念佛在佛法中是什么意思

• 印光法师答念佛600问

  卷一 净土法门的缘起 第一章 阿弥陀佛与极乐世界 1、南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么？ 南无，此翻恭敬，归命顶礼等。阿弥陀佛，此翻无量寿，亦无量光。 南无阿弥
  念佛身复现身往生品位差别

• 「十念法」念佛仪轨

  希望诸位平常坚持十念法能够好好用功。不需要太长时间，但是坚持能增进福慧！以下为十念法具体的仪轨。 首先，称：南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音
  念佛四十八愿度众生称念佛号

• 十次闭关念佛的体验：吃得下苦才体会念佛的甜

  我是一名大学教师，2008年的一场大病，把我推入了佛教大门。从2011年退休开始，我每年参加一次东林寺百万佛号的闭关修行，到2020年11月25日结束的这次闭关，一共
  消除恶业与困魔抗争吃苦念佛

• 净土法门的修持方法

  （一）实相、观相与持名 实相念： 念佛并不是专指口念，心念也是念佛，所以念佛法中，除持名念之外，尚有实相念和观想念各法。实相念即是入第一义心，观佛法身实
  高声念佛方法净土宗

• 持名念佛是念四字，还是六字

  持名念佛是念四字，还是六字？持名念佛，念四字阿弥陀佛，还是六字南无阿弥陀佛，都可以，但以念六字佛号为主。阿弥陀佛之阿，读音a、o、e，都可以；皆有依据，心
  莲池大师心诚则灵念佛

• 三十六万亿同号阿弥陀佛，这样念佛是否功德大

  问： 我在龙舒增广净土文看到可以这样念佛功德大：南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，这样念佛是不是功德大？ 大安法师答： 龙舒居士
  念佛佛陀游化同名同号阿弥陀佛

• 念佛号时很快就打瞌睡，这是业障吗

  问： 师父您好！弟子在打佛七期间，念佛号时如果心里不起念头，很快就打瞌睡，脚都走不动了。所以只有不停地想东想西才不犯困，才能继续边走边念佛。请问，这是业
  业障问题能念所念万法归一

• 「十念法」到底怎么念

  问： 印光法师十念法，是十口气念佛还是念十声？临终十念是十声念佛吗？ 宏海法师答： 首先讲临终念佛，如果按照经典里面讲到的，以及后来大德们发挥所说的，临终
  口念心散心比较容易散乱

• 佛号要怎么念

  佛号怎么念？佛号要声声心心，就是每一声佛号都有你心灵力量的贯注，要念兹在兹。你念出声音，心就在当下。每一声佛号是用我们深信切愿的心来贯注，来庄严的。你
  相资上轨大安法师深信切愿

• 弥陀大医王念佛能治病

  念佛还能够治病。现在我们不是医疗费很高吗？天天生病，须知阿弥陀佛是无上大医王啊！六字洪名是阿伽陀药。阿伽陀药梵文是什么意思？就是万病总治。其他的药方是
  治病弥陀光明照射佛七治病

• 念佛的十种功德

  若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。三、常为诸
  夜梦正直心常欢喜颜色光泽

• 五点计数念佛法的实际操作

  有一个老和尚说，他讲一个譬喻很好，他说，出声念就是煮这个大锅菜，用大火去煮，阿弥陀佛、阿弥陀佛大声念，对治粗重的妄想，不能念要他念，不能专要他专，挟持
  修行念佛清楚分明小火炖菜

• 忆佛念佛必定见佛

  若众心生，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。《大势至菩萨念佛圆通章》 若众生心，开始相信之后的行持，就叫众生心。众生，是众缘和合生起的心，代表着业
  转依过程阿弥陀佛转愚痴依智慧

• 印光大师开示佛七：打七该怎么打

  临近年关，各大寺院都陆续开展起精进办道的打七修行。打七怎么打？印光大师在《文钞》中多有开示 苏州报国寺，是占地不过一亩多的四合院式江南民居。印光大师于1
  重要文钞方便闭关念佛

