布施在佛教中是什么意思

• 如何快速有效的积累功德资粮

  凡夫众生从初发菩提心，到究竟成佛，概括地来说，要经历五大阶段，也就是唯识五位的划分：资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。唯识五位涵盖了佛菩提道的五
  福德资粮布施随喜回向

• 弘一大师：简易施食仪轨

  先念 南无阿弥陀佛十句。 手持供水及米粒，至出食台前。 念云： 以此供水及米粒，施与一切神鬼等众。惟愿是诸神鬼等众，早得人身，消除业障，往生极乐世界，速证
  万类有情登十地施食功德仪轨

• 供养的三大利益

  供养是佛法的重要修行项目，对于修学来说，主要起到有三方面的作用： 其一，强化佛菩萨在内心的重要性。 通过供养，能不断提升我们对佛菩萨的感恩心和恭敬心。 其
  赞叹供养积累无量福德功德

• 布施的原则和功德

  《毗耶娑经》特别提出讨论了布施的原则和功德，也就是我们现代人常讲的要有爱心，要帮助人。那么，通过研究布施这个问题，对什么是真正的社会主义福利，就可以应
  不简福田同体大悲真正布施

• 法布施能得三十二种功德

  首先讲讲什么是法布施，所谓法布施就是布施佛法，比如：劝人学佛发菩提心，劝人读佛经，劝人念佛，劝人往生净土，教导别人学佛法，对适当的人宣传佛法等等，就是
  劝人发菩提心教导学佛法

• 尸婆罗尊者本缘

  过去世尊在舍卫国祇树给孤独园弘法之时，城中有一位月光长者，饶财多宝，象马七珍、金银宝器不可称计。遗憾地，月光长者没有子息，他常求祷于天神，以及一切天地
  居家田业开口说偈甘露法雨

• 佛教徒对国家社会应做出什么贡献呢

  现在的社会，信仰佛教的人越来越多，做为一个佛教徒，除了自己的信仰以外，对国家社会应该做出什么样的贡献呢？这是一个非常重要的课题。我有十点意见： 一、要帮
  兴办教育安住军民帮助生产

• 放下身心世界，即是大布施

  布施是梵语「檀那」的音译，意译为财施、施颂。即以慈悲心施福利与他人之义。布施原本是佛陀劝导优婆塞等的行法，其本义是以衣、食等物施与大德及贫穷者；至大乘
  布施累积功德招感幸福果报

• 在六十劫中布施眼睛，最终证得眼识圆通

  《心经》这部经文宣扬空性和般若，被认为是大乘佛教第一经典和核心，也是世界上最被人广知最流行的佛教经典，作为般若的经典之作，为大家耳熟能详。文中出现的舍
  布施菩萨道舍掉自己眼睛心经

• 寒冷的冬天来了，请给鸟儿一把米

  冬天给鸟类施食与放生一样重要！冬天是枯竭的，没有食物的。城市中我们常见的鸟类，如麻雀、野鸽子、喜鹊等，会因气温变冷，没有食物而死，尤其是北方寒冷的冬天
  放置杂粮爱心投食点气温变冷

• 解读印光大师的财富观

  《印光法师文钞》涵盖了印光法师的各种思想，财富观即是法师思想的组成部分之一。法师认为钱财是身外之物，不宜看得太重。法师自己则对财富看得很淡，他自己所得
  教育子女看得很淡财富布施

• 若非老僧定力够，几作驴儿被他骑

  我们学佛的人，对于因果报应的道理，一定要牢牢记着，不能够丝毫错了因果，否则将来业报现前时，就会障碍你了生死，生死未了就要随业受报，偿还宿债了。所以出家
  供养老修行者出家业报现前

• 布施蚂蚁和鱼的果报不可思议—功德和方法！

  白尼拥色仁波切：布施蚂蚁和鱼的果报不可思议—功德和方法！
  布施白尼拥色仁波切

• 五种布施能迅速得福和改命

  修行的成功，须从大悲心中入手。而悲田应以布施为首。 《佛说像法决疑经》佛说：我念成佛皆因旷劫行檀布施，救济贫穷困厄众生。十方诸佛亦从布施而得成佛。 佛陀
  修行法门修治塔寺布施贫穷

