虚云老和尚在佛教中的含义

• 虚云老和尚山居诗六首

  稍得清幽处。头头总自然。 一间茅草屋。半亩藕花田。 好鸟来青嶂。闲云挂碧巅。 红尘飞不到。淡雅过神仙。 谁信山中乐。山中乐最多。 松篁演梵呗。鸟语弄笙歌。
  看破虚云老和尚看破放下放下

• 妄起即觉，觉即妄离

  话头即是一心。你我此一念心，不在中间内外，亦在中间内外。如虚空的不动而遍一切处。所以话头不要向上提，也不要向下压。 提上则引起掉举，压下则落于昏沈，违本
  妄念虚云老和尚转变念头念头

• 不要妄想住茅蓬，茅蓬不好住啊

  又有人问：开了悟究竟是什么境界呢？这个问题我们在云居山虚老在世时，也亲自问过老和尚： [老和尚啊！您老人家当时开悟以后，那个境界究竟是怎样的呢？ 他老人家
  禅修法门禅闭关虚云老和尚

• 一切修法都是修心

  《金刚经》上须菩提问世尊：善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？佛说：应如是住，如是降伏其心。所谓降者，就是禁止的意思，使心
  心灵虚云老和尚学佛修行修行

• 圣安法师口述:跟随虚云老和尚的日子

  我俗名李荣，法号圣安，属牛。十五岁时跟随虚云和尚，三步一磕头，历尽艰辛，前往五台山朝拜还愿。半个世纪过去了，虚云老和尚也已经过世三十多年了。每当想起跟
  虚云老和尚高僧

• 行住坐卧二六时中，一切无心不被物转

  佛所说法，千经万论，总是要众生明自己的心。若人识得心，大地无寸土。众生无量劫来，被物所转，都是心外见法，不知自性。本来无一物，万法了不可得，妄执心外有
  威仪学佛修行修行礼仪

• 能礼所礼性空寂，感应道交难思议

  拜忏不同打七，礼忏须五体投地，三业清净，不能加以杂言乱语，故忏坛上不说开示。 礼忏时须观着能礼、所礼性空寂，感应道交难思议；我今顶礼观音前，感应道交自实
  虚云老和尚忏悔忏悔法门拜忏

• 虚云老和尚自述三年朝山及失足堕江的经历

  安徽马鞍山小九华寺，离寺不远处乃采石矶，当时虚云老和尚坠江后被人从采石矶捞上，即安置在小九华寺内，故寺内建有虚老铜像，图为2013年绍云长老莅临给铜像举行
  痛苦高僧绍云老和尚

• 修学佛法的人，解要圆，行要方

  何谓圆呢？就是圆融无碍。因为佛法竖穷三界，横遍十方，放之则弥六合，收之则退藏于密。搬水运柴，无非学道；松风水月，俱可参禅。所以宗门下人，不可谤学教为说
  圆融修行虚云老和尚学佛修行

• 亲见虚老真功夫,方知机辩不是禅

  光绪二十七年秋，法忍老人有赴终南之举。先命月霞法师去营办道场，余与复成上座随侍月公往终南。 适有虚云上座在山结茅自居，因与之相谈禅理，口若悬河，机语不让
  禅佛教戒律禅修法门戒尘法师

• 观音菩萨用功的方法

  今日是两个七的第二天。在这短短的时间里，各位来参加的日益增多，可见上海地方的人善心纯厚，福德深重。更可见人人都有厌烦思静、去苦趋乐的要求。本来人生在世
  观音菩萨虚云老和尚用功方法

• 虚云老和尚《佛教律学入门》

  甲、叙言 戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月义经说：诸仁者；离欲义是戒义，解脱义是戒义，休
  佛教戒律戒律佛法入门

• 虚云老和尚参禅偈十二首

  一、参禅不是玄，体会究根源，心外原无法，那云天外天。 二、参禅非学问，学问增视听，影响不堪传，悟来犹是剩。 三、参禅非多闻，多闻成禅病，良哉观世音，返闻
  禅修法门禅虚云老和尚偈语

• 般般不如意，正好降伏其心

  会得了，一切处都是道，会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种，生死怎样能了呢？ 般般不如意
  外境学佛修行修行顺境逆境

