福报在佛教中是什么意思

• 如何快速有效的积累功德资粮

  凡夫众生从初发菩提心，到究竟成佛，概括地来说，要经历五大阶段，也就是唯识五位的划分：资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。唯识五位涵盖了佛菩提道的五
  心净物净六度万行放生善行

• 智慧与福报

  一、福慧双修 一般人拜佛都想祈求福报，但是有福报却不一定有智慧，若无智慧，福报本身就可能带给我们困扰。有福的人一定要有智慧，有了智慧，才知道如何运用福报
  培植福报集众人之力无我智慧

• 厚德载福--清朝父子宰相张英、张廷玉家的故事

  北东园笔录中有这样一则故事：林则徐的好友，江苏巡抚、两江总督梁章钜，和张元宰友善，曾经问张元宰：您家中人才辈出，至今不断，是不是祖先有大的阴德呀？ 张元
  感激报答祖先阴德人才辈出

• 古德论《阿弥陀经》少善根福德因缘与多善根福德因缘

  《阿弥陀经》曰：不可以少善根、福德、因缘得生彼国。净土往生，要须大善根、大福德、大因缘方可往生，但空念佛，如何生彼？ 经云：舍利弗，不可以少善根福德因缘
  福报心不颠倒净土往生

• 尸婆罗尊者本缘

  过去世尊在舍卫国祇树给孤独园弘法之时，城中有一位月光长者，饶财多宝，象马七珍、金银宝器不可称计。遗憾地，月光长者没有子息，他常求祷于天神，以及一切天地
  月光长者阿罗汉果福报

• 天人的小五衰和大五衰

  天人主要是指欲界天，当然也包括色界天，这些天人他在天上的寿命虽然很长，但是总有天福享尽的时候。当这些天人天福享尽的时候，就会现出五种衰相，可分为小五衰
  乐声不起身虚眼瞬身体臭秽

• 现生读诵楞严咒，永受好命安乐福

  现生读诵楞严咒，永受好命安乐福。我们所要改造的命运，不单是要改变今生之中过着美满幸福的生活，而且要创造未来生中受大安乐，不受诸苦的福报。才是一生中所追
  方海权楞严咒利益命运

• 毁灭福禄的六个日常行为

  1 杀生 杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃尚造作罪业，更不可以买活物杀死做菜，活活煮死1命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，
  修行发脾气像狼叫抵触顶撞父母

• 印经说法有五种福报

  （一）长寿： 因为人们听经和读经以后，不造杀业，所以施者将来能感到长寿的果报。 （二）大富： 因为人们听经和读经以后，不去偷盗，所以施者将来能感到大富的果
  印经信仰佛法大富果报

• 玉琳国师前生是个苦恼的和尚

  玉琳国师的前生是个最苦恼的和尚，相貌长得相当丑，也没有人供养他，衣服破破烂烂，自己也没有文化，什么本事都没有，人人都看不起他。特别是有一个官家的女子，
  寺院打斋福报拜舍利塔

• 五种布施能迅速得福和改命

  修行的成功，须从大悲心中入手。而悲田应以布施为首。 《佛说像法决疑经》佛说：我念成佛皆因旷劫行檀布施，救济贫穷困厄众生。十方诸佛亦从布施而得成佛。 佛陀
  改命救济众生福报修治塔寺

• 宣化上人：今生富贵是何因

  修地藏法门，第二十四种利益是：宿福受生。你前生有善根，有福报，今生是乘着福报来的，乘福受生；宿福受生就是前生做的功德很多，善根很深厚，因前生的福报，而
  悭吝不舍前生善根不肯济贫

• 何谓「转轮圣王」

  好，各位，阿弥陀佛！大家吉祥。 今天在这里想跟大家谈谈，什么叫做转轮圣王。我们在佛教里面，如果有因缘去读诵一些经典的时候，都会读到这么一个概念，要么是叫
  三十二相佛法入门弘法利生