• 捐献血小板的德超法师：有什么事比挽救生命更重要呢

  有这么一位佛教僧人：从2009年7月起，他在广州、佛山、顺德、东莞、深圳、梧州、郑州、海口、三亚、福州、厦门、杭州、宁波、成都、长沙、太原、大同、泰国清迈等
  天下父母奉献布施无畏布施

• 饭前供养偈

  供养偈： 「供养佛，供养法，供养僧，供养一切众生（三遍）。愿佛力加持，以食施百，百施千千万，供养一切众生。 愿佛力加持，愿以食为药，疗众生病；愿以食为大
  共享利益修行灵魂无我智慧

• 供养出家人的功德

  一、佛经中说供僧功德 《俱舍论》云：若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之
  供养十方僧众放千僧斋功德

• 财富的来源是布施

  彼诸众生皆求乐，若无资具乐非有，知受用具从施出，故佛先说布施论。《入中论》 轮回中的众生，都是为了寻求自己所欲的安乐，都想要财物、美食等可以享受的物质。
  轮回中的众生心里修行布施理论

• 学佛后如何发家致富和避免损财

  有些人通过杀生、欺诈等途径得到钱财，这些钱财在获得时好像很丰厚，但最终不会积累下来，很快就会以各种因缘耗尽。所以千万不要以邪命养活，如果以邪命养活，暂
  理财之道恶友相得开门七件事

• 财布施也可得相貌庄严的果报

  救济贫苦离不开钱财送贫者，买米油粮食以及各种食品施与贫者，都是属于财布施，我们财布施会得到富贵的福报，怎么会得到相貌好的福报呢。 会，救济贫苦会得相貌好
  方海权大舍大得财富

• 法供养的意义和种类

  缘起作用不空、不错乱，每种供养都会得相应果报。比如，供欢喜，得大喜悦；供音乐，得微妙音；供舞蹈，得无碍神通；供宝物，得菩提分功德宝；供树木，得庄严觉悟
  灯破暗义法供养第一内财供养

• 三种供养佛菩萨的方式

  在《地藏十轮经》上，佛说能恭敬供养地藏菩萨摩诃萨，就能获得一切所求，比如资具丰溢、求子、发财、祛病、延寿、免难等等。今天给道友们分享三种供养佛菩萨的方
  供养方式恭敬供养悭吝之心

• 布施越多福报越多

  从佛法的因果关系来讲，你付出的越多，你得到的越多。以前我也特别不理解，这个舍得舍得，舍了以后怎么会得呢？我现在才明白，舍了以后真的会得，而且你不为得而
  学会布施佛法因果关系无畏布施

• 给人感动也是一种布施

  有一个妇人，年轻时就欢喜打牌，几乎到了一天不打牌，日子就不能过的痴狂地步。一个家庭主妇不在家里相夫教子、管理家务，吃过饭后就跑出去打牌，每天晨昏颠倒赖
  十赌九输牌运经济困难家庭

• 摩诃迦叶度化贫妇

  佛陀在舍卫国弘化之时，国王、臣民、出家比丘、比丘尼、菩萨大士、天、龙、鬼神，及世间无数人民，经常共集一处，听闻世尊讲经说法。 当时，佛陀的弟子摩诃迦叶常
  福报迦叶佛陀弘化舍卫国

• 释门万行，以布施为先

  释门万行，以布施为先。所谓布施者，只是舍之一字耳。达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者。苟非能然，先从财上布施。 释门是讲佛门，佛门讲菩萨行，方式
  舍己为人消除私心外舍六尘

• 少施获大福报的僧福田

  昔日佛陀在王舍城耆阇崛山净住说法，当时城中有九十六种外道，各自拥有祠祀道场及许多信徒。 当时忉利天主释提桓因看到王舍城修习外道风气炽盛，不禁忧心忡忡：生
  信徒众多忧心忡忡帝释天主化身