• 众生皆有佛性

  这年，我在关中，有一天，迎祥寺一僧人来找我，说寺里有一只放生的雄鸡，有好几斤重，极其凶恶好斗，群鸡都被它啄伤了冠子。 我马上为它说归戒、又教它念佛，时间
  动物真如自性灵性佛性

• 出家人不能和俗人一样，光为这三个字忙

  世界上人由少至老，都离不了衣、食、住三个字，这三个字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑，饮食少了就饥渴，若无房子住，风雨一来无处躲避，所以这三个字一样也少它
  出家目的繁忙虚云老和尚

• 韦驮菩萨入梦示警，商人居士巧结善缘

  南华禅寺韦驮菩萨圣像 众所周知，韦驮菩萨为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。只要我们一心如法修行，多行布施，多积福德，韦驮菩萨就会时常
  灵感虚云老和尚学佛感应

• 与其寻找好师父，不如熟读这部经

  末法行人，如我们者，比魔外的本领也比不上。《楞严经》说：色阴尽者，于其身内，拾出蛲蛔，身相宛然，亦无伤毁。于时忽然，十方虚空，成七宝色，或百宝色，同时
  楞严经虚云老和尚善知识

• 虚云老和尚谈静坐的法要

  虚云老人在《复星洲卓义成居士》中，谈到关于静坐的法要，恭录如下，希望对大家有用。 承问关于静坐之事。云亦是门外汉。今本同舟共济精神。略伸管见如下。 （一
  禅修法门虚云老和尚禅

• 只要发坚固心和长远心，就可成功

  修行一法，易则容易，难则实难。易者，只要你放得下，信得实，发坚固心和长远心，就可成功；难者，就是你我怕吃苦，要图安乐，不知世间上的一切有为法，尚且要经
  学佛修行虚云老和尚修行

• 禅净二宗的区别

  我佛说法，契理契机，因群机不等，故施设有殊，虽方便多门，实归元无二也。 禅净二宗，皆如来所说，归元方便之门，未可有所是非。若以禅排净、以净抑禅，非特他宗
  禅虚云老和尚不同阿弥陀佛

• 虚云老和尚是大菩萨示现

  有些人认为虚云老和尚的脾气很大，他根本是空的不认识他的人，认为他的脾气很大；你认识他了，什么都没有，都是空的。 虚云老和尚教授你的时候，是随时随地要你明
  示现高僧梦参老和尚度众生

• 既然理即是佛，我们与佛又有何区别

  《楞严经》说：理则顿悟，乘悟并销； 事非顿除，因次第尽。理者是理性，即人人本心，本来平等之性。天台宗的六即是圆教菩萨的行位： 一、理即。是说一切众生皆有
  虚云老和尚自性我执执着

• 宁自啖身肉，终不杂用三宝之物

  佛说一大藏经，无非讲因果二字。详细分析起来，就无穷无尽。营事比丘，宁自啖身肉，终不杂用三宝之物作衣钵饮食。我以前化缘，随人欢喜布施，除多补少，颠颠倒倒
  因果报应虚云老和尚出家因果

• 虚云老和尚法语

  ○修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪瞋痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前：俗人的看法
  修行虚云老和尚楞严经法语

• 虚云和尚开示录

  二十二日，师开示云：修道不难，但能放下万缘，人法双绝，四相皆空，平平实实做去即得。并举某僧行相为例，其人耳聋，目不识丁，貌极苦恼，由师度脱者。 二十三日
  虚云老和尚高僧开示

• 说得一尺不如行得一寸

  这几天我没有进堂讲话，请各位原谅，我不是躲懒偷安，因为身体不好，又没有行到究竟，只拿古人的话和大众互相警策而已。我这几天不讲话，有两个原因，第一是有病
  修行虚云老和尚禅修法门禅

• 龙裤国师的故事

  昔日漳州有一贫苦的人在寺出家，心想修行，苦不知如何为是，无处问津，每日只做苦工。 一日遇著一位行脚僧到那里挂单，看他每日忙忙碌碌的，问他日常作何功课？他
  虚云老和尚皇帝超度意义禅

