佛法中的如瑞法师是什么意思

• 正物须正心，修行即在平常中

  正物须正心，修行即在平常中。 若离世间证菩提，怎见如来金色身？ 这是说明：佛法在世间，不离世间觉，吃喝拉撒睡都有佛法，就看我们怎么样用心。我刚才来观堂的
  生活修行心灵学佛修行

• 福报是从众生身上得来的

  有的人会说。我很穷，根本没东西布施，你就布施微笑吧！见了人很好地打个招呼，微笑一下。这也是布施，到公共汽车上给人让个座，也是布施。所以，布施不一定非得
  如瑞法师布施结缘增加福报

• 不抱怨也是一种修行

  我们学习佛法，了解了什么是真正的智慧，就要从不抱怨，知足感恩当中来修。 不管出家在家，有时候我们为别人去付出，辛勤劳动付出了，因为是一种责任可以任劳，但
  修行学佛修行抱怨如瑞法师

• 以法自娱，了伎非实

  伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，了伎非实。 伎：古泛指歌舞表演。乐：音乐。妓乐指人们欣赏音乐演奏，或观看各种歌舞表演活动。 因为音乐歌曲的节奏旋律能使人产
  快乐离苦得乐法喜如瑞法师

• 不从小事来学忍辱，没法来成就大事的

  忍耐是说忍辱和耐力，也可以说成安忍。我们在生活当中常常会碰到不如意的事，最容易起的就是嗔心，而对治嗔心的方法就是安忍。 在众修法当中，持戒的功德虽然大，
  忍辱嗔恨怨恨如瑞法师嗔恨

• 皈依三宝让我们找到吉祥幸福的人生

  我们为什么要皈依？佛，他完全觉悟了，他能觉悟我们，所以，我们才皈依他。换句话说，他解决了烦恼，我们今天来求他，他也能帮助我们解决烦恼。只要是人，就有很
  人生如瑞法师好处幸福人生

• 学佛多年为何生不起信心

  问： 为什么学佛多年，但长养不起来道心？ 如瑞法师答： 要解决这个问题，首先我们要问一问自己：学佛多年了，我对三宝的信心，真的建立起来了吗？ 如果真正建立
  佛学问答信心学佛问答

• 念了一辈子的佛，现在不念了

  我这次到太原，见到一些六七十岁的老人家，念了一辈子的佛，现在不念了。说学了这么多年佛，没找到一个正法，现在开始学《菩提道次第》，天天组织学习，还要考试
  学佛修行阿弥陀佛退转修行

• 造作的善恶业必由自己承担

  如果一个人常常地打妄想，打什么样的妄想，就会产生什么样的语言。有了这样的语言，慢慢就会付诸于行动，行为做多了，就会变成习惯。习惯成为自然，就会改变我们
  造业业力自作自受如瑞法师

• 猴猴衣的故事

  八十年代初，我和妙师父一起去陕西乾县落发，当时我穿着一件带帽子的猴猴衣（棉猴儿）。剃了头以后，在返程的火车上，妙师父把我那件猴猴衣穿上了，戴上帽子，在
  理解误会人际如瑞法师谅解

• 勿近愚痴人,应与智者交

  勿近愚痴人、应与智者交、尊敬有德者、是为最吉祥！ 不要亲近愚痴的人，应该和有智慧的人打交道；要尊敬有道德的人，这是最吉祥的。 世尊是佛的十种德号之一，它
  人际如瑞法师朋友

• 假如生命只有三个月，该怎样珍惜和利用

  一天中午，法堂里坐了二百多人听我开示，结束后，大家要求照集体相。此时，一位年龄约30岁的女子说有问题要问，我赶忙让其他的师父接待。集体相照完，这位女子行
  无常人生感悟人生如瑞法师

• 若人朝朝自反省，行无瑕疵并贤明

  若人朝朝自反省，行无瑕疵并贤明， 智能戒行兼具者，彼为智人所称赞。 法句经忿怒品 佛不是主宰宇宙的神，佛只是告诉我们：一个人要有智慧的鉴别能力，你种成佛的
  警惕正念如瑞法师身口意

• 「舍」这个字是很难的

  舍这一个字是很难的，不管是善法，或者是什么东西，我们还是很难舍的。对这个世界，你就是贪著于善法，也没办法出三界的。因为人天，他必须是从五戒十善当中修来
  六道轮回轮回放下看破放下