• 佛门里的四尊大财神

  十方财神中的财神之王多宝如来 佛教认为宇宙在时间上和空间上都是无限的，所以在人类所居世界的遥远的东方，除了药师佛教化的净琉璃世界、阿閦佛教化的妙喜世界等
  同体大悲东方宝净世界财富

• 富贵的正因和助缘

  富贵有两种：一种是相对的，一种是绝对的。富甲天下、位列王侯是相对的富贵，身心自在清净是绝对的富贵。第一种是有所得的乐，第二种是无所求的乐。第一种是混杂
  拼命工作有所得的乐施舍财物

• 忘恩的人很损自己的福报

  福报来自一颗欢喜付出的心，也来自报恩的心。一个人懂得报恩，慢慢的福报就会增长。如果忘恩负义，那上天就削去他的福报。 明朝正德年间，福建有个李秀才上京赶考
  削去福报忘恩负义背道而驰

• 君子爱财取之有道，如何才是取财之道

  中国人每逢过年，见面第一句话就是：恭喜发财，一般的商家大都供奉财神爷，甚至居家生活也总是说：和气生财，可见财富为大家所追求。 然而君子爱财，取之有道，如
  适当使用智慧之财不义之财

• 三宝门中好求福

  各位有缘，大家吉祥。这会儿呢，我们上到法雨寺的这个大台基上来了，也就是它的圆通宝殿的所在地。今天呢，圆通宝殿恰好在修，所以我们就在外面坐着，给大家说说
  道场培福之地福报三宝门中求福

• 布施越多福报越多

  从佛法的因果关系来讲，你付出的越多，你得到的越多。以前我也特别不理解，这个舍得舍得，舍了以后怎么会得呢？我现在才明白，舍了以后真的会得，而且你不为得而
  善缘越多聪明智慧果报广结善缘

• 偷懒实际是损了自己的福报

  在《阅微草堂笔记》里面，清朝的纪晓岚记载了一个公案。他认识的一个人，给他讲了这样一件事情：有一个书生文才很好，但屡次考试升迁等等都落地，也没有提拔他去
  反省是否尽责尊师重道重要

• 摩诃迦叶度化贫妇

  佛陀在舍卫国弘化之时，国王、臣民、出家比丘、比丘尼、菩萨大士、天、龙、鬼神，及世间无数人民，经常共集一处，听闻世尊讲经说法。 当时，佛陀的弟子摩诃迦叶常
  天女威德巍巍福惠众生乞食

• 孝养父母的果报是怎样的

  佛经上讲，孝养众生，孝亲是为自己培植福报最快的方法。经说，孝养父母，尊敬师长，在他家族中，在他的命运中，会得到梵天、帝释、四大天王为主的白法天尊之护佑
  父母随顺母亲供养高僧大德

• 修慧要有深厚的福德因缘作基础

  学佛就是向佛学习，学习佛是如何觉悟的。佛就是觉，《六祖坛经》上讲，迷即众生，觉即佛，一念迷即众生，一念觉即佛。生佛之间，只是一字之差。看似简单，可是真
  禅向佛学习福德不著相修福

• 偷人之物，折已之福

  凡有主物，不可偷取，偷小丧品，偷大招祸， 偷人之物，折已之福，欲得便宜，反吃大亏。 凡有主物，不可偷取，偷小丧品，偷大招祸，凡是他人的物品，没有经过主人
  三宝所依随喜之心父母财物

• 前世恭敬的殊胜果报

  过去佛住世时，一天夜里，有八位天人依序来到佛所。第一位天人，容貌端严，身上所散发的光芒达一里之远，并有十位天女随侍在旁。天人至心顶礼后，佛陀告诉他：你
  十位天女随侍安稳自在铺床暖被

• 持地菩萨因地如何修福德

  持地菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我念往昔，普光如来出现于世，我为比丘，常于一切要路津口，田地险隘，有不如法，妨损车马，我皆平填，或作桥梁，或负
  过去因缘持地菩萨修福

• 如何用最小的力气去积累最大的福报

  如何善巧方便地去修？如何迅速地用最小的力气去积累最大的福报？也是要有智慧，要知道抉择。 （一） 由福田门故力大 第一个是由福田门故力大。你种的田是什么田，
  积累最大福报供养菩萨功德