• 虚云老和尚《但尽凡心别无圣解》

  现在这里的和平法会。已举行几天了。这是很希有难得的。今天苇舫法师。妙真和尚。赵朴初。李思浩。方子藩居士等。均要虚云出来与各位说法。我想趁这个因缘。把念
  开示虚云老和尚

• 虚云老和尚悟道因缘

  虚云老和尚，字古岩，又名演彻、性彻，法号德清，俗姓萧，湖南湘乡人。其父玉堂，为泉州府幕僚。道光二十年（1840年），虚老出生于泉州府舍，自幼丧母，由庶母王
  开悟高僧因缘悟道

• 疑情是看话头的拐杖

  古代祖师直指人心，见性成佛，如达摩祖师的安心，六祖的唯论见性，只要直下承当便了，用不着看话头。到后来的祖师，见人心不古，不能死心塌地、多弄机诈，每每数
  虚云老和尚禅禅修法门话头

• 虚云和尚法汇开示

  宣统三年在上海静安寺成立佛教总会 今承众位居士邀请略谈佛学。论到此事。老衲抱愧万分。盖缘自己毫无实行。虽然浮谈浅说。无非古人剩语。与我本没交涉。想我佛为
  开示虚云老和尚高僧

• 犯杀戒的过失

  犯杀戒的过失，在大乘菩萨藏中，最大的罪过！绝菩提根，断慈悲种，其罪较贪欲尤过之！男女恋爱又可教化，唯杀嗔恚，分离情理的，大宝积经说：因贪犯戒，尚摄众生
  杀生戒杀放生佛教戒律

• 说得一丈不如行得一尺

  出家人天天讲修道，如何谓之修道呢？修是修造，道是道理，理是人人的本心。这心是怎样的呢？圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统。空有顽真之分，我们眼所见
  学佛修行虚云老和尚修行

• 心中有佛，出世入世没有区别

  抗日战争时期，日军侵犯中华大地，民不聊生。南华寺主持虚云法师的弟子广济，想还俗从军保家卫国，临行前特来向虚云师父道别。 广济：师父，五年来我出家侍佛，深
  出家高僧虚云老和尚

• 坛经与净土宗有无冲突？

  来书云：《坛经》说东方人造罪求生西方等语，与莲宗有无冲突一节，如今不说冲突与不冲突，试问自己疑他做甚么？若疑诸佛菩萨说法有冲突，岂能垂教万古？实在自己
  阿弥陀佛虚云老和尚禅往生

• 佛并没有涅槃

  圆教和禅宗是一致的，佛说的法是对机不同，目的都是明心见性，不管是学禅、学净、学密，佛出世间的目的，就是《法华经》说的：开示悟入佛之知见。五时说法的目的
  虚云老和尚体光老和尚涅槃

• 一进佛寺心生欢喜，皆是过去生有甚深善根

  无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。这回玉佛寺打禅七，真是因缘殊胜，各方信心男女居士们这样踊跃地来参加，种下这一成佛的正因，可说是稀有难得。 释迦牟尼佛说《
  虚云老和尚佛缘欢喜善根

• 受持戒律的功德

  世俗所说：受戒容易持戒难！确是有理，但亦在我们的善根有浅深，信心有无的关系？若果佛弟子戒律严净，谁不敬仰？诸佛菩萨，尚为护念，何况天龙鬼神及人？真如炉
  功德戒律虚云老和尚佛教戒律

• 虚云老和尚《上海玉佛寺禅七开示》

  初七第一日开示（2月22日） 这里的大和尚（苇舫法师）很慈悲，各位班首师傅的办道心切，加以各位大居士慕道情殷，大家发心来打静七，要虚云来主七。这也可说是一
  虚云老和尚禅禅修法门高僧

• 无钱的为衣食忙，有钱的贪婪色欲不得出离

  有种人一生在世，昼夜奔忙，痴想丰衣足食，贪图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的荣华，到了一气不来，做了一个死鬼，还要想保佑他的儿女，人财兴旺。这种人真
  虚云老和尚出离对治欲望人生