• 锡杖功用与功德

  从今天开始，我们将进入《净行品》偈颂第六部分乞食道行的学习。这部分内容讲的是，菩萨在乞食途中是如何发愿的，包含五十五愿，大分三段，即游涉道路十二愿、所
  锡杖出家如瑞法师功德用途

• 「嗡啊吽」这三个字的功德非常大

  嗡啊吽这三个字的功德非常大。如果总说，可以代表诸佛清净的身口意。嗡代表身，啊代表语，吽代表意。 从颜色来说，嗡字放白色光，意思是出生无量的功德。 啊字红
  如瑞法师功德嗡啊吽

• 一句弥陀，真心顶戴

  一句弥陀，真心顶戴，人命无常，光阴不再。 来念佛的人，根据《阿弥陀经》里面所说，是具有善根福德因缘的人，不是人人都可以来到念佛堂念佛的。 大家要知道，虽
  阿弥陀佛无常解脱如瑞法师

• 圣贤处事，惟宽惟厚

  弘一律师他老人家在晚年曾经讲过一篇《改过实验谈》，提到改过十事。其中第三事是宽厚，说全了就是：宽厚：造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，
  人生感悟如瑞法师宽厚处事

• 解生死无常，不被境界所转

  在《法句经》里讲过这样一个故事：曾经有一个比丘出家修行，因为道心不足，贪恋于世间的东西放不下，有一天到叔叔家，看到那儿有很多小的玩物，金银首饰一类的，
  外境生死无常死亡如瑞法师

• 这种大聪明与内在的性德不相干

  大聪明的人在世间学识渊博，才思敏捷，发议论能够出口成章，写文章下笔千言，像这样的人在世间可以得到人们的尊敬和仰慕。这种大聪明，要说起来和内在本具的性德
  如瑞法师自性真如自性聪明

• 不喜不忧，善调自心至清凉

  也许我是那种不是闲人闲不得的人。七月是最忙的时候，最忙的一件事，就是为寺内的住众讲课。昨日开了一门新课《贤首五教仪》，属于研习华严系列的。学习到华严三
  清凉清净如瑞法师心灵

• 人生短暂须自警，放逸懈怠生死径

  我年青的时候接触过一些老和尚，一说到修行他们常常会流泪，感慨人身难得，佛法难闻。也许我们会认为，这些话都是老生常谈，学佛的人几乎都知道。然而，老和尚们
  如瑞法师人生感悟死亡珍惜

• 佛教徒找工作应该注意什么

  一次，文殊菩萨化现人身路过一个屠夫家门，看见有几个人正在试图擒住一头猪，准备把它给杀了。那头猪四处狂奔，不容易被捆绑。见此，文殊菩萨对屠夫们说：何必用
  工作事业造业工作事业赚钱

• 不管做什么，都要想到三宝在加持自己

  曾经有个年轻人，因为家中烧火做饭的原故，所以天天要劈柴，可他却天天都在喊木柴太硬了，很难劈。因为喊多了，邻居听得也烦了，有一天就对年轻人说：你老喊柴硬
  人生加持人生感悟抱怨

• 即使雨金钱，欲心仍不满足

  即使雨金钱，欲心不满足。智者知婬欲，乐少而苦多。 世间人的不满足，就像佛在《法句经》里面所说，即使天上雨下金钱，这个钱多得能埋住人的腰，但是作为贪欲的人
  财富获得财富知足贪心

• 三界之苦，轮回过患，应生出离之心

  莲宗十二祖彻悟大师，以十六字总结净土法门修学之要诀：真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。印光法师在文钞中，盛赞此十六字为念佛法门一大纲宗。其中真为
  轮回六道轮回离苦得乐痛苦

• 一定要让学佛成为快乐的事

  实际我个人24岁出家到现在60岁，我们师父们也可以见证，我每天虽然累，但却很快乐。因为什么？因为我觉得当我选择了这条道路的时候，我一定要快乐地应对于这一切
  学佛离苦得乐如瑞法师快乐

• 用观想法来修供养，让有限变无量

  我们知道三宝是众生的良福田，也就是是最好的福田。在三宝当中哪怕只做一点点的供养，都可以获得无量的福报。我们平常就是拿香、水果、鲜花，灯等来作供养，就我
  观想供养布施供养如瑞法师

