出离轮回在佛教中的含义

• 如何验证死后往生到哪一道

  我们要知道，死了之后到哪儿去。 佛法提供了一个我们验证的方法，你就观察他临终时候那个暖气。暖气在什么地方？就是哪个地方发热。如果因为神识离开身体，他的心
  地狱道往生饿鬼道往生投胎

• 亲得离尘埃，子道方成就

  无朽问：云何仰酬祖父？菩萨曰：世间所谓孝者，以何为上？曰：能敬养，能为善，以无忘先德。菩萨曰：此虽孝而有限。唯能发大愿，修出世法，若道成果满，岂但福及
  孝顺出离轮回福及九祖

• 居士修行与弘法中的几个误区

  佛制四众弟子，出家众以修习梵行、弘法度众为要务，在家众以护持三宝、为要务，各有侧重，其最终目的都是行出世之道，出离轮回。如果不明确这一点，就会出现以世
  厌离娑婆弘法修习梵行

• 学佛的三不退

  禅宗这一法，是让我们找到自己安身立命的地方，要靠自己。学佛修行，不是一朝一夕的事情，也不是一生一世的事情，而是尽未来际生生世世都要坚持的大事情，一定要
  学佛修行退心六度万行

• 为何佛的恩德还超过父母的恩德

  诸佛的恩德很难报答，他超过父母的恩德。那父母之恩对我们来说，是至为深重，那现在为什么说佛的恩德，还超过父母的恩德呢？它的依据在什么地方呢？ 这里提出五点
  救济法身负恩之事尽未来劫

• 我祈请佛力加持，可为何总碰到不如意事

  问： 我每天都念佛回向给我妻子，祈请佛力加持工作顺利。可每次机构改革时，她总碰到不如意的事。请法师从佛法和世法的角度加以开示。 大安法师答： 首先，我们要
  念佛定位祸兮福兮重罪轻报

• 外道相善，乱菩萨法

  我们这一生一句南无阿弥陀佛，求生西方极乐世界，想要出离轮回，这是对的。可有的人学着学着就开始执迷了，就说一句佛号就可以了，经也不来听，道场也不来亲近，
  邪法宏海法师出离轮回

• 怎样检验出离心及出离三界火宅

  检验出离心 佛说死无常，死来无定期。若已经得到人身，而不听闻修习佛法、精进断恶修善，就如同到了宝山空手而归一样，白白地浪费了殊胜的受道之器人身。 人身难
  生死轮回的本质无我的空性智慧

• 大安法师：现代人如何做到老实念佛

  问： 净土宗祖师让我们老实念佛。以前的古人比较淳朴，还能做到，但现在的人却并非能做到这老实两字。请问法师，针对现代人福德浅薄、心浮气躁的根性，有什么切实
  祖师大德末法时代阿弥陀佛

• 六道之中，情难长久

  娑婆世界的我们，几乎每一个人都沉沦在是世情的罗网中。祖孙情、父母儿女情、爱情、友情、兄弟姐妹情难以自拔。 对于出离轮回苦海来讲，情是一难。爱欲不重，不生
  烦恼炽盛轮回世情罗网

• 遮止无意义的话语

  有人想：我是生存在现代社会的现代人，难道连说话的权利都没有吗？难道我不能尽情地谈论政治、战争、经济、体育、文艺等的话题吗？难道朋友之间不能互相开开玩笑
  不清净种子智圆法师

• 五时说法都有净土法门的施设

  我们说末法众生有个特点，不知恩不报德，很多众生对释迦牟尼佛的恩并不了解。因为释尊在这个五浊恶世劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中竟然还能成佛，成佛竟然
  末法众生特点阿弥陀佛众生心体

• 能知道前世并不重要

  知道前世并不重要！重要的是知道自己今生该怎么做。如果了解前世能使我们发起不造恶业或出离轮回的决心，这样才是有意义的。反之，仅仅出于好奇而去了解前世是没
  前世往昔今生所受之身轮回

• 济群法师：出家意味着什么

  出家，不仅意味着外在形象的改变，意味着生活方式的改变，意味着离开家庭进入僧团，更关键的，是出五蕴的家，出烦恼的家，出三界的家。这需要我们尽形寿，乃至尽
  舍弃凡夫心进入僧团出家

• 昌臻法师：「念佛现世获十种殊胜功德」浅释

  一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。正如《大宝积经
  恶鬼不能害末法时期的众生

• 如是利益，百千万亿法门之所无者

  居士既能发露忏悔。于净土法门，最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善。若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。 至谓
  改过迁善心净佛土净出离轮回

• 佛是不是真的涅槃了

  佛对待我们一切众生，就像对待子女一样，用他的法乳，用他的慈悲，让我们离开三恶道，离开三界的轮回，启发我们本有的智慧。尤其佛用念佛往生净土一法...
  三恶道佛的舍利法身舍利

• 得人身感天福的行为规范

  人天福有四句：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。这是得人身、感天福的一些行为规范。 首先从孝养父母来看，作为一个人的道德人格的基础，要有孝道，孝道
  知恩报德慈心不杀福报

• 古人造塔的原因

  大觉世尊，愍诸众生，迷本妙心，轮回生死。示生世间，成等正觉。随众生根，为说妙法。普令有情，悉获利乐。及至一期事毕，示现灭度。又以悲心无尽...
  印光大师悉获利乐成等正觉

• 贪着身体是轮回心

  「第三十一，不贪计身愿」。「无起想念贪计身者」，这一句说得好，不会生起，我们讲起心动念，他不会起心动这个念头，就是贪着身体。我们这个世间谁不爱身体...
  轮回出离轮回轮回业杀盗淫妄