• 如何证得念佛三昧

  【原文】 摄心念佛，欲得速成三昧，对治昏散之法，数息最要。凡欲坐时，先想己身在圆光中，默观鼻端，想出入息，每一息默念阿弥陀佛一声，方便调息，不缓不急，心
  息念两忘优昙普度大师定力

• 净土祖师们提倡的念佛方法

  十念法： 唐善导大师说十念法是念够十句的佛号。北魏昙鸾大师强调了心无杂念，认为十念是没有杂念的忆念佛号并缘佛相好。唐道绰大师和新罗元晓大师的说法也大致和
  诸境唯心结七念佛观相灭罪

• 蕅益大师开示的三种念佛

  念佛理观与事修之应用： 一、惟念他佛──专注佛境──净土法门 二、惟念自佛──返观自心──圣道法门 三、自他兼念──自他不二──禅净双修 一、事一心──不
  念佛理观净界法师知真本有

• 东林佛号的唱念方法

  各位莲友，东林佛号从它产生到现在已经将近有二十年的历史了，在东林祖庭和净土苑是常住每天念佛的主要的音声格调，同时也流传到海内外。 有的团队反馈，觉得东林
  念佛经行状态调息大安法师

• 要想往生西方一定要念佛

  有人说：往生西方极乐世界不一定要念佛。这一观念是不对的，是极其危险的。 一、净土法门就是念佛法门 经云：心净则土净。一切净心的法门都是广义的净土法门。中
  往生净土法门称名念佛念佛

• 散乱心念佛是否可以往生

  问： 散乱心念佛是否可以往生？ 大安法师答： 散乱心里面具足信愿念佛，可以往生，这是决定的，也是蕅益大师给我们开示的，也是印光大师给我们开示的。你千万不要
  往生条件念佛功夫往生

• 经书之类都好难，只念佛号可以吗

  问： 请益法师，经书之类都好难，整理好多笔记，但是不能真正理解，天资不行，咋办？还是放弃那些只念佛号？从哪里入手好，快？ 宏海法师答： 我们现在网络这么发
  问答学习流通法宝五乘教法

• 念佛与消业

  业是佛教的一个重要概念。佛教不但把世间的贫富贵贱、人生的一切际遇归根于业(行为)的结果，而且也认为业是生死轮回的主因，是解脱生死、修行和成佛的一大障碍。
  悲愿之力改变业缘智一法师

• 印光大师开示持戒与念佛

  一、持戒与念佛的关系 1、三学为学佛修净之根本 戒、定、慧三学，为学佛及修净业者之根本，而戒尤为要。故《观无量寿佛经》开示净业三福：一则孝养父母，奉事师长
  持戒重根本在家居士守戒

• 念佛的方法：都摄六根,净念相继

  念佛的方法，简单的说，就是上面所说的：都摄六根，净念相继。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信息，所以
  昌臻法师至诚恳切五逆十恶

• 当知此念佛者，是人中的芬陀利华

  大凡生存于斯世，每个人带着宿世的业力或愿力，在其人格倾向与个性特质上均会烙下或深或浅的印记。或有天生好乐权力，气势恢宏、指点江山、招贤纳士者，且称为政
  愿力人格净土善根宿世业力

• 印光大师：念佛实修法要

  一、选择称名 1. 禅宗 虽悟到极处，亲见佛性，仍是凡夫，不是圣人。 禅宗功夫，虽到大彻大悟的地位，以烦惑未断，犹不能了生死。参禅一事，非小根行人所做得到。
  老实念佛自利利他念佛

• 念佛时该如何观想

  1940年，我们也是打佛七，慈舟老法师打佛七开示：念佛，应该觉照。我们念佛的人，应该有觉照。照的意思，就像大家念《心经》，观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照
  真心念佛梦参老和尚