• 从节约一滴水一张纸开始

  我给大家讲个故事吧，是真人真事。在报纸上看到，有一个叫《布朗的手帕》的故事。布朗是当代美国大家公认的，很了不起的思想家，他很富有。但这样一个富有的人，
  如瑞法师节约惜福知足环保

• 我们哪天离开过这具骷髅

  古大德常讲，修行人三常不足，要少睡、少吃、少穿。因为多多地需求，都是长养爱欲的方便。我们每天前后夜修行，中夜狮子卧，只是让身体得到恢复，不让它久久地睡
  看破放下无常如瑞法师死亡

• 人间如剧场，个个是演员

  要出家就没有远和近，就要发起心来，慈悲喜舍四等心遍布在一切众生身上，这样出家无家才能以大家为家，以众生的心为心。因此在出家偈里面讲到：流转三界中，恩爱
  六道轮回人生感悟如瑞法师

• 念哪一尊菩萨好呢?

  有人问：我念这尊菩萨好呢，还是念那尊菩萨好呢？告诉大家，念哪一尊菩萨，功德都是一样的。 你想想，观世音菩萨的慈悲是大慈大悲，他有力量去帮助众生解除一切苦
  因缘缘分功德如瑞法师利益

• 在家人是否比出家人更能利益众生

  问： 我认为我们修行实际上是修心的过程，要在生活中一点一滴地去培养自己的心力。心中有佛，自己的心就是修行的道场。把佛法真正地实践于生活，利益于一切可接受
  在家度众生利益弘法

• 怎样检验出离心及出离三界火宅

  检验出离心 佛说死无常，死来无定期。若已经得到人身，而不听闻修习佛法、精进断恶修善，就如同到了宝山空手而归一样，白白地浪费了殊胜的受道之器人身。 人身难
  出离如瑞法师六道轮回三界

• 为什么佛教常用莲花呢

  大乘寺的法堂和图书馆，都是以莲花为主题装潢的，对佛教不甚了解的人见后常会问：为什么佛教常用莲花呢？ 对于这个问题，就我所了解的来谈谈： 人们常把莲花的特
  譬喻如瑞法师佛法入门莲花

• 奥秘来自我们的日常生活

  有父子俩是开饭馆，卖打卤面的。打卤面的调料调配得特别好，谁家的都没有他家的好吃。儿子跟父亲干，父亲经常告诉他：这样做，这样做。但是他跟父亲做了这么久，
  生活熟练技巧如瑞法师灵异

• 人做事，不要让事做人

  人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？这也是佛所说的偈子。这是说到曾经有一个婆罗门，他从开垦土地、播种、慢慢到除草，种的粮食都挺好的。 那么在这个
  做人转念做事烦恼转变念头

• 不观他人过，但观自身行

  佛在《法句经》里说：不观他人过，不观作不作，但观自身行，作也与未作。在《四分比丘尼戒本》七佛略教诫中，拘留孙佛的教诫偈虽说法与此略有不同，但意义相同：
  修行过失落实学佛修行

• 整天奔波忙碌为了什么

  我们人都有这种习性：虽然知道死无定期，但因日日见不死，于是常见又会生起来。所以，就会想要多多的储存。就象世间的人，整天奔波忙碌，为了什么？忙着去准备以
  死亡如瑞法师无常人生

• 短短的六个字，把修行的方法都告诉我们

  二佛神咒里面有勤转念，证菩提这两句话。虽然只是短短的六个字，但已经把修行的方法都告诉我们了。 我们知道，在我们清净的本性上什么都没有，但也可以说什么都有
  转念念头方法转变念头

• 保持正念去面对一切

  佛在世的时候，印度的西面有一个偏僻的民族叫卢舍那，那个地方的人生性比较好斗，大多比丘都不敢去那里弘法，所以那里很久都没有寺庙，也没有出家人。佛陀十大弟
  正念转变念头如瑞法师

• 是供佛好，还是供菩萨好？

  问： 供释迦牟尼佛好，还是供菩萨好，比如供观音菩萨？ 如瑞法师答： 佛教里有很多的佛菩萨，每个人的因缘是不一样的，有的人看见观世音菩萨就觉得很欢喜，有的看
  佛缘供养布施问答供佛

