死亡在佛教里有什么寓意、象征

• 病人断气后的注意事项

  病人断气后，神识（俗称灵魂）尚未离去，弥留之际，仍有知觉存在，若无特殊情况，十二至廿四小时后，经有经验莲友小心探温后，确定通身冷透，神识出离后方算死亡
  家属亲人轮班念佛往生信愿

• 「中阴身」表达的是什么意思

  佛经里面常常讲中阴身，这是表达什么意思？中阴身是表达众生临死的时候，神识出来，还没有下一期生命，还没有找到一个生命的载体，这中间的这段五阴的身就叫中阴
  出生痛苦冤亲债主十月怀胎

• 人死后为何要为亡者做功德

  问：人死了以后，家属在七七四十九天内还要吃素念佛，做种种功德给亡故的人是什么意思呢？ 答：亡故的人如果是确已生西的，那家属在四十九日内吃素念佛做功德给亡
  吃素念佛增长福善临终

• 临终助念的方式

  人在世间，如自己平时尚未修行到生死自主的程度，或根本不曾修行也不知道要修行，到临命终时都需要他人帮忙助念，那是依靠阿弥陀佛本愿力的加持以及助念者的功德
  一心念佛七宝莲池临终

• 人的寿命真的很短促啊

  今天已经是农历的三月十四，明天就是十五了，再过一个月就要结夏安居了，四月十五结夏安居啊。所以，这个生命时光，真的过得特别的快，一转眼又是一年。我们这些
  结夏安居生命时光封龛仪式

• 往生后乘愿再来的菩萨会不会迷失呢

  问： 请问生西方极乐世界的菩萨，无量无边，按大乘说法，乘愿再来的菩萨应该也有无量无边。也就是说就在我们的身边，按照我们凡夫的看法，也就是和我们一样的人。
  觉明妙行菩萨宝树间见神通道力

• 《地藏经》临终篇

  死生事大。人，有生就有死。死，是人生必经之途。 大众对于死常持避讳、畏惧的心态，甚至闻之色变，结果如何？死到临头，百般怖畏，不安而终。这样真的比较好吗？
  地藏经慎勿杀害造恶缘

• 给亡者做佛事为何要做七七四十九天

  【无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。
  冥冥游神诸司辩论做佛事

• 佛号医病续命让父亲起死回生

  二〇一七年三月五日，我接到小弟的电话，说父亲的状况比较危险，让我速回。年前父亲就因脑梗第三次发作住进医院了。就在十多天前，我回老家从康复科接父出院，让
  阿弥陀佛阿弥陀佛加持生病

• 佛教救度生命的三种模式

  佛教自应世以来，对消除人类现世中的种种烦恼与痛苦，以及死亡所带来的无边恐惧，一直展现出其独特的魅力，并为出离生死轮回，获得真正安乐，发挥着其他宗教不可
  死亡无边恐惧自力修戒定慧

• 阎王也怕阿弥陀佛

  再说这位黄太太，又告诉大家一则阿弥陀佛的伟大，连阎罗王都害怕的事。 这是五年前的事，他住的房屋隔壁是租给一家母女两人居住。黄太太有一夜在三更时分似梦非梦
  一命呜呼念阿弥陀佛做梦

• 真为生死而念佛

  佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。 仁波居士是苏州人，在苏州灵岩山寺皈依，他对《一函遍复》中印光大师敦敦叮
  临终遇违缘人命无常佛慈力接引

• 临终时所发生的五根和四大的分解

  死亡，那终将来临的一刻！那不知何时会来，也许随时会来的一刻！那对我们此生的所作所为做最后的审判和裁决的一刻！ 那一刻会发生什么呢？ 在《普贤上师言教》的
  临终投生中阴机会法性中阴阶段

• 观寿命无常是成就净业的根本

  有师兄问我：如果总想着未来的死亡，是不是与活在当下相违？是不是没有根据地自己吓唬自己？我认真思考过这个问题，有一些粗浅的认识，愿意在这里与各位同修交流
  死期不定阿弥陀佛念死亡无常

• 佛经中关于「人身难得」的譬喻

  在短暂的人生中，有的执著于事业、有的执著于爱情、有的执著于财物、有的醉生梦死等等，可谓人生百态。在众生中能转为人身非常之难，听闻到佛法者更加的稀有，因
  比喻死亡尊荣豪贵短暂人生

• 死苦现前，唯有放下万缘一心念佛

  人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。印光法师《示华权师病中法语》 这篇文稿大概是分三个部分展开的。第一
  疾病死亡之苦大安法师

• 临终神识昏迷，给此人念佛能不堕落三恶道吗

  问： 《地藏经》中云，临终人能得闻一佛名一菩萨名，不论有罪无罪，都不会堕落三恶道，如果有人临终不能认人，神识也昏迷了，听不到声音，给此人念佛，此人还能不
  堕落昏迷状态内心德能

• 第二十愿--系念必得往生愿

  设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。 《佛说无量寿经》 再看第二十愿：设我得佛，十方众生，闻我名号
  净业行人植众德本四十八大愿

• 念佛求往生不应怕死

  有些念佛同修，平时也发愿求往生。一旦检查是癌症，便改念药师佛，求消灾延寿。有的就先念观音菩萨，求救命，到最后，再念阿弥陀佛，求接引往生。结果，还是死了
  杀生吃肉三恶道偿报把死字顶在头上

• 中阴身的定义与寿命

  中阴身的定义 自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意
  中阴身意识主宰业力形成

• 念佛人如何才能坦然面对死亡

  问： 人要想往生，首先得要不怕死，请开示如何才能坦然面对死亡？ 大安法师答： 生和死，你不要把它看得那么对立。对净土法门往生这一点来看，它不存在死的问题，
  恐怖西方极乐世界