• 一生的法布施，抵不过一句阿弥陀佛

  下面是念老的话，「盖言，持名心无散乱者」，这个心无杂乱现在要养成，到临终来不及，平时就要养一个不散乱的心。怎么不散乱?心里面有阿弥陀佛，口里头有阿弥陀佛...
  化解灾难净念相继六道轮回

• 福薄心浮的现代人如何老实念佛

  有居士问，净土宗祖师让我们老实念佛。以前的古人比较淳朴，还能做到，但现在的人却并非能做到这“老实”两字。针对现代人福德浅薄、心浮气躁的根性...
  生命无常心浮气躁三界火宅

• 2014净土大经科注　法语菁华录（三八）

  1每个念头、每句话、每个动作，对于自己身心有影响，对我们生活的环境有影响。环境有家庭的环境，有社会的环境，你的工作场所，还有大自然的环境。极乐世界怎么成就的...
  弟子规起心动念扎根教育

• 发起菩提心之前做的业会障碍出离轮回吗？

  开愿法师开示：发起菩提心之前做的业会障碍出离轮回吗？问：刚才您开示的发菩提心的问题，那没发起菩提心之前做的业，不管善恶会障碍出离轮回...
  出离轮回妄念盘算业报迷惑

• 出离轮回，无过于念佛法门

  净土法门法师:出离轮回,无过于念佛法门
  六道轮回心里面想佛念佛

• 得真干，分秒必争

  1我早晚散步，一步一声佛号，没有白走路。无论干什么事情，不用头脑的，干事情也念佛号，心里头默念，不出声音。得真干，分秒必争，这一秒钟没有念佛，这空过了，这多可惜!
  念佛号净土一心念佛十方三世

• 我们无量劫来在轮回里头打转，出不去。怎么才能出去?

  「以下从不顺法度至不顾前后」，这一段经文是说贪欲之过。经文里面按的顺序是杀、盗、淫、妄、酒，我们讲的五戒。学佛从哪里下手?很多同修问我这个问题...
  相由心生三皈五戒十善杀盗淫妄

• 要出离轮回，绮语一定要遮止

  有人想：我是生存在现代社会的现代人，难道连说话的权利都没有吗？难道我不能尽情地谈论政治、战争、经济、体育、文艺等的话题吗？难道朋友之间不能互相开开玩笑吗...
  业不空耗佛法限制安乐之道

• 佛是不是真的涅槃了呢

  佛对待我们一切众生，就像对待子女一样，用他的法乳，用他的慈悲，让我们离开三恶道，离开三界的轮回，启发我们本有的智慧。尤其佛用念佛往生净土一法...
  往生极乐涅槃究竟涅槃智慧

• 老病死苦常随逐，何处是归途？

  我们看佛经里说的一切的病老死苦，一切的无常，一切的贪嗔痴，一切的五欲六尘迷惑，一切的颠倒，是说谁呢?是说我自己，而不是说你，不是说你们，不是说他们...
  无常贪嗔痴水知道答案老病死苦

• 在家居士从不邪YIN着手

  佛给我们说，“淫欲”这个念头里面是愚痴心，六道众生要想出离六道轮回，就一定要断淫。
  不杀生财色名食睡高度警觉

• 福慧双修的含义是什么

  福德资粮和智慧资粮是人的两大福报。大家现在身体无碍、知书达理、有份虔诚心，愿意通过修行来获得短暂的世间福报也是很好的。
  实修实证两大福报佛法修行

• 我们都是没到站的路人

  我们常常听乘愿再来，严格说乘愿再来是属于观音菩萨这类的，从如来的果地退回接引众生的大菩萨!并非是所有人都有资格乘愿再来，但是如果只说乘愿...
  坚持到底菩提境界出离轮回

• 四十八愿第二讲

  自觉就是已经觉悟的人，法藏菩萨是在自觉的基础上发起的48愿，觉跟凡夫的迷相对，觉有什么作用呢？觉的作用就是能够出离世间的生死轮回...
  本师释迦牟尼佛四十八愿

• 难得慧见！

  一句弥陀妙难量凡圣同依证真常但愿此法广流布穷尽三际遍十方如来说法，众生得度，难易迟速，大有差殊，是以圆音顿演，机熟者即证菩提，一雨普润，根小者但长分寸...
  下手易而成功高凡圣同依

• 当代密宗大德谈发愿求生净土

  当代密宗大德谈发愿求生净土(1—14)一、把发愿往生极乐世界当作最主要的修行！堪布卡塔仁波切虽然有许多报身净土，也有很多化身净土（凡圣同居土），但除了极乐世界...
  佛学问答阿弥陀佛净土法门

• 《佛子行三十七颂》讲记（190)

  时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)
  伤害众生努力用功如意宝藏

• 用半信半疑的心祈祷佛菩萨，得到的结果就会如你的心一样，模棱两可

  对自己的信念，一定要加倍呵护。一个人离开家，去陌生的地方，会有不安全的感觉。只要你在那个地方有个家，无论怎样简陋破烂，你想到那个地方时，就会觉得温暖...
  充满胜解信绝不左右信心虔诚

• 修道人应广积阴德

  修道要讲阴功，阴德。阴德来自教化百姓。所以自古佛法都为教化百姓向善，断恶修善，乃至出离轮回之苦。轮回是什么，轮回就是重复做错误的事，就是轮回。所以要修道...
  出离轮回度人功德佛门净财

• 不皈依就不能学佛吗？佛陀皈依了吗？

  我们所说的皈依就是皈依三宝——觉、正、净，三宝有自性三宝和住持三宝的差别。住持三宝和自性三宝是一回事，只有找到内在的自性三宝...
  住持三宝学佛无量世皈依