• 因为知道会死所以要珍惜每一天

  人的生命在呼吸间，但我们不能只是知道会死，我们要好好地活。因为知道会死，所以我要珍惜每一天。如果我有对不起的人，我今天一定要争取向他道歉，因为一旦明天
  死亡如瑞法师无常珍惜

• 要想达到最高境界，不要忽视平常的小事情

  大家学过《菩提道次第》，知道从修行上，根据各人发心的不同，也可以说根器不同，分为上、中、下三种士夫，下士夫注重后世，知道三恶道苦，产生怖畏，而努力行善
  境界如瑞法师

• 福生于清俭，德生于卑退

  春节是一家人团聚最为开心的时候，但我听说有几位女士却高兴不起来，她们不敢让家人知道，背地里偷偷抹眼泪。原因就是经不起诱惑，用手机进入不明处赚钱，结果贪
  财富贪心欺骗断除口业

• 要学会和佛的心相应

  我们什么时候能证道呢？这就全在于我们的信心，在于我们的用心了。 学，是为了让我们得到解；解，是为了去落实。如果整天坐在那里看书、听光盘，但你心中没有照着
  心灵念头如瑞法师转变念头

• 了知苦空无常理，生安养欣乐心

  是经附文，临终方诀，最为切要。修净业者，所宜详览。若兼诵经，获益弥广。了知苦、空、无常、无我，方诣安养乐国。风鼓乐器，水注花间，所演法音，同斯微妙。其
  如瑞法师无我涅槃无常

• 心量越大的人，越能成就大事

  我们要在生活当中体验什么是发菩提心。自己真正发了菩提心，向内就是要明白：我与佛无二无别，只是一念无明变成不觉，随着烦恼流转生死，生生死死，头出头没。幸
  人生人生感悟大事菩提心量

• 为什么不把贫穷卖掉

  布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。 我们应该培养广行布施的好品德，帮助衣食不济的亲眷；要检点自身的行为，令其没有过恶瑕疵，这是最吉祥的。
  财富贫穷增加福报布施福报

• 善于醒觉，不要沉迷

  当我们看到活生生的一个人，从他意识清楚的说话，到变成一把骨灰，我们可以问问我们自己，我们在这个世间还要贪什么？什么可以引发我们的嗔？我们为什么还要愚痴
  觉悟执着如瑞法师愚痴

• 提起心念，对治内心毛病

  大家更要提起心念，抓紧用功。我昨天在妙吉寺也说：诵经和诵经是不同的。所以当你进法堂的时候，要能够想到为利益所有的法界的众生来念经。像我们经常往外跑，看
  佛法治病学佛修行心灵

• 一句佛号作大舟，载运往生极乐国

  生值佛世难。只有生在佛世，才有机会见到佛。而法是从恭敬中求的，如果我们见到佛像就如同见到真佛一样，极其恭敬虔诚，那么无论修什么法门，决定都能成就。 深的
  利益阿弥陀佛如瑞法师

• 人从何处来？又到何处去？

  问： 师父，您好！我想请问您一下：人从何处来？到何处去？人来到世界上的意义是什么？谢谢！ 如瑞法师答： 这个问题不单单是今天的问题。春秋战国时期，孔子的时
  问答佛学问答人生六道轮回

• 发了不好的心就会感召不好的人

  你的一切表现都和你的思想、语言、行为有很大的关系。你今天觉得你遭遇的一切很不好，那对不起，因为你以前有这个因。所以这是因这是果，中间这是缘，凡是因具备
  发心感召如瑞法师

• 生活中有哪些简便易行的布施方法呢

  阿弥陀佛，大家好！上堂课我们学习到《吉祥经》正宗分第五首偈布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥中的第一句布施好品德，了解到布施通常分为财施、
  生活布施如瑞法师方法

• 五戒里面为何不允许饮酒

  世间有很多东西是非常诱惑人的，如果不去克制自己，就很容易被诱惑。我们常常说境不迷人人自迷。如果说境迷人，是因为我们的心被境所转了。我们在初修行的时候，
  五戒佛教戒律如瑞法师危害

• 修行中种种的不顺障碍，跟我们的福报是有关系的

  我们都在学习佛法，在研究佛法的道理的时候，都是唯恐不深不妙。但如果反省一下自己，就会发现，在指导怎么样去落实于行的方面，一般人都是比较忽视的。之所以会
  障碍珍惜惜福福报惭愧