• 虚云老和尚拒绝女色诱惑的故事

  一个人想了生死，想把功夫用上，第一，先培福，先做苦行，那福报培起来。第二，要用恶劣的境界来磨练自己。 虚老说：实际上那三年，我就是有意识地磨练自己。他老
  对治欲望淫欲绍云老和尚邪淫

• 人之一生，实同蜂之酿蜜，蚕之作茧

  今日诸位发心来归依三宝，老衲甚为欣慰，诸位远道过江来此，无非希望得些益处，但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。 诸位须知现既归依，即为佛子
  人生感悟造业皈依虚云老和尚

• 虚云老和尚的勤奋和严谨

  虚云老和尚的一生，可以说非常勤奋、非常节俭、非常慈悲，有甚深禅定功夫，有非常重要的成就和巨大的功德。在虚云老和尚住世的一百多年当中，随便举一点点事情来
  净慧法师虚云老和尚惜福高僧

• 道念若同情念，则成佛已多时

  古人说：凡夫成佛真个易，去除妄想实为难。只因你我无始以来贪爱炽然，流浪生死，八万四千尘劳，种种习气毛病放不下，不得悟道，不像诸佛菩萨常觉不迷。 是故莲池
  虚云老和尚慈悲心成佛度众生

• 若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔

  现在我们在参学方面来讲，总要以规矩法则为尊。常住上的主事人发起道心，讲经打七，弘扬佛法，实为稀有难得的因缘；诸位都不避风尘，不惮劳倦，这样的忙碌，也自
  禅修法门定力利益功德禅

• 虚云老和尚《五戒开示》

  若别释五戒义者。第（一）杀戒。所谓恻隐之心。人皆有之。孟子云。闻其声不忍食其肉。况学佛之人。岂肯萌其杀念而招苦果。是故佛制弟子。若欲行仁。首持杀戒。杀
  戒律佛教戒律五戒虚云老和尚

• 每天进步一点点，早晚会成功

  虚老开示说：不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，明天一样干；今年不成功，明年一样干；今世不成功，来世一样干
  成功一诚长老进步精进坚持

• 欲望的过患

  《楞严经》上佛说：如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，做我们的模范。全经着重说淫 字，由这淫字说出很多
  虚云老和尚名利贪心过失

• 为何出家人每半个月要布萨诵戒

  昨夜说的黑月白月诵两重戒法，这是世尊金口所宣。 【注1：佛陀制定戒律，要求佛教出家弟子每半月集合诵持所受出家戒戒条，名为半月布萨。】 【注2：白月、黑月是
  虚云老和尚戒律出家佛教戒律

• 【图】虚云老和尚120年的传奇人生

  虚云老和尚诞于1840年，经道光、咸丰、同治、光绪、溥仪五帝，于1959年以120岁高龄在云居山真如寺安详示寂。113岁时自挽联：坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度，受尽九
  佛教图片虚云老和尚图片高僧

• 六道轮回，淫为其本；三界流转，爱为之基

  至于六道轮回，淫为其本。三界流转，爱为之基。阿难尊者为众生示现，历劫修行几难免摩登伽之难，所以示罪障之中淫为首要。 因淫损体，遂杀生补养，而盗妄等恶亦随
  虚云老和尚对治欲望六道轮回

• 生死心切，将一句话头看到底

  昔者有一学人参南泉老人，问：如何是道？曰：平常心是道。我们日常穿衣吃饭，出作入息，无不在道中行。只因我们随处缚着，不识自心是佛。 昔日大梅法常禅师初参马
  禅生死禅修法门虚云老和尚

• 您老人家开悟后，就万事大吉了吗

  虚老开悟时参的是什么话头呢？是融镜老和尚教他的拖死尸的是谁。何谓拖死尸？就是我们这个色壳子，一口气不来就是一具死尸。你一天到晚在那里跑啊、走路啊，是谁
  心性虚云老和尚开悟习气

• 不凭我佛之慈，曷遂超升之路

  浮生若梦，幻质非坚；不凭我佛之慈，曷遂超升之路。 我们在这如梦如幻的生活中，颠颠倒倒的过日子，不知佛的伟大，不思出离生死，任善恶以升沉，随业力而受报。所
  珍惜解脱无常虚妄