• 为什么要超度历代宗亲

  佛教中的超度是指为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧尼为亡者诵经拜忏等使鬼魂脱离苦难，谓之超度。 一般人认为的超度，仅仅是超度亡灵，这种说法不完全准确。超度的
  历代宗亲解脱轮回投生善道

• 助念团以亡者身体柔软诓诱家属学佛，这样做对吗

  问： 有些助念团在助念结束后，见亡者的身体没有软柔，就乘给亡者更衣时，用力将其关节掰软，换完衣服后，家属看到亡者全身柔软了，就以为往生了，有些家属也会因
  信愿未生问答家属皈依助念

• 佛教对生老病死的看法

  禅门有云：「无常迅速，生死事大。」生死是众生最大的烦恼，也是轮回的根本，更是每个人必经的过程，包含老、病，在人生「八苦」之中即占了一半。佛法教我们要认
  生死事大生命循环人间佛教

• 佛教七七追荐的由来和规矩

  我国最早为亡者做七的记录，始于北魏。《北史外戚传》记载外戚胡国珍去世后，北魏孝明帝在七七日中为他设千僧斋，并度七人出家为僧。可知这样的礼俗应是从佛法的
  做七应有规矩临终亡者做七记录

• 念佛人当如何面对病死之苦

  念佛人有病，当一心待死，若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。若不放下，欲求好，倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理
  生病通身放下阿弥陀佛

• 中年失子之痛--感爱别离之苦

  2012年6月17日下午4点多，在河南信阳读书的小儿子的同学突然给家中打来电话，惊慌、颤抖着说：白雪萍游泳出事了，上不来了。此话犹如一声闷雷，击中了我和丈夫。
  河南信阳读书无常腿似灌铅

• 生命的无常，就是这样迅速

  死无定期，分三： （一） 思维南瞻部洲众生寿命不定。 《俱舍论》云：此中寿不定，末十初无量。谓南瞻部洲众生寿命无有准定，劫末人的寿命长不过十岁，而劫初时，
  人生自然老朽衰竭失命

• 一位老居士的濒死体验

  二〇一一年年底，我在杭州某寺院做义工，经常听老居士们讲念佛感应故事，多数是他们的亲身经历，其中一位老居士的故事尤其令我震撼。 记得她姓郑，在那座寺院常住
  天旋地转私房钱未交代阿弥陀佛

• 念佛人临命终时，该怎样面对病苦死亡

  今天我们讲的是《临终切要》，《临终切要》呀，就是讲念佛人临命终的时候，所应该面对的是一种怎样的境界，我们怎样提起功夫来，怎样面对我们的死亡，包括助念啊
  放下万缘死亡不挂碍存折

• 如何开示妻子同生极乐世界

  莲池大师在未出家之前，他是示现一个结婚好了之人。他妻子姓汤，汤氏。 当时莲池大师的邻居，发生了相当多无常的事，让他明了办道的信心。 在他隔壁有一个老伯，
  成家立业搬书学习寻根问底

• 一位海鲜餐厅老板的果报

  我有一位莲友的爸爸，开餐厅，这位莲友跟我共修十几年了，一、二十年，那我始终就一直想告诉他说：你可以告诉你爸爸，不要再开餐厅了。尤其餐厅一定要杀海产，那
  怕死心理临终死亡放生施食

• 从医学角度谈临终三要

  在医院重症监护室（ICU）中，接触最多的莫过于生死别离，阴阳相隔的痛苦。在监护室里的病人只能靠输液和呼吸机苟延残喘，可以说是朝不保夕，命若悬丝。面对至亲的
  医疗纷争善巧开导生死别离

• 明海法师《八大人觉经》

  我们来看这部经，题目叫《佛说八大人觉经》，东汉安世高翻译，他是安息国人，安息国就是现在的伊朗高原。沙门是一个音译词，有时候写成桑门，桑树的桑，是古代印
  菩萨畏因生命的价值心是恶源

• 明月夫人度夫出家

  槃提国王名叫优达，在迦叶佛的时候，他便出家修道，现在适逢释迦佛出世，听法者都获得正道。他的国家富裕，人民昌盛。王有两位夫人，第一夫人名叫月明，相貌端庄
  厌弃世间度众生爱人

• 倓虚法师智斗阎王死而复生

  一、到阴间去了 在当时，闹时令症的人最怕闹肚子，只要肚里一响，泻几回肚，不几天就要死！这种病在当时好像有邪气一样！ 我在金同学家里回去之后，到了天黑就觉
  两个鬼来架着答应放回还阳鬼道

• 你这样去想，心惊胆战啊

  用功的人，你晚上做梦是不是还知道用功，梦中有七八分功夫，你病中是不是还有功夫？功夫在你病苦的时候，都起不到作用，生死关头你该如何？ 你自己想一想。病中有
  前途茫茫无常轮回七八分功夫

• 女儿念佛后不可思议的起死回生感应

  我有个女儿俗名陈云姗，今年二十八岁。在她八岁那年，因其所患的Q-T间期延长综合症（心脏病的一种）发作，导致她室速、室扑、室颤、阿斯频发，深度昏迷了整整二十
  死亡拼命念佛阿弥陀佛

• 何故临终十念可灭一辈子罪业

  十念往生，在这样的一个修行法门当中，它确实非常奇特，难以相信。有人就曾经质疑，说：这个佛经常常说，这个业力呀，是决定投生的一个依据；而且业力重就最先牵
  大安法师当下心念十念

• 孑然此一身,生时骨肉连,死后各分散

  宗喀巴大师要我们修无常观，分三个次第： 第一个思惟今生决定要死。 你告诉你自己：某某人！你要知道一件事实，今生决定要死，死亡这件事情是迟早要到来的，任何
  除佛法外余皆无益禅定神通