• 原谅别人也是一种慈悲

  为什么我们在工作当中不能相互沟通？实际每件事情的发生，如果是五个人，这五个人可能都要反省检点自己。 有时候我们会挑剔对方的态度，但当菩萨的人，实际原谅别
  慈悲谅解慈悲心如瑞法师

• 人人都可以役使鬼神

  有人问：你们出家人能役使鬼神吗？答：不但出家人能役使鬼神，我们每一个人都有这种本领。 问者愣了，说人人都可以役使鬼神，他不相信。 《小窗幽记》里面有两句
  善恶如瑞法师心念转变念头

• 学佛不是不顾家庭，而是让人看破

  在学佛的过程中，绝对不可以单顾自己不顾家庭，那是不可以的。 当我们了解到佛法以后，要把家庭搞好，令大家和睦，也要培养自己怨亲平等的心。 假如真的爱护妻与
  看破放下如瑞法师放下看破

• 正念精进是我们人生的财富

  我们说生命很重要，真正生命重要的意义，是在于我们能懂得学佛修行。我们上课的时候说到，正念精进是我们人生的财富，就是告诉我们，如果真能念起这句阿弥陀佛，
  人生精进正念获得财富财富

• 为什么我们会莫名喜欢或讨厌一个人

  如果有一个人，我们没有惹过他，但他一直给我们出难题，那我们就应当生惭愧心，请诸佛菩萨加被。也许我今生没有惹过他，但很可能过去生中做了对不起他的事情，因
  如瑞法师人际六道轮回轮回

• 对人生充满信心，枯燥的工作都能变丰富多彩

  对任何事业，所做的任何一件事情，都要充满热情。同样做一件事情，如果你没有热情，一定是枯燥无味的。如果你有了热情，枯燥的工作可以变得丰富多彩。 一位飞行员
  工作事业事业热情枯燥工作

• 是你造作的，将来都要付出代价

  人非圣贤，谁人无过呢？我们还没有成圣成贤，那也就是说在我们没有成佛之前，我们有身就有行为行住坐卧，做事，这就难免做错事。严重的错事就是杀生、偷盗、邪淫
  因果因果报应造业如瑞法师

• 找到业障的根，才能够真正忏悔

  我们出家人要做得像出家人，一切时心要在道上，要防心离过，所以金山活佛说，修行就是去除我们的病，病的根就是贪嗔痴，贪嗔痴需要慈悲喜舍来对治。 昨天一位居士
  如瑞法师学佛修行忏悔法门

• 人应有钢骨但不可有傲气

  有钢骨可不能有傲气，出家人有了戒律的规范就有了威仪，威是威德，仪是仪容，让人一看自然生敬畏和信心。这就需要学戒持戒，持戒能使人生惭愧。真生惭愧才能改变
  傲慢如瑞法师谦虚骄傲

• 何曾生过，又何曾死过

  众生的心是很复杂的，实际慢慢地就能体会到，不管我们来上课学习，或者到念佛堂去念佛修行，慢慢这个心要把它变得单纯起来。单纯并不是说傻乎乎的，而是说越来越
  六道轮回人生生死人生感悟

• 为大众服务应该要有慈悲心

  不管执事（执事是指在僧中做事，服务大众的人）也好，同学也好，我觉的培养慈悲、谦下、进取、承担、责任、自信、成功，这些是很必要的。我们为什么出来做执事？
  慈悲如瑞法师慈悲心出家

• 谁是你生命中最重要的人

  人做事儿，不能让事儿做我们，所以佛教徒天天欢喜地面对一切。每个人你不得不做，为什么不转换一个心情欢喜地去做呢？你欢喜地做的话，也就是我愿意快乐。如果没
  重要婚姻家庭如瑞法师生命

• 一个人的道德很深，名声一定就会长久

  我们要谦下，实际谦下里面就包含着理解、包容、同情。我们同情一个人，就能让他一下；我们包容一个人，就可以退一下；如果我们理解一个人，那我们确确实实应该考
  如瑞法师同情德深名久包容

• 制心一处，才能无事不办

  莲池大师在《竹窗随笔》中有花香一篇，说到：庭院中百合花开，白天虽然也能闻到花香，但香味微淡。到了夜深人静的时候，香气才特别浓厚。这并不是我们的嗅觉白天
  如瑞法师学佛修行散乱心灵