• 用功人有两种难易

  用功人有两种难易：（一）初用功的难易，（二）老用功的难易。 初用功的难偷心不死 初用功的通病，就是妄想习气放不下来，无明、贡高、嫉妒、障碍、贪嗔痴爱、懒
  学佛修行困难虚云老和尚修行

• 把妨碍修行的事统统放下，功夫自然就现前

  说一个故事你们听，我听虚老和尚他自己讲，他在安徽黄山，他想到南京毗卢寺挂单去，吃了早饭起单走，背起他那一点烂东西，一个蒲团，一个方便铲，就走了，自己感
  看破放下虚云老和尚断除烦恼

• 虔诚祈祷观音菩萨，韦驮菩萨梦中指点脱险路线

  一九四一年，日本军队侵占香港之夕，有一位郑子嘉居士，全家惶怖无计，唯有祷念观音菩萨。是夜梦见一位金光四射的金甲神人，庄严威仪无比，指示他全家向新界东北
  韦驮菩萨观音菩萨虚云老和尚

• 若不持戒，纵有多智皆为魔事

  持戒对修行很重要 学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。 修学者必须依佛戒，戒为无上菩提本。如依佛戒，则不论参禅、念佛、讲经，
  佛教戒律戒律虚云老和尚着魔

• 【佛学漫画】虚云禅师

  摘来一滴云端露，龙华三会献佛前
  虚云老和尚佛教图片佛教漫画

• 虚云老和尚晚年的几个小故事

  一、 岑老居士曾和虚老爬山。岑老居士说他：虚老洗澡不多，数日换衣服一次，而身上并无一点难闻气味。 的确，后学曾听家师说，虚老即使在大热天也不洗澡，最多擦
  高僧故事虚云老和尚

• 现前这念心,本来清净,本自具足

  讲修行，讲不修行，都是一句空话，你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修。试看本师释迦牟尼佛的表显，出家访道，苦行六年证道，夜睹明星，
  真如自性虚云老和尚佛性

• 情不附物，物岂碍人

  今天雨水纷纷，寒风彻骨，大家不避艰辛的插秧，为了何事呢？昔日百丈惟政禅师向大人说：你为我开田，我为你说大义。后来田已开了，师晚间上堂，僧问：田已开竟，
  执着做主分别虚云老和尚

• 秤锤祖师散财施妻

  云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓蔡，住昆明小东门外。父母去世，遗下财产田园，生活过得很好，勤俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美，好吃懒做，和野汉子私
  放下高僧看破放下看破

• 莫待老来方学道，孤坟多是少年人

  古人说：莫待老来方学道，孤坟多是少年人！人到年老时，百般痛苦，耳不聪，眼不明，四肢无力，吃不得，睡不得，行不得，这种苦楚，年轻人是不晓得的。我们年轻时
  虚云老和尚无常死亡

• 若论成道本来易，欲除妄想真个难

  古人说：若论成道本来易，欲除妄想真个难。道者理也，理者心也，心佛众生，三无差别，人人本具，个个现成，在圣不增，在凡不减。若人识得心，大地无寸土。一切世
  妄想对治欲望修行虚云老和尚

• 佛法就是人人本分之法

  善知识！讲到佛法两字，实与世间一切善法，等无差别。豪杰之士，由于学问修养的成就，识见超常，先知先觉，出其所学，安定世间。诸佛祖师，由于历劫修行的成就，
  佛法虚云老和尚善法

• 她曾四次见到虚云长老，晚年一心一意求生净土

  人们都称她是老菩萨 我第一次来东林寺时，在天王殿后面看到一位身材矮小、年逾花甲的老人，她左手拿着一把香，右手撑着伞，给来往的游客和信众递香，并嘱咐每人一
  老菩萨虚云老和尚阿弥陀佛

• 虚云老和尚：参禅要旨

  一、参禅的先决条件 参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具
  学佛修行虚云老和尚禅修行

• 虚云老和尚：犯淫戒的过失

  古德所谓：万恶淫为首，百行孝为先。淫欲炽多，精神衰颓，色力必为薄弱，面黄肉瘦，神志极为萎糜，多病短命，畏风寒炎热！福德渐渐消散，灵智便为蒙蔽！同时其他
  淫欲对治欲望虚云老和尚

