在佛教里脱离有什么寓意、象征 回观此土修行者，龌龊生涯太苦人 相好凡夫皆具足，六通无碍异常伦。 直将果用为吾用，不改凡身作佛身。 周顾十方同指掌，遍游诸国似比邻。 回观此土修行者，龌龊生涯太苦人。 在我们这个世间，我 六道轮回脱离解脱痛苦 说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲 彻悟大师曾经写过一个偈子，这个偈子前面两句是：说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。 你看祖师这种宗教的情怀，是非常深厚的。只 大安法师阿弥陀佛痛苦 吾人所居之世界，具足无量诸苦 《阿弥陀经》云，从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。又曰，彼土何故名为极乐，其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。 轮回脱离痛苦阿弥陀佛 横截诸恶趣 带业往生到了西方极乐世界，就横截诸恶趣。这个横，注意了！我们八万四千法门都是竖竖出诸恶趣，一定要断见惑、思惑才能出离三界。 那么净土法门仰靠佛力，没有断 阿弥陀佛大安法师脱离轮回 娑婆世界的苦，一刻也住不下去 原文： 娑婆之苦，不可一朝居。当通身放下，一心念佛。并劝眷属一心念佛。从前之事业乃梦，今不复做。专做往生西方之梦。迨至此梦成后，再乘佛慈来入娑婆。普度怨 离苦得乐脱离人生感悟 念佛求生西方，不可发来生之愿 原文： 净土法门，以深信愿，念佛求生西方。不可发来生及生生世世之愿，有此愿，便不能决定往生矣。 一切法门，亦有现生即了生死者，然不过千万之一二耳，故须发 六道轮回印光大师发愿往生 不淫才能真正了生脱死出离三界 世间人为了传宗接代，夫妇之道是无可厚非的，但是以佛法来讲，无边的大苦都是因为有夫妇之事，才有这个苦。所以，真佛法不但讲夫妇之邪淫不可有，连夫妇之正淫也 淫欲六道轮回对治欲望 痛苦是把双刃剑 众生的疾病都是来自于长久的、外在的和内在的不和谐。佛陀就说过：如果你长期心里面很愤怒，但是气又发不出来，自己强压着，那么久了以后你就会容易有胃溃疡，因 离苦得乐六道轮回轮回 修行人要能耐得住寂寞 有口若哑，有耳若聋。绝群离俗，其道乃崇。《西方确指》 绝群离俗，一个修道人一定要念念回光返照，回归自性本源。有口若哑，虽然有口，但要慎言，好像哑巴一样， 修行脱离学佛修行寂寞 为什么净土法门要不断地讲世间的苦 苦以折伏，乐以摄受。折则激其顽迷，而令起厌离。摄则扬其懈怠，而俾生欣乐。然后久在泥涂，始嫌污秽。乍闻净妙，浚起愿求。此大火聚，彼清凉池。炎烧众生，不得 大安法师离苦得乐阿弥陀佛 归依地藏菩萨，即得解脱三恶道报 【过去久远劫中，如是慈愍发恒河沙愿，广度众生。未来世中，若有男子、女人不行善者、行恶者，乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者，如是诸业众 梦参老和尚地藏经功德利益 这是我们修行的第一个心态 信的四种内涵。首先是信我此世界是苦，信我们所处的这个娑婆世界，南阎浮提，就是我们生存的这个世界，它本质上是苦，痛苦。那这句大白话我们是不是我们每个人都 痛苦无常大安法师学佛修行