• 知行合一最实际

  有几位学生，见了我说道：师父，我们急切地希望学得快些、多学一些。随后又调皮地说：吾生也有涯，而知也无涯。 今日就以她们说到的吾生也有涯，而知也无涯作引子
  珍惜学习如瑞法师

• 法乐之乐才是无穷而长久的甘味

  人们通常认为快乐离不开财富，因此为了争取得到更多的物质，有的人会不惜一切手段。种种不善的行为，目的只是一个追求享乐，却不知这中间已造了多少的恶业。 反之
  快乐法喜如瑞法师离苦得乐

• 自律管好自己，慎独切莫放逸

  我年轻时有一次前去看望一位老和尚，他房间的墙上贴着作息表和功课表，旁边写着：自律管好自己，慎独切莫放逸。我忍不住笑着说道：老和尚，您这自我管理这么郑重
  如瑞法师修行学佛修行放逸

• 身外之财终舍离，所造之业如影随

  有位喜欢收藏古玩的中年居士说：以前喜欢古玩，碰到看好的，能力允许就得想办法买回来。父亲劝我：就你那点业余水平，还是不要玩了。听了父亲的话，虽然自己有所
  看破财富看破放下放下

• 真正贫富的标准

  给大家讲一个佛陀在世时的故事： 一次法会，很多人来听佛说法。有两位好朋友，也是邻居，各自带着自己的妻子来参加法会。一位男主人好好地听法；另一位则想：正好
  如瑞法师贫穷财富人生

• 怎样发菩提心呢

  昨天我们简单了解了发菩提心的原因和广大功德。那么，我们应该怎样来发起菩提心呢？ 四心具足，真正圆满 省庵大师在《劝发菩提心文》中说，有四种发心，如果都能
  度众生如瑞法师菩提

• 学会从奉献中获得法喜

  论语里面说：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。我们天天学佛的教法，就是要把自己培养得有智慧。虽然不能一下子变为一个大智者，但是学一点用一点，每天进步一点点
  离苦得乐快乐法喜出家

• 结了善缘，才能得蒙救度

  《智论》里面说，一种可能，或可蚂蚁在自己的前面成佛。你现在不要看它是地上爬的蚂蚁，蚂蚁恶业尽的话，也许它的善根速速地发现，修行可能比我们还要好，在我们
  结缘救度缘分杀生戒杀放生

• 心要与法相应

  曾经有位修行者，去参学一个很有名的道场。那里住着很有名的大德。但是过了几天，人们所说的大德，在他的眼中，觉得也不过如此而已。他就想，还是再去其它地方参
  如瑞法师心灵学佛修行修行

• 飘去的是云留下的是天——如瑞法师的故事

  1981年，24岁的如瑞削发为尼，继承通愿老法师的遗愿。34岁只身返回五台山建十方尼众的道场，未落发时不知出家事多，出家后才真正体验到出家人不是为自己活，而是
  如瑞法师比丘尼高僧出家

• 人之所以活的累就是因为想的太多

  一位搞研究的学者问：整天在紧张忙碌地工作，研究做课题，心很浮躁。该如何静下心来？ 浮躁的原因是你想得到一个什么，想研究出来一个什么。为什么会急躁？因为我
  烦恼看破如瑞法师断除烦恼

• 常行柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中

  我们怎么样来长养我们的四无量心呢？《华严经》告诉我们：常行柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。也可以说安住慈悲喜舍中，常行柔和忍辱法。那我们的心要安住在哪里？
  柔和忍辱法门慈悲心慈悲喜舍

• 善护口言，切莫落在绮语之中

  常常说到口业四种过：恶口骂人、妄语欺骗、两舌离间、绮言有损。前三种口业过失，相状粗显易知，关于绮语今略作讨论：绮的本义是细绫，指有文彩的丝织品。古德解
  绮语如瑞法师口业断除口业

• 华严与人生智慧

  非常感恩梦老和尚和王教授的因缘，能来此与大家聚会！上午老和尚以禅为主题直接契入，让我们直指人心，见性成佛。在老和尚面前，我是小和尚，从浅入手，探讨生活
  如瑞法师人生智慧华严经

• 常念时不待人，一蹉便成百蹉

  在修道当中应如蕅益大师所说：应以猛切心治姑待心，常念时不待人，一蹉便成百蹉。 修道，大丈夫要用勇猛精进的心来对治姑且等待。今天一过，明天又懒，明日复明日
  珍惜如瑞法师无常时间