• 虚云老和尚论《西游记》

  世上流传的《西游记》、《目莲传》，都是清浊不分，是非颠倒，真的成假，假的成真。《目莲传》说目莲尊者，又扯到《地藏经》去，把地藏变成目莲，等等，都是胡说
  虚云老和尚佛法入门

• 修行人怎可把这个色壳子看得这么重

  在云门寺方丈室后之假石山上，种了不少奇花异草。假石山本是靠后山墙而筑，地下还挖了一水池，约七八尺深，终年从地底涌出水来，满满一池。时当十一二月，雨水很
  怀西法师虚云老和尚臭皮囊

• 不论居士有多大的成就，都应恭敬出家人

  不论居士有多大的成就，做多大的善事，见到出家人，都应恭敬！出家人穿佛的衣服，代表的是佛的形象，是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。 《地藏十轮经》说
  供养布施供养恭敬福报出家

• 五观若明金易化，三心未了水难消

  我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱，亦正好对治散乱。世人不知人身之宝贵，《大涅槃经》偈曰：生世为人难，值佛世亦难。犹如大
  增加福报虚云老和尚吃饭出家

• 虚云老和尚：在忙中修行

  《楞严经》云：若能转物，即同如来。谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风
  忙碌修行学佛修行虚云老和尚

• 皈依三宝譬如投生帝王之家

  今日诸位发心来皈依三宝，老衲甚为欣慰。诸位远道过江来此，无非希望得些益处。但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。 诸位须知现既皈依，即为佛子
  皈依三宝利益虚云老和尚

• 净慧长老初见虚云老和尚的难忘回忆

  老衲在十五岁时知道有参禅这件事。当时我住在三佛阁，又叫三佛讲寺，湖北省佛教协会副会长大鑫老和尚在此驻锡，弘化一方，大鑫和尚是我的太师公。三佛阁是一个净
  净慧法师高僧虚云老和尚

• 虚云老和尚：此一领大衣，我是拼命争回的

  经云：善哉解脱服，无上福田衣，我今顶戴受，世世常得披。僧服不随俗流转，世出世间无价宝。 在衣食住行无时不向奢侈豪华迈进的当今社会，僧人仍然穿着汉代佛教初
  高僧出家僧衣虚云老和尚

• 120岁传奇高僧虚云老和尚一生的十大劫难

  一难生为肉球 老和尚是在清道光二十年（岁次庚子）七月三十日寅时诞生于福建泉州府衙门内，那时他的父亲在泉州府做官。他堕地后为一肉球，母大骇恸，以为今后没有
  离苦得乐灾难高僧痛苦

• 贫穷布施难？在乎一念之间

  昨日说《四十二章经》中的二十难，会过来，难会变易。难易是对待法，难中有易，易中有难，在各人所用不同。不讲别的，就讲贫穷布施难吧！ 佛弟子行菩萨道，布施为
  布施获得财富财富贫穷

• 想要消弭灾祸，应从五戒十善做起

  在座诸位，我们在沦陷期间，受敌人蹂躏，水深火热，今幸国土重光，当有无限的感想。我们要知道这回战争的发生不是偶然的，是因各人共业所感而来的。古德云：欲知
  虚云老和尚因果报应灾难因果

• 虚云老和尚亲述称念观音菩萨，得蒙脱险之经历

  1944年春，虚老住持云门寺期间，正值抗日战争最惨烈的时候，为劝勉常住僧众虔诚持念观世音菩萨圣号、以消灾厄，记得有一晚，老人开示道： 菩萨们！你们不远千山万
  怀西法师危险观音菩萨

• 我们的眼睛总是在「看」

  我们天天学戒律，佛教我们防非止恶。吃饭、穿衣、说话、走路，你的一举一动，三千威仪一一威仪当中还具足很多细行。有一件事很简单，我们全犯，相信吗？ 佛教我们
  梦参老和尚天眼心灵正邪

• 持不杀戒的功德

  大乘以不杀戒为首，淫戒次之。小乘以淫戒在先，杀戒居次，厌离生死，必须断淫-欲故。菩萨利生为事业，宏法是家务，慈悲为本，方便为门，普度九法界众生，皆成佛界
  戒杀放生杀生功德虚云老和尚

