四十八大愿——(第43愿)闻名生处尊贵

  设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。
  他方国土诸菩萨众大安法师

• 阿弥陀佛四十八愿精解拾、显正觉功德第四十一愿、诸根具足愿

  设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋，不具足者，不取正觉。
  愿成就文六根清彻六根圆具

• 《第十八愿善导释》094本愿之体即是称名念佛

  称我名号——略信示行，以明“本愿之体”即是“称名念佛”。
  本愿之体极乐世界第十八愿

• 明言如何断生死，若是妄语永堕无间

  设我得佛。十方众生至心信乐。欲生我国乃至十念。若不生者不取正觉。唯除五逆诽谤正法
  大众围绕欲生我国妄语