转头即忘在佛教中是什么意思

• 十不善业的果报

  【一】花报： 《了凡四训》：然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦
  花报征兆无事烦恼心神昏塞

• 做梦都做一些奇奇怪怪的，还被吓醒，这个都是罪业之相

  我们经文昨天讲到，「算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之」，接下来是「恶星灾之」。
  闻正论不乐见君子赧然自作自受

• 一个罪过深重的人，他也有一些征兆的！

  一个罪过深重的人，他也有一些征兆的！
  施惠人反怨奋发舍旧图新

• 身口意已经背负重罪的六种表现你有这些状况吗？

  本文节录自净界法师佛法修学概要开示
  身口意重罪舍旧图新闻正论不乐

• 《了凡四训》直讲（第12集）

  诸位同学，大家好!请看下面的文字：
  净土法门皆至论也净土法门法师

• 六种的罪孽相出现时，若不忏悔就容易大祸临头了

  佛菩萨的智慧，就是这个种子，当你有这个业种子，罪业种子的时候，它有些征兆出来。
  临命终不吉祥闻正论不乐

• 净土宗教程第六编（十一）02

  这一行愿能离愚痴,能令过去未来三业清净。行人首应慧心觉照,自己无量劫来,独头无明为烦恼种,受无数业报身;一一身造无量业;所幸业力无形,不见相貌...
  欲修行魔障重重能忏十心

• 当你有这些征兆的时候，就必须要忏悔了

  然人之过恶深重者，亦有效验，或心神昏塞，转头即忘，或无事而常烦恼，或见君子而赧然消沮，或闻正论而不乐，或施惠而人反怨，或夜梦颠倒，甚则妄言失志，皆作孽之相也...
  施惠人反怨闻正论不乐忏悔

• 头脑不清醒，记性差都是业障深重的现象

  『心神』是我们这个心不开朗，好像有东西阻碍、障碍住了，有东西塞住了，头脑不清醒，智慧不开。『转头即忘』，一般说的记忆力很差，讲了马上忘记。这种现象如果严重的...
  忏悔头脑不清醒记忆力差

• 当你出现这些征兆，你必须赶快忏悔了

  先看看罪相的判断。我们念一遍。
  善根丧失妄言失志夜梦颠倒

• 生命中有这六种状态出现，就要小心了

  你如果看到你的生命有六个现状，这个业力就是即将圆满了，你要小心，这个业力应该已经累计到一定的程度了，才会有这以下六种状态出现，这是越后面越严重。
  赧然消沮暗钝黑暗相无事生烦恼

• 六种罪孽相出现时，不忏悔就大祸临头了

  佛菩萨的智慧，就是这个种子，当你有这个业种子，罪业种子的时候，它有些征兆出来。“然人之过恶深重者，亦有效验,或心神昏塞，转头即忘,或无事而常烦恼...
  闻正论不乐妄言失志转头即忘

• 六种罪孽之相出现时，要及时快速忏悔，避免大祸临头了

  六种罪孽相出现时，不忏悔就大祸临头了
  无惭无愧闻正论不乐舍旧图新

• 这几个常见征兆有的话一定要诚心忏悔！

  然人之过恶深重者，亦有效验，或心神昏塞，转头即忘，或无事而常烦恼，或见君子而赧然消沮，或闻正论而不乐，或施惠而人反怨，或夜梦颠倒，甚则妄言失志，皆作孽之相也...
  罪相的判断无事常烦恼效验表现

• 当你出现这些征兆，你必须赶快忏悔了!

  然人之过恶深重者，亦有效验，或心神昏塞，转头即忘，或无事而常烦恼，或见君子而赧然消沮，或闻正论而不乐，或施惠而人反怨，或夜梦颠倒，甚则妄言失志，皆作孽之相也...
  罪相判断无惭无愧罪业增长

• 六种罪孽相出现时，再不忏悔就大祸临头了

  造罪它要得果报，先有一个种子的过程，但这个种子是没有形相的，所以我们很难去看到内心的种子。
  内心观照舍旧图新善根丧失

• 一个罪过深重之人的六种徵兆！

  「然人之过深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘;或无事而常烦恼;或见君子而赧然消沮;或闻正论而不乐;或施惠而人反怨;或夜梦颠倒，甚则妄言失志;皆作孽之相也...
  罪过深重闻正论不乐尽除罪障

• 做些奇奇怪怪的梦，还被吓醒，这个都是罪业之相

  我们经文昨天讲到，「算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之」，接下来是「恶星灾之」。
  转祸为福算减贫耗做梦