• 浅谈净业三福

  一般人都畏苦求乐，希望改变不好的际遇。释迦牟尼佛则强调欲改变现世命运，极速求得大福莫如跳出火宅，念佛求生西方极乐世界。 在《观经》中，摩伽陀国频婆娑罗王
  摩伽陀国韦提希夫人六祖坛经

• 少施获大福报的僧福田

  昔日佛陀在王舍城耆阇崛山净住说法，当时城中有九十六种外道，各自拥有祠祀道场及许多信徒。 当时忉利天主释提桓因看到王舍城修习外道风气炽盛，不禁忧心忡忡：生
  王舍城耆阇崛山老婆罗门布施

• 出家需要有大福报吗

  《明史 太祖本纪》里记载：至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁孤无所依，乃入皇觉寺为僧。 说的是明太祖朱元璋，曾在大饥荒时出家为僧的事，在
  信仰坚定动机纯正出家

• 准提菩萨——薄福恶业众生的大依怙

  稽首皈依苏悉帝。头面顶礼七俱胝。 我今称赞大准提。惟愿慈悲垂加护。 南无飒哆喃 nā m s duō nn 三藐三菩陀 sān miǎo sān p tu 俱胝喃 j zhī nn 怛侄他 d
  准提念诵法称赞大准提准提神咒

• 如何从讲话中知道这个人的福报

  我们今天在抉择一个生命体，不管你遇到一个男人或者一个女人，一只蚂蚁或者一只鸟类的众生，你怎么判断这个众生，他是一个功德或者是一个罪过？你去判断他的内心
  处处伤人讲话厚道福报有无

• 每日积阴德的方法

  怎样积阴德？人生要得幸福善报，就一定要积德行善；善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以
  心行一善方法修行身行一善

• 吉凶之兆，萌乎心而动乎四体

  孔夫子生在春秋时代，这个时候是周朝，周朝到了后期，王室衰弱，名家诸侯对周天子大多是阳奉阴违，各自藏有私心，扩展自己的势力，所以春秋是一个动乱的社会。孔
  公羊传穀梁传吉凶祸福福报

• 人有福德，鬼神护佑

  《印祖文钞》提到过一个公案：有一位梦庵居士，谈当地发生的一桩车祸。一个司机夜间开车，一不小心从山路上栽到江里去了，包括司机在内的四十多个人全都掉下去了
  山路栽江吉祥命不该死

• 净界法师：有五种因缘，菩萨不会赐给你财富和地位

  第一个，菩萨看到这个「有情」，他对于财富地位有重大的业障。这个重大业障有二个解释：第一个他本身福报不够，承当不起，你没有那个福报，菩萨施给你也没有用。
  福报不够障生善法感应财富

• 所积之福已被自己折损

  大家学佛的同时，都在做积累功德的事，为自己多修福报，希望今生能生活得更加好。因此，我们会去布施、供养、放生。 但很多时候，我们只注意到了积累福报，却没有
  蔑视幸灾修福报言语造作

• 真正智者惜已有之福布施一切

  一劝贫者施。经济不宽裕，捉襟见肘，往往贫者难施。但是越贫越要施，因财富从施舍中来。因贫穷故，才要广种福田，广行布施。可以先从随喜赞叹开始，慢慢内心感化
  随喜赞叹广种福田因果不虚

• 现生延年转寿的原理

  现生延年的原理 我们念佛主要是求生西方极乐世界，目的不是求世间福乐，可是，我们念佛也自然有这种功效。因为罪福相对，罪灭自然福成，如冰凝水少，冰融水多。一
  消除业障增长福报

• 《财富宝要》--改变财运圆满财富的原理与方法

  《五福德经》云：说法之人因何大富，饶财多宝？因前世说法时，上语中语下语，其义悉备，归于无为。盗窃之人，闻经即止不盗，便能慷慨施与。以是故得大富。 所以能
  勤劳致富未曾布施偷盗罪业