• 佛号要如何念

  首先谈修行要有一个正确的心态，这心态就是四个字至诚恳切！大家注意这四个字，非常重要啊。所以念佛你没有这个心态，是念得效果大打折扣的。一定要有至诚心，不
  方法筹运时间至诚心万德洪名

• 念阿弥陀佛有什么益处

  首先直接的益处，由于相信阿弥陀佛，由于愿意往生极乐世界，所以，念了阿弥陀佛以后，就能够往生西方极乐世界。 阿弥陀佛在成佛之前，发过四十八大愿，意思是说，
  往返人天两道阿弥陀佛四十八大愿

• 蕅益大师病中念佛的感悟

  蕅益祖师五十六岁，这一年卧病灵峰，整个夏天，大病发作两次。发病当头，即使是酷暑三伏天，身子冷到要裹上几条棉被。分分秒秒的痛烈，跟在地狱里上刀山一般。平
  痛哭称佛念佛痴梦消散

• 如何看待念佛中出现的种种境界

  有居士在拜佛时身体震动，又见到黑暗中有光晃动。大师提醒他，这是过度提神所导致，并建议他以后礼拜课诵，只须志诚恳切，不必过于提神。闭着眼睛念佛容易昏沉，
  魔事发生天魔印光大师着魔

• 信愿与持名之间的关系

  这个信、愿、持名是本经的修学纲要，一个人能够往生净土，其实是有三种资粮：第一个是信，你对阿弥陀佛的加持力要有信心；第二个你要有愿，你要有往生的愿力；第
  一心归命念佛通身靠倒

• 从空性的真如中启动佛号

  一个念佛人必须要以此缘生无性之一念，念彼无性缘生之佛名耳。这个很关键，就是念佛的启动点这一念是怎么样呢？必须从空性的真如里面去启动一念的佛号。成败就在
  感应道交自他平等净界法师

• 念地藏观音圣号和念弥陀名号有什么区别

  问： 念地藏菩萨、观世音菩萨、阿弥陀佛名号有什么区别？ 大安法师答： 念地藏菩萨名号功德，大家可看看《地藏菩萨本愿经》。念观世音菩萨的名号功德，看一下《普
  阿弥陀佛名号功德功德

• 彻悟大师《念佛伽陀教义百偈》

  一句弥陀，我佛心要，竖彻五时，横该八教。 一句弥陀，意旨如何，知音常少，木耳偏多。 一句弥陀，大意分明，蛇生弓影，药出金瓶。 一句弥陀，名异方便，普摄群机
  临终佛现大意分明木耳偏多

• 念佛与持咒有何不同

  念佛与持咒，本来源于修定的方法之一，然在净土教法及密宗教法独立成派之后，便与修定的方法分了家。如果站在整体佛法的立场来说，仍是彼此呼应的。 念佛的方法，
  念一切佛念咒师师相传

• 梦中能念佛是好现象吗

  能在梦中能念佛号，这是好现象，说明你今生，也许是你宿世，曾经念过佛，这个佛号在阿赖耶识里面熏习的种子的力量大。种子力量大，它在梦中无意识状态，它自然地
  沉迷好梦阿弥陀佛神识游离

• 念佛也具足止观

  【当念佛时，不可有别想，无有别想，即是止。当念佛时，须了了分明，能了了分明，即是观。一念中止观具足，非别有止观。止即定因，定即止果，观即慧因，慧即观果
  止住恶业天台摩诃止观阿弥陀佛

• 念佛的基本原理与方法

  明了阿弥陀佛名号的缘起与德用后，我们宜义无返顾地持名念佛了。一句名号三岁小孩都能念，然将弥陀名号尽形寿不间断地恒常执持，却是八十岁老翁亦难为。是故净业
  竭诚尽敬方法反闻自性

• 海山长老谈净土法门的修行

  2013年4月24日，海山长老安详示寂，世寿86岁。长老以弘扬净土法门为己任，行持不舍昼夜，悲心广度众生。德高望重，人天景仰，被尊称为当代蜀中净土高僧。听闻海山
  海山长老安详示寂中兴四川遂宁广德寺