• 修行人不与俗人混

  佛在法句经里面说，不与俗人混，不与僧相杂。出家无欲者，实为修行人。如果约发心来讲，真正的出家，出家无家，处处为家，走到哪里，安在哪里。 如果一个修行者时
  习气修行学佛修行染污世俗

• 要平息愤怒，必须舍去对他人的怀恨

  常常一件事情发生的时候，不要一味地认为自己就是对的，应该想一想是否是我的想法不正确，或者我的做法有问题，我们首先应该纠正自己。 不要心里老想着是别人给我
  怨恨嗔恨怨恨嗔恨如瑞法师

• 持名念佛是径中之径

  昨天有同学说到学和修，善导大师曾经说过，三藏十二部归纳一下，无非说了解、行这两门。到中国的禅、教、律、密、净各宗派，无非也是在讲解和行。 说到解，从凡夫
  简易念佛法门如瑞法师

• 有时平平淡淡也是一种福

  要培养自己一个强有力的思想，来牵引自己的生命，很重要的。所以大家常念南无阿弥陀佛，这个很简单，也不费事的。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，人家老年人锻炼，
  如瑞法师平淡人生人生感悟

• 我们可以不接纳伤害

  我们要欢欢喜喜地去面对一切，因为我们的人生就像一条长河，妈妈没生我之前有我，今生结束后，只要你有造作还会有重现的我。每个人都逃避不了你出现的这种现象。
  痛苦离苦得乐如瑞法师

• 不管念佛与否都希望你抓紧时间

  一声磬响，烦恼顿息。我与弥陀，是二是一？ 也许有些人和我们一墙之隔，却不知道推开门进来又是一番天地。 念佛之前说到一句弥陀，法喜自在，这就是看看我们用功
  死亡念佛法门无常珍惜

• 每天都要上香吗，还是心到就可以了？

  问： 师父，像我们初学佛法的人，是每天都去上香拜佛，还是初一、十五去拜，或是心到就可以了？ 如瑞法师答： 学习佛法的形式是非常灵活的，根据你自己家的情况来
  形式佛学问答佛法入门

• 幸福不是活给别人看的

  恶业 佛陀说：恶业未成熟，恶者以为乐。恶业成熟时，恶者方见恶。 这首偈颂是说：那行恶者因过去世积累的善业而过着富裕的生活。由于过去的福报超越现在的业力（
  幸福如瑞法师善恶幸福人生

• 心念改变命运就会改变

  佛是从哪里产生的？佛是由我们心成的。是心是佛，是心作佛。那地狱、饿鬼、畜生是哪里产生的？也没有离开当下的这一念心。因此，一念觉悟的心，可以让我们成佛；
  因果因果报应如瑞法师

• 灌浴如来净自心

  为了纪念本师的诞生，在四月初八这一天，佛教寺院会举行隆重的浴佛法会，供奉太子佛像，用种种香花散布于佛像上，并用净妙的香水灌浴。 《浴佛功德经》中说，浴佛
  净心如瑞法师释迦牟尼佛浴佛

• 遇到逆缘应先检讨反省自己

  当新的一天开始的时候，我们心里应该充满喜悦。 尽管昨天有一些不顺心的人与事，比如说：别人骂我、打我，或给我制造逆缘等等。为什么呢？我们应该检讨反省一下自
  逆境检讨如瑞法师顺境逆境

• 调伏自心需要善法的扶助

  我在十七岁的时候上山下乡，在农村广阔的天地里和一些热血青年，我们在一起经常讨论的一件事情，就是说：人和畜生有什么不同？人会说话，这就是和畜生的不同？答
  善法如瑞法师心灵

• 学佛后什么都是顺境了吗

  文殊菩萨什么意思啊？就是妙智慧妙吉祥的意思。就告诉众生想得到妙吉祥，那么就要先有妙智慧。那你说为什么智慧前面加个妙啊，这种智慧就不是一般的智慧，不是普
  顺境逆境如瑞法师人生感悟

• 若能做到这三种法，现生证二果

  曾经有几位道友，她们都发愿说：今生当中，修行一定要证得道果。说起来容易，真能那么容易吗？但慢慢的我觉得实在也是容易。我们先不说用大乘的顿悟法门，且就所
  修行阿罗汉证果如瑞法师