• 什么是参话头

  世尊说法四十余年，显说密说，言教已有三藏十二部之多，要我来说，也不过是拾佛祖几句剩话。 至于宗门下一法，乃佛末世升座，拈大梵天王所献金檀木花示众。是时座
  参话头禅修法门禅虚云老和尚

• 识得平常心，一切处都是道

  昔日赵州问南泉：如何是道？泉曰：平常心是道。州曰：还可趣向也无？泉曰：拟向即乖。州曰：不拟争知是道？泉曰：道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若
  修行学佛修行虚云老和尚

• 三界本无一法，皆是真心起妄

  实则神即是物，物即是心，心亦是神，然神亦非神，物亦非物，心亦非心。佛明三界（宇宙）本无一法（事物）建立，皆是真心起妄，生万种法，真心亦不过因有妄物对待
  真心虚云老和尚佛性真如自性

• 如何处理修行中生起的种种妄想

  同参道友们来问话，不要客气，直道些好。本来诸方丛林问话的规矩，要恭恭敬敬，搭衣持具顶礼后，问讯长跪，才请开示的。这里是茅棚境界，不讲究这些。 什么道理呢
  妄想虚云老和尚学佛修行修行

• 虚云老和尚《参禅的先决条件》

  参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了
  禅禅修法门修行学佛修行

• 当知现生所受刀兵水火等事，皆由自造

  以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死相生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。《楞严经》 故有劫数难逃之报，岂独杀人当偿命，
  造业虚云老和尚因果戒杀放生

• 虚云老和尚在云居山的事迹点滴

  各位长老，各位法师，各位居士，各位善信朋友们： 本人想借着这次因缘，向香港佛教界人士简略地介绍一下，上虚下云老和尚在云居山的事迹及其生活特点，希望以他老
  高僧绍云法师虚云老和尚

• 若明一切境界都有前因，则自然能够放下

  释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒、定、慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约
  因果看破因果报应放下

• 虚云老和尚住世的最后一日

  九月初十午，公命侍者撤退佛龛，供奉在别室中。侍者知公有异，银屏往报方丈及三寮职事，齐集向公问安，请为法长住，公曰：事到而今，还作俗态，请派人为我在大殿
  示寂往生虚云法师虚云老和尚

• 逃不掉的因果

  以我自己而言， 一生感果苦得很，常生惭愧，怕错因果，运落因果。少年就想住茅篷，放下万缘，偷安度日，结果还是放不下，逃不掉因果。庚子年随光绪皇帝到陕西，嫌
  虚云老和尚因果因果报应

• 不受一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香

  古云：学道犹如守禁城，紧把城头战一场。不受一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。这是黄檗禅师说的，前后四句，有二种意义。 前两句譬喻，说我们用功的人，把守这句话头
  离苦得乐虚云老和尚痛苦修行

• 坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛

  即使雨水纷纷，寒风彻骨，大家也不避艰辛地插秧，为了何事呢？昔日百丈惟政禅师向大众说： 你为我开田，我为你说大义。后来田已开了，师晚间上堂，僧问田已开竟，
  离苦得乐虚云老和尚修行

• 虚云老和尚的修行经验与学经的主张

  修行首重见地。确立圆满的见地，是修行的第一步。这第一步，如果方向错了或出了偏差，后续的修行一定会遇到不少障碍。不过，要确立圆满的见地，对于绝大多数人来
  虚云老和尚经验念经学佛修行

• 参禅与念佛是一件事

  参禅与念佛，在初发心的人看来是两件事；在久修的人看来是一件事。参禅提一句话头，横截生死流，也是从信心坚定而来。若话头把持不住，禅也参不成；若信心坚定，
  念佛念佛法门禅修法门

• 虚云老和尚《云居山方便开示》

  乙未闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学
  开示虚云老和尚高僧

• 虚云老和尚经历的十次劫难

  一难 生为肉球 人生总要经历生、老、病、死四种痛苦，尤以生苦影响母体最大，所以我们学佛人，要上报四重恩，下济三途苦。老和尚是在清道光二十年（岁次庚子）七
  虚云老和尚高僧灾难业报