• “施食”让您福报、寿命不可限量

  经典说为什么要做施食、烟供？
  佛菩萨自利利他在家人

• 佛教放焰口的由来

  饿鬼又称焰口、面燃等，属于三恶道众生之一， 其体枯瘦，咽细如针，口吐火焰，以生前悭吝之故，遂有此一果报。曾有饿鬼在阿难入定中显现，并由此而成为佛教放焰口
  地狱道众生外障饿鬼放焰口仪式

• 施食能为我们带来五种功德

  因为因果，生活中不论我们让其他的生命得到一个什么样的结果，最后都会在我们自己的身上出现。佛经上告诉我们，施食，也就是给人吃饭给动物吃饭，有五种功德。 把
  施食功德脸色光洁延长寿命

• 什么是布施，布施的意义和种类有哪些？如何布施？

  布施，(1)将金钱、实物布散分享给别人。(2)指佛教用语，人的行为。布施是大乘佛法六度之中的第一项，种类有三种：法布施，财布施和无畏布施。
  色身果报施波罗密果报

• 迦叶三兄弟受化之宿缘

  过去，佛为众人说频婆娑罗王因听闻佛说法即得法眼净之宿缘，听闻此，众人心中对优楼频螺迦叶受化的因缘有所疑问，心想：为何佛需要示现神通，用种种方法而得度化
  长者财富乳汁洒火羯里计国王

• 真正的布施，要达到无私奉献

  真正的布施是无私的奉献，你如果没有达到这个，你也是布施，但你这个布施的等级不高，真正的布施要达到无私的奉献。 在我们平常生活当中，遇到别人痛苦的时候，或
  宗性法师奉献挨家挨户乞讨

• 修何善行能令众生欢喜供养衣服

  佛在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一天，世尊带着侍者阿难入城乞食。世尊身上所穿的袈裟，有少许磨损，尚未修补，欲藉此因缘让众生培福修慧，度化应度的众生。
  毗钵尸佛出现布施度化应度众生

• 有财有势的人广行布施为何却堕落在恶道

  虽然现代有许多有财有势的人广行布施，但不一定就会获得人天的富贵果报，甚至因此而堕落恶道，你相信吗？ 般若经论上依不净施的种种心态所获得的果报，归纳成七种
  榨取钱财滥取民膏不净施心态

• 真正智者惜已有之福布施一切

  一劝贫者施。经济不宽裕，捉襟见肘，往往贫者难施。但是越贫越要施，因财富从施舍中来。因贫穷故，才要广种福田，广行布施。可以先从随喜赞叹开始，慢慢内心感化
  正财正施随分随力慈悲喜舍

• 寺院每次过堂，为何要给众生出食

  在寺院过堂的居士都会看到，吃饭前大众要唱《供养偈》，奉请十方诸佛菩萨临斋，然后会有一位师父拿着小刀和小手，从供台上取少量饭粒放到斋堂门口的小台上，这个
  龙王恐慌食量惊人过堂

• 布施供养是存钱的最佳方法

  一说到供养，首先想到的是初一、十五，许多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯。还有，天天吃饭之前，我们都要供佛，三德六味，供佛及僧。所以，供养也是修行的一种方
  初一十五上供习惯南怀瑾老师

• 贪的对治方法

  这讲到对治的方法，有四段。先看第一段，身舍贪吝。 若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜，乞食余分，施饿众生。 这是舍贪。所以，你要能够修学三昧，最好对世间的衣服
  与众生共布施贪心不畜分寸

• 半块饼干的布施

  傍晚，一天的法会结束了，我们三三两两的在广场上散步、交谈。我看见一个小喇嘛蹲在地上，在拨弄着什么。我好奇的走过去，蹲在他的身边看他在做什么。 小喇嘛在用
  蚂蚁搬运饼干屑师